Лекции / Лекция 4 - Сюжет и фабула - ОТЛ

Лекция 4. Сюжет и фабула

Сюжет и фабула – это соотносительные понятия, т.е. употребление одного понятия предполагает употребление другого.

Способы разграничения фабулы и сюжета

• подход Аристотеля. Трактат «Поэтика». В основу разграничения фабулы и сюжета Аристотель кладет понятие «событие». Аристотель не пользуется самими терминами «фабула» и «сюжет», он описывает явления, которые в литературоведении позже были названы «фабула» и «сюжет». Аристотель в своем трактате вводит понятие «мифос» - ход событий в некоем первоисточнике (мифе, предании, легенде). Термин «мифос» в большинстве языков был переведен как «фабула». С точки зрения Аристотеля поэт не должен разрушать мифос. Он должен его словесно обрабатывать. Поэт может лишь менять события местами, но разрушать событийный костяк мифа он не должен. Ход событий в литературном произведении, созданном на основе мифа, как раз и может быть назван сюжетом в этой концепции.

Например: Трагедия Софокла «Царь Эдип». Воспроизведем цепочку событий.

1) предсказание Лаю рождение сына, который убьет отца и будет жить с матерью;

2) Лай, узнав о предсказании, отдает приказ убить младенца, велит проткнуть ему лодыжки гвоздями и отдать на кормление диким животным;

3) пастухи спасли младенца от диких зверей, отдают Эдипа на воспитание бездетному царю Коринфа Палибу;

4) на пиру один из пьяных гостей сообщает Эдипу, что он не родной сын Палиба. Эдип обращается в Дельфы, чтобы узнать о своем происхождении;

5) возвращаясь из Дельф, Эдип по дороге встречает колесницу со старцем в сопровождении слуг. Завязывается ссора, в ходе которой Эдип убивает старца, не подозревая о том, что это его отец Лай;

6) Эдип разгадывает загадку сфинкса, благодарные жители Фив делают его царем города. Иокаста (она же его мать) становится его женой;

7) на Фивы нападает моровая язва, Эдип отправляет гонца в Дельфы узнать оракула о причине. Оракул говорит о том, что в городе живет отцеубийца, сожительствующий с матерью;

8) Эдип начинает расследование о том, что это за человек в городе;

9) Эдип выкалывает себе глаза.

В трагедии Сафокла нарушается последовательность событий (7-8-1-2-3-4-5-6-9). Ход событий в самом произведении мы НЕ можем назвать сюжетом. Дело в том, что в трагедии Сафокла возникает другая интерпритация событий жизни Эдипа. Не та, которая была в мифе. В мифе первопричина всех событий жизни Эдипа – судьба. В трагедии Сафокла Эдип берет на себя ответственность за события собственной жизни. Тем самым он одерживает победу над судьбой. «И это я сам на себя обрушивший проклятие и мною кровь безумно пролита». Возникает вопрос: почему для передачи этого смысла оказалось необходимым нарушать хронологический порядок событий? Дело в том, что в трагедии акцент делается не на самих событиях, а на осмыслении этих событий Эдипом. Эдип эти события прокручивает в своем сознании (памяти). В результате этого он осознает свою вину. То, в какой последовательности рассказывается о событиях жизни героя,

• Концепция Кайзера и Коржунова оказалась продуктивной для всех родов литературы, в том числе для лирики, т. к. в любом произведении есть действие. Концепция Кайзера и Коржунова продуктивна и для «чистой» лирики (в которой все погружено в сферу лирического переживания, где трудно выявить какие-либо события). Образцом чистой лирики может считаться стихотворение Фета «Шепот, робкое дыхание…». По отношению к чистой лирике Кайзер и Коржунов вводят понятие «точечная фабула», т.е. неразвернутая фабула. В стихотворении Фета «Шепот, робкое дыхание…» фабула точечная (мы не можем выявить действия и пересказать их), чтобы выявить сюжет, необходимо воспроизвести произведение от первого до последнего слова.

• Концепция М. М. Бахтина. В основу разграничения фабулы и сюжета Бахтин кладет оба понятия: действие и событие. Фабула – это действие по направлению к событию, о котором рассказывается. Фабула – это событие, о котором рассказывается. Сюжет – действие по направлению к событию самого рассказывания. Сюжет – событие самого рассказывания. Сам процесс рассказывания – это тоже событие. Событие, о котором рассказывается, и событие рассказывания объединяются по Бахтину в более сложное событие, которое Бахтин называет событием встречи (общения) автора и читателя. Фабульное событие по Бахтину (событие о котором рассказывается) протекает в изображенном хронотопе, в изображенном мире. Участников фабульного события по Бахтину является герой.

Например: переход сказочного героя из одного пространства в другое является фабульным событием. Сюжетное событие (событие рассказывания) протекает не в изображенном, а в изображающем хронотопе. Обязательными участниками события рассказывания является автор, а также субъекты авторского плана, рассказчик и читатель. Автор в литературном произведении никогда не выступает в качества субъекта речи (в качестве носителя речи). Автор, подобно режиссеру спектакля, обличен в молчание. К событию рассказывания вполне применимо определение события А. М. Лотмана. На сюжетном уровне также пересекаются определенные границы. Но это границы ни времени и пространства, это прежде всего ценностно-смысловые границы. Сюжетное событие связано со сменой точки зрения, жизненных ценностей субъекта рассказывания (рассказывающего).