Оценка № 5: обязательные конспекты:

1.Акинфеев с.Н. Развлекательная составляющая современного российского телевидения. // Журнал «Медиаскоп», выпуск №2, 2008 г.

Причин, объединяющих развлечение и массовую культуру, как минимум три. Первая связана с тем, что основополагающими признаками массовой культуры являются увлекательность, динамичность, занимательность. Массовая культура, так же, как и развлечение, часто поощряет низкое, иррациональное, апеллируя не столько к разуму, сколько к инстинктам; релаксация.

Вторая причина (техническая): главным транслятором нового вида культуры стало телевидение, наиболее зрелищное средство МК – так же, как и развлечение, тяготеющее к эффектности и драматизму.

Третьей причиной можно назвать то обстоятельство, что идеологическую основу отдельных произведений массовой культуры легче всего прикрыть именно слоем развлекательности. И чем плотнее этот слой, тем легче воздействие на аудиторию. Под развлечением таятся идеи, которые через смех, любопытство или азарт направляют нас по определённому пути, воспитывая определённый тип людей, способных определённым образом действовать в определённых ситуациях.

Поскольку развлекательное телевидение часто противопоставляют общественно-политическому, мы бы могли начать с того, что развлечение – это та часть программной сетки, в которой исключается всё идеологизированное, всё так или иначе относящееся к актуальной политике или идеологии. НО развлечение несёт в себе идеологию – образа жизни, моделей проведения досуга, восприятия реальности и.т.д. Поэтому правильнее будет сказать, что развлечение всё-таки включает в себя политику, но как бы выносит её за скобки. Ток-шоу и юмористические передачи при кажущейся легкомысленности учат моделям приемлемого и неприемлемого социального поведения, тому, что одобряется обществом и тому, что обществом осуждается. Викторины и телеигры воспитывают лидерские качества, прагматизм, учат соревновательности. Реалити-шоу учат строить отношения в социуме и максимально трезво оценивать окружающую действительность. 

Развлекательная и информационно-аналитическая программа. Сравнение:

1. если информации и аналитике присуще, прежде всего, простое следование фактам и глубокое осмысление проблем, то, развлекательным программам (за исключением развлекательных ток-шоу) абсолютно не присущи аналитичность и стремление смотреть вглубь, потому что это противоречит таким её признакам как «лёгкость», «снятие напряжения» и «отдых»;

2. в отличие от информационной и аналитической подачи материала, развлекательному телевидению свойственна эмоциональность, образность, часто игра на инстинктах, игровые моменты.

3. развлечение не несёт никакой утилитарной нагрузки, оно самодостаточно;

4. если противопоставлять развлекательные программы аналитическим и информационным, можно заметить, что в последних основной упор делается именно на актуальность, своевременность, оперативность. Развлечение же не зависит от временных характеристик.тРазвлекательным программам быть оперативными желательно, но необязательно: своевременный отклик на злободневные темы сделает, например, юмористическую передачу более смешной и привлекательной для зрителей, но, если отклика не будет, программа часть своей аудитории не потеряет.

Главной особенностью развлекательных передач является ориентация их на выполнение узкого круга специфических функций, в связи с чем, собственно говоря, мы и выделяем развлекательные программы в отдельную группу. Передачу можно назвать развлекательной, если она удовлетворяет следующие зрительские потребности:

-получение удовольствия, позитивных эмоций;

-снятие напряжения (рекреация и релаксация), редукция тревоги;

-уход от реальности (эскапизм);

-азарт;

эмоциональное осмысление комического (юмор).

2.Уразова С.Л. О жанровом многообразии телевизионных программ в контексте инновационного подхода к анализу телевидения. // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Лингвистика. Выпуск № 1 (218) / 2011.

По существу поставленная неувязка обусловливается тем, является ли телевидение субъектом либо объектом культуры, а, может быть, тем и другим сразу, в чем следует разобраться, так как осознание этих категорий, всего целостного процесса трансляции телепрограмм предназначает формирование ценностей, производимых этим средством массовой коммуникации.

Категория массовости как родовой признак и первопричина сотворения этого телевизионных СМИ пронизывает, непременно, все существо телевидения. Общее создание экранной продукции, предстающей в виде огромного количества образов, мыслях, смыслов, имеющей и общее распространение, обеспечивают, с одной стороны, одномоментную экранную коммуникацию с многомиллионной аудиторией, с другой - являются базовыми элементами самой ТВ-системы. Факт же наличия у телевидения характеристики массовости предназначает и осознание собственной аудитории этим средством коммуникации.

Телевизионный экран предлагает не только лишь эталоны массовой культуры. Элитарная культура представлена, но в существенно наименьшем объеме. Эта коммуникативная практика обеспечивает телевидению принадлежность к культуре - уже в рамках элитарной ее составляющей.

Массовость, фокусирование на массовую аудиторию предназначает и соответственный набор художественно-выразительных средств, обрамляющих экранный продукт, корректирует его содержание. Будучи сборщиком фактов социокультурной реальности, преобразуемых в экранные образы в программах, телевидение стает уже как субъект культуры, по-другому говоря, выступает как источник предметно-практической и познавательной активности, чья экранная продукция, снабженная некоторыми смыслами, направляется на массовую аудиторию. Только беспрерывно развивая свою активность в процессе знания социокультурной среды, означает, выступая в роли субъекта по отношению к культуре, телевидение в состоянии воплотить себя как настоящий объект культуры, т.е. как самостоятельный центр бытийной активности, который сформировывает свои наружные связи с обществом при помощи диффузии производимых им смыслов.

Схожее совмещение 2-ух разнонаправленных ипостасей типично для всех видов медийных структур, будь то повторяющиеся издания, информационные агентства, радио, интернет-СМИ и т. д. Пребывание телевидения в роли субъекта и объекта культуры сразу свидетельствует о дуализме, присущем его природе, воплощенной как в духовном, так и вещественном воспроизводстве экранных образов, символов, знаков, смыслов.

Креативное начало как сущность и главный аспект производства образов культуры преобладает во всех без исключения телепередачах, а дополнением к нему служат произведенные художественно оформленные заставки, часто, кстати, предстающие в виде актерского сопровождения, что присваивает экранным мини-репризам, скетчам необыкновенную выразительность. Много употребляется на телевидении и музыкальных фрагментов, анимации, иконографии, также объектов живописи, декоративно-прикладного искусства, и это не говоря о показе кинофильмов, театральных постановок, которые конкретно включены в сферу искусства.

Подчеркивая, что «художественное телевидение следует рассматривать как отдельный вид телевизионной деятельности внутри телевизионного синкреза», создатель конкретизирует: «телевизионное искусство выработало свои формы и жанры (телеспектакли, литературные обозрения, музыкальные клипы и т.д.), которые также соответствуют главным аспектам искусства».

Как следует, вторгаясь в сферу искусства, телевидение не только лишь представляет его образы в буквальном отображении, да и интерпретирует их по собственному усмотрению. И все же принадлежность телевидения искусству считается очень спорной, так как чисто творчески художественной деятельностью оно не занимается, а только фиксирует социокультурную реальность, интерпретирует ее, переводя в экранные образы и формируя экранную «реальность», а потом тиражирует.