Ерохина Е.А. - Сибирский вектор внутренней геополитики России - 2012

городскогонаселенияипромышленныхрабочихсредивсехнародовСССР. Победа в войне и новый статус СССР, повышение его престижа позволили окончательно преодолеть международную изоляцию. Став членом сообщества Объединенных наций, Советский Союз после окончания Второй мировой войны принимает на себя обязательства по соблюдению норм международного законодательства, в том числе и тех, что касались прав человека.

Война сплотила людей, а память о жертвах, павших за независимость страны, скрепила общность народов СССР. Вокруг памяти о Великой Отечественной войне формируется представление о «герое своего времени». В этом качестве предстает на этот раз вполне досягаемый по своим моральным характеристикам «советский человек», прошедший войну. Именно вокруг этого образа в послевоенные годы формируется новый, советский, надэтнический тип гражданской идентичности.

Воспеваемый в художественных произведениях социалистического реализма, «советских по содержанию — национальных по форме», этот тип героя, как правило, являлся выходцем из «народа». Примечательно, что представление о «народе» утрачивает классовую пристрастность, свойственную революционному периоду советской истории. Сама принадлежность к «народу» уже не предполагала более обязательной принадлежности к благонадежной, с точки зрения советской власти, среде «эксплуатируемых низов».

Национальная политика СССР

в период «расцвета и сближения наций»

Итак, базовыми чертами советской модели национального строительства можно считать идейные установки, проводимые советской властью в решении «национального вопроса»:

1)ориентацию на некапиталистический путь развития, что предполагало допущение возможности в относительно небольшом историческом отрезке «перепрыгнуть», т. е. сформировать и затем, в последующем целенаправленном развитии, преодолеть капиталистическую стадию общественных отношений;

2)фактическое признание коллективной субъектности в отношении определения вектора этнического развития народов СССР, логично вытекающее из понимания прав и свобод личности как части коллективного целого;

3)целенаправленное формирование гражданской общности, «советского народа», и соответствующего гражданского самосознания. Частью этой политики стало возникновение феномена советской идентичности и советского патриотизма.

После смерти Сталина начинается возврат к национальной политике раннего советского периода. По мере выхода из состояния международной изоляции после Второй мировой войны в сферу правового регулирования начинают

332 Раздел 8. Межэтнические взаимодействия народов Сибири...

проникать нормы международного законодательства, в том числе и в области прав человека. Центральная власть от репрессий вновь возвращается к прагматичным методам государственного управления, к сотрудничеству с нерусскими коммунистами.

Как отмечает Л. М. Дробижева, одна из основательниц этносоциологии, ситуация коренным образом изменяется после XX съезда КПСС. По ее данным, в этнической структуре населения СССР в 1960-е гг. нерусские составляли 45 % населения 38. 14 народов (35 % населения страны) имели свои союзные республики, и в 12 из них титульный этнос составлял большинство 39. Кроме того, в административном делении имелось 20 автономных республик. В некоторых из них титульный этнос также составлял большинство 40.

Важную роль в разработке теории национальных отношений и реализации ее на практике принадлежала КПСС. В соответствии с декларируемыми ею принципами ленинской национальной политики использовались следующие подходыкрешениюпроблемымежэтническойинтеграции.Во-первых,этораз- витие национальных языков и расширение их социальных функций. При этом предполагалось, что использование родного языка будет дополняться использованием русского языка как языка межнационального общения. Во-вторых, это преодоление экономической отсталости окраин и выравнивание регионов и народов по социально-структурным параметрам. Советская власть осознавала, что без этого невозможно создать устойчивые внутренние экономические связи. Ей удалось создать в большинстве союзных и автономных республик индустрию и высокомеханизированное сельское хозяйство. В-третьих, это пропаганда ценностей советского образа жизни и идеала советского человека, строителя коммунизма.

Образ «советского человека», выстраиваемый по лекалам советской идеологии, представлял собой идеологическую проекцию «народного» идеала, «раскрученного» кинематографом и литературой послевоенного периода. Чертами его личности считались сознательное отношение к труду, активная жизненная позиция, высокая дисциплина поведения, служение долгу, атеистическое мировоззрение, разносторонность материальных и духовных потребностей, интересов, запросов. Это предполагало значительный вклад государства в развитие человеческого потенциала, т. е. в рост экономической эффективности производства, в повышение качества медицинского обслуживания, в развитие всех форм и видов образования. Так, по материалам переписи 1959 г. на 1 000 человек якутской национальности (старше 10 лет) приходилось только 11 лиц с высшим образованием. Перепись 1970 г. показала значительный рост

38  Социально-культурный облик советских наций (по материалам этносоциологического исследования). М.: Наука, 1986. С. 15.

39  Там же. С. 34–35.

40  Козлов В. И. Национальности СССР. Этнодемографический обзор. 2-е изд. М.: Финансы и статистика, 1982. С. 117–121.

числа лиц с высшим образованием: 33 человека на 1000 41. Перепись 1979 г. опять продемонстрировала увеличение этого соотношения — на этот раз почти вдвое: 61 человек на 1 000 42. В качестве отдачи государство в течение небольшого по историческим меркам периода получило улучшение качества жизни граждан, удлинение продолжительности жизни населения, рост образования и увеличение доли квалифицированных специалистов.

Какотмечаливсвоемреферативномобзоре С. Г. Климоваи В. А. Чаликова, на рубеже 1950–1960-х гг. трудами историков на новую ступень было поднято историографическое изучение национальной проблематики. В 1967 г. создается Комиссия по изучению национальных проблем при Секции общественных наук Президиума Академии наук СССР 43. Во второй половине 1960-х — начале 1970-х гг. в СССР формируется этносоциология.

Рождению новой дисциплины, по воспоминаниям Дробижевой, помогли субъективные обстоятельства, в частности, вступление в середине 1960-х гг. Ю. В. Бромлея в должность директора Института этнографии АН СССР. Социология в тот период воссоздавалась усилиями историков, философов, психологов, экономистов и специалистов из других научных дисциплин. Так, Бромлей пригласил в Институт для развития нового научного направления Ю. В. Арутюняна, И. С. Кона, О. И. Шкаратана, которые основательно реанимировали социологию села, социологию личности и урбаносоциологию. «Первоначальные специальные интересы, — пишет Дробижева, — с которыми пришли эти и другие ученые в Институт этнографии АН СССР в Москве и Ленинграде (ленинградцы Шкаратан и Кон впоследствии переехали в Москву), сыграли очень большую роль в формировании этносоциологии как научного направления, возникшего на стыке социологии и этнологии» 44.

Этносоциология, по мнению Дробижевой, «отпочковалась от исторической социологии, ибо и объект — современные народы, прежде всего урбани-

41  Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 года. М., 1973. Т. 4. Национальный состав населения СССР, союзных и автономных республик, краев, областей и национальных округов. С. 433. Табл. 37. Уровень образования населения отдельных национальностей по РСФСР в 1959 и 1970 г. В указанной таблице данные о лицах с высшим образованием приводятся в соотношении на 1 000 человек в возрасте 10 лет и старше.

42  ИтогиВсесоюзнойпереписинаселения1979года.М.,1989.Т.4.Национальный состав населения СССР. Ч. II. Кн. 2. С. 41. Табл. 20. Уровень образования населения отдельных национальностей по РСФСР в 1970 и 1979 г. В указанной таблице данные о лицах с высшим образованием также приводятся в соотношении на 1 000 человек в возрасте 10 лет и старше.

43  Климова С. Г., Чаликова В. А. Национальные отношения: Процесс осмысления в науке и общественном сознании // Межнациональные отношения в СССР: история и современность: Сб. реферативных обзоров. М.: ИНИОН, 1991. С. 17–44.

44  Дробижева Л. М. Этническая социология в СССР и постсоветской России // Социология в России: Учеб. пособие для студентов вузов. М.: Высш. образование, 1998. С. 198.

334 Раздел 8. Межэтнические взаимодействия народов Сибири...

зированные, — и предмет изучения у них существенно различались. Но в то же время исторический подход, стремление рассмотреть явления и процессы в исторической перспективе стали характерной чертой в этносоциологических исследованиях» 45.

В1967–1973 г. происходит становление региональных этносоциологических школ, в том числе новосибирской школы этносоциологии. В 1967 г. на базе сектора математических методов в гуманитарных исследованиях, который находился в составе Института экономики Сибирского отделения АН СССР, формируется исследовательская группа под руководством В. И. Бойко. В дальнейшем эта группа при поддержке академика А. П. Окладникова была преобразована в сектор комплексных исследований проблем развития народов Сибири Института истории, филологии и философии СО АН СССР. Первая этносоциологическая экспедиция была организована под руководством Окладникова для исследования образа жизни народов Амура в 1968 г.

Всвязи с 50-летием социалистической революции в 1967 г. был сделан вывод о построении в СССР развитого социалистического общества. В Постановлении ЦК КПСС «О подготовке к 50-летию образования СССР» отмечалось, что за годы строительства социализма в СССР «на базе общественной собственности на средства производства, единства экономической, социальнополитической и культурной жизни, марксистско-ленинской идеологии» сформировалась новая историческая общность, советский народ 46. В статье «Нация» Большой советской энциклопедии, которая создавалась в этот период, отмечалось: «В зрелом социалистическом обществе интенсивно протекает единый процесс расцвета и сближения наций. Подлинный расцвет происходит не на путях национальной обособленности, а на базе интернационализации экономики, политики и единой идеологии, а также формирования интернациональных черт в культуре, духовном облике социалистических наций. Поэтому расцвет наций способствует их сближению, а сближение наций усиливает их расцвет» 47.

Влогике «расцвета и сближения наций» в СССР осуществлялась целенаправленная политика, направленная на уменьшение диспропорций между центром и периферией, на стирание различий в образовательном уровне

исоциально-профессиональном составе разных народов СССР. По воспоминаниям новосибирского этносоциолога Г. С. Гончаровой, в 1981 г. на базе Сибирских отделений Академии наук СССР, Академии медицинских наук СССР

иВАСХНИЛ была создана Региональная межведомственная комиссия по ко-

45  Дробижева Л. М. Этническая социология в СССР и постсоветской России.

С. 199.

46  Об идеологической работе КПСС: Сб. документов. М.: Политиздат, 1977.

С. 356–357.

47  Калтахчян С. Т. Нация // Большая советская энциклопедия. М.: Советская эн-

циклопедия, 1974. Т. 17. С. 375–376.

ординации комплексных социально-экономических, медико-биологических и лингвистических исследований проблем развития народов Севера 48. Базовой организацией комиссии стал Институт истории, филологии и философии СО РАН. По признанию другого представителя новосибирской школы этносоциологии, И. В. Удаловой, в рамках Региональной межведомственной комиссии регулярно проводились заседания и научные конференции с участием исследователей и представителей власти регионального и общесоюзного уровня, в том числе Госплана, Совмина. «Руководители из автономий начинали рассказывать освоихпроблемах,итутжесидитминистр, —вспоминаетУдалова, —который за это отвечает, с которого за это можно спросить. А рядом сидит представитель Госплана, который эту деятельность должен распланировать. Создавалась исключительно благоприятная ситуация, которая позволяла создать вертикаль от теоретических посылов до конкретного приятия решений» 49.

Одним из самых ярких периодов в развитии новосибирской этносоциологии стал «бамовский» период. К его началу сибиряки уже имели опыт исследований на Нижнем Амуре (1968–1972), на Алтае (1972), в Хакасии (1973), Туве (1974). С середины 1970-х по середину 1980-х гг. были осуществлены исследования практически во всех регионах Сибири: в Читинской области, Якутии, Эвенкии, на Сахалине 50.

Междутем,какотмечалвтотпериодмосковскийэтносоциологЮ. В. Арутюнян, непреодоленные различия, в первую очередь между городом и деревней, с возрастающей очевидностью обострялись с «запада» на «восток». Чем дальше на восток, тем острее ощущалась диспропорция в развитии между городом и селом 51. Если в Прибалтике уже в советский период сложились агрогородские агломерации со сходной как в городе, так и в деревне структурой социальной и культурной жизни, то в других союзных республиках, особенно среднеазиатских, контраст между селом, в котором сосредотачивалась основная масса титульного населения, и городскими анклавами был чрезвычайно резок.

По его мнению, параметры национальной политики неискаженно выявлялись только через анализ социальной структуры наций 52. По этому пути следовали в разработке социологического инструментария и новосибирские этносоциологи.

48  История Новосибирской школы этносоциологии: Материалы «круглого стола» // Этносоциологию — молодым: Материалы Междунар. школы молодых этносоциологов / Под ред. Ю. В. Попкова, Е. А. Ерохиной. Новосибирск: Нонпарель, 2009. С. 14.

49  Там же. С. 20. 50  Там же. С. 19.

51  Арутюнян Ю. В. Выступление на круглом столе «Национальные процессы в СССР: итоги, тенденции, проблемы» // История СССР. 1987. № 6. С. 67.

52  Там же.

336 Раздел 8. Межэтнические взаимодействия народов Сибири...

А. А. Сусоколов обратил внимание на следующую закономерность. В Советском Союзе социально-профессиональный состав национальностей имел следующую структуру: промышленные отрасли, особенно связанные с индустриальными и постиндустриальными технологиями, «осваивались» в основном представителями славянских народов: русскими, украинцами, белорусами. Активно участвовали в этом процессе также евреи и татары. Титульные этносы республик составляли большинство в сельскохозяйственных отраслях. В городах они концентрировались в управлении, культуре, науке, а также в таких престижных в то время сферах деятельности, как торговля и сфера обслуживания 53.

Как показали результаты исследований этносоциологов, сходство параметров социально-профессиональной структуры контактирующих этносов как результат выравнивания социально-культурного уровня и ускоренной социальной мобильности народов не всегда ведет к межэтнической солидарности. Оно может усиливать соперничество, поскольку выравнивает возможности наций в состязании. Поэтому естественно, что исторические результаты трансформации социальной структуры и интенсивной социальной мобильности народов — в силу их исключительной значимости для понимания национальных отношений — с самого зарождения отечественной этносоциологии были в центре ее внимания 54.

Другим значимым, представляющим интерес для социологов фактором, обусловившим особенности этнического развития народов СССР, явился демографический переход в воспроизводстве населения. Его ключевым механизмом стала трансформация семейно-брачных отношений от семьи патриархального типа к семье современного типа. В традиционном обществе, где преобладали простые и неспециализированные приемы труда, дети вовлекались в трудовой процесс относительно рано. Традиционный режим естественного воспроизводства был ориентирован на патриархальный тип семьи с многопоколенной структурой, высоким уровнем рождаемости и высоким уровнем смертности в раннем возрасте, всеобщей брачностью и низким уровнем разводимости, ранним вступлением в брак. В таких семьях ценилась многодетность и родственные связи, особо почитались старшие родственники — родители, деды, основатели рода.

В советский период режим демографического воспроизводства постепенно менялся в направлении принципиально иной семейной структуры — супружеской двухпоколенной семье (родители и малолетние дети), для которой характерны низкий уровень рождаемости и низкий уровень детской смертности,

53  Сусоколов А. А. Социально-демографическое и этнополитическое развитие эт-

носов. С. 57–58.

54  Арутюнян Ю. В.Социальная мобильность и национальная вариативность в политическом сознании // Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология: Учеб. пособие для вузов. М., 1998. С. 122–123.

средний уровень безбрачия мужчин и женщин, высокий уровень разводимости и повторных браков, относительно позднее вступление в брак. В обществе с высоким уровнем разделения труда и специализации семье экономически более выгодно вырастить меньшее количество детей, однако велико стремление дать им более высокопрофессиональную подготовку. Соответственно, в брак считается лучше вступить в более позднем возрасте, достигнув определенной статусной позиции и обеспечив детям более высокие стартовые позиции 55.

С точки зрения ученых-демографов, демографический переход сопровождается всеобщим процессом падения рождаемости и смертности в ходе урбанизации, модернизации и индустриализации общества. Условиями демографического перехода является стремительно возрастающий спрос на рабочую силу, потребность в эксплуатации женского труда, усиление специализации и увеличение срока получения образования, улучшение медицинского обслуживания и увеличение продолжительности жизни, «постарение» населения за счет падения рождаемости 56.

Существенно то, что демографический переход сопровождается рядом социальных процессов, в числе которых наиболее сильно влияют на изменение социальной структуры процессы урбанизации и миграций из села в город. Урбанизация — это процесс повышения роли городов в развитии общества, охватывающий изменения в размещении производительных сил, в населении, его социально-профессиональной и демографической структуре, образе жизни, культуре 57. Процессы урбанизации связаны с активным перемещением жителей сельской местности в города, распадом традиционных структур родства, формированием моделей поведения, ориентированных не на опыт старшего поколения, а на индивидуальные потребности и самостоятельный отбор оптимальной стратегии поведения в их удовлетворении.

Процессы урбанизации народов СССР и России отличались, по мнению А. А. Сусоколова, следующими особенностями. Бурный процесс экстенсивной урбанизация титульных этносов союзных республик протекал

в50–60-е гг. XX в., титульных этносов РСФСР — в 70–80-е гг. 58

Кмоменту распада СССР в завершающей стадии демографического перехода находились русские, евреи, татары и осетины 59. К настоящему времени эти этносы отличаются относительно высокой долей горожан (более половины

вструктуре этноса), низкими или средними темпами прироста их численности

55  Сусоколов А. А. Социально-демографическое и этнополитическое развитие эт-

носов. С. 66–69.

56  Там же.

57  См.: Хорев Б. С., Смидович С. Г. Урбанизация // Демографический энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1985.

58  Сусоколов А. А. Социально-демографическое и этнополитическое развитие этносов. С. 82.

59  Там же.

338 Раздел 8. Межэтнические взаимодействия народов Сибири...

(2 и менее ребенка в семье), относительно высокой долей лиц с высшим образованием.

Другую группу составили народы, близкие им по структуре демографического воспроизводства (финно-угорские народы, народы Поволжья, буряты, хакасы). Эта группа характеризуются тем, что доля городского населения в их структуре, состоящего из потомков горожан, а не сельчан, неуклонно увеличивалась на протяжении всего советского периода. Несмотря на высокий удельный вес горожан, их пропорциональное отношение не превышало половины

вобщей структуре этноса и поток приезжающих в город из сельской местности не исчерпан по настоящее время.

Третий тип составляют этносы, находящиеся на ранних стадиях урбанизации и начальной стадии демографического перехода. Численность горожан в их среде невелика (народы Средней Азии и Северного Кавказа, алтайцы, тувинцы). В советский период этот тип характеризовался слабым оттоком населения из сельского хозяйства в другие сферы деятельности при сохранении высокого уровня рождаемости. В постсоветский период, когда возникла проблема массовой безработицы на селе, сельское население начало стремительно мигрировать из сел в города, в том числе и за пределы своих государственных образований. Этим, в частности, объясняется высокий в настоящее время уровень миграции

вроссийские города выходцев с Кавказа и стран Средней Азии.

Примечателен зафиксированный Сусоколовым у ряда этносов на рубеже 1980-х — 1990-х гг. рост в их структуре доли национальной интеллигенции и студенчества, превысивший рост доли горожан. К таким этническим группам относится большинство титульных этносов Кавказа, буряты, якуты, хакасы, калмыки 60. Данное обстоятельство представляется весьма существенным, если следовать ныне общепризнанной и весьма убедительной методологической установке французского исследователя М. Фуко, который полагал, что в современном обществе именно экспертное мнение, т. е. мнение людей с высоким образовательным уровнем, выступает в модусе обосновывающего социальные практики знания.

Уже в конце 1980-х гг. академик Бромлей вынужден был признать, что «расцвет» наций не предполагал их «сближения», а само оно подразумевает увеличение сходства, что не означает единства. Поэтому формула «сближения» должна быть заменена формулой «интеграции» 61.

Следует согласиться с известным конфликтологом В. А. Авксентьевым в том, что результатами советской национальной политики стали следующие

60  Сусоколов А. А. Социально-демографическое и этнополитическое развитие этносов.С. 84.Статистическиетаблицысоставленыпоматериаламстатьи:Захаров С. В. Демографический переход в России и эволюция региональных демографических различий // Семья и семейная политика. М.: ИСПЭН АН СССР, 1991. Вып. 1. С. 87–102.

61  Бромлей Ю. В. Выступление на круглом столе. «Национальные процессы в СССР: итоги, тенденции, проблемы» // История СССР. 1987. № 6. С. 53.

изменения: 1) создание этнических элит, заявивших о своем праве на власть в условиях кризиса советской государственности; 2) возникновение феномена титульных и нетитульных народов; 3) формирование обширного слоя интеллигенции в национальных регионах, занявших особую нишу в выражении этнического (национального) самосознания; 4) становление национального самосознания с акцентуацией проблемы национальной государственности; 5) становление особого рода этноэкономической стратификации (промышленное производство —преимущественнорусские,особенноинженерно-технический потенциал, сфера управления, культура и образование, торговля и обслуживание — представители титульных наций или этнические меньшинства из других регионов) 62.

Следствием этих процессов явилось формирование особого рода коллективного правосознания, получившего название этнической правосубъектности. Идея этнической правосубъектности была в значительной мере интегрирована в советскую идентичность. Пропаганда идеалов советского народа как новой исторической общности дала определенные плоды. Однако не всеми народами советская идентичность была воспринята равнозначно. Наиболее глубокий след она оставила у русских. Распад СССР поставил русских в ситуацию глубочайшего кризиса идентичности, который не преодолен до сих пор 63.

Пострадавшими от осуществления советской национальной политики осознали себя и репрессированные народы, разделившие «коллективную ответственность» с теми, кто случайно, а чаще всего по прямому принуждению оказался вынужден сотрудничать с немецкими властями в годы оккупации. Несмотря на реабилитацию, в их исторической памяти сохранились тяжелые воспоминания о годах депортации.

Особого разговора требует феномен нетитульных народов, а также тех народов, которые проживали дисперсно за пределами своих национальнотерриториальных образований. Ликвидация национально-культурных автономий дисперсных меньшинств в ранний советский период лишила эти народы возможности институциональной поддержки развития их культуры.

Конституция 1979 г. признала СССР «развитым социалистическим обществом», в котором национальный вопрос признавался решенным. Однако Всесоюзная перепись населения 1979 г. обнаружила резкое сокращение численности многих народов, в первую очередь коренных малочисленных народов Севера. Попытка, предпринятая в 1960-е гг., искусственными мерами, через укрупнение совхозов и переселение в крупные населенные пункты и райцентры населения из мелких сельских населенных пунктов, решить проблему раз-

62  Авксентьев В. А. Этнополитическая идентичность в постсоветской России как фактор конфликтогенности // Вестн. СевКавГТУ. Серия: Гуманитарные науки. 2004. № 1 (11). URL: http://www.ncstu.ru.

63  Там же.