filosofia
.docx
Вопрос |
Ответ(ы) |
Категория das Man у М. Хайдеггера характеризует отношения в мире |
неподлинного бытия |
Представителями философии экзистенциализма являлись: |
К. Ясперс, М. Хайдеггер, А. Камю, Н. Бердяев |
Волю к власти считал основой и стимулом общественной жизни |
Ницше |
Сверхчеловек Ницше – это |
Идеал философа-художника, творца новых ценностей |
Общее в философии Ницше и экзистенциалистов |
Тезис об отсутствии общезначимых высших ценностей |
Экзистенция с точки зрения экзистенциализма – это … бытие человека. |
истинное, внутриличностное |
Экзистенциализм – это учение о |
Основных модусах человеческого существования |
Ведущими категориями философии жизни являлись: |
Жизнь, воля |
Продолжение фразы З. Фрейда, характеризующей цель психоанализа: «Там, где раньше было Оно, должно стать …». |
Я |
Считал, что христианство это болезнь человечества |
Ф. Ницше |
Представителем философии жизни является |
Ф. Ницше |
«Человеку массы» противостоит «сверхчеловек», считал |
Ф. Ницше |
Поворот от классической философии к философии неклассической связан с такими именами, как |
Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше |
Э. Гуссерль является создателем |
Феноменоногии |
«Философия должна спуститься с «небес на землю» и решать практические, жизненные проблемы человека», – считают представители |
Прагматизма |
«Воля к власти, влечение всего живого к самоутверждению есть основа жизни», – утверждал |
Ф. Ницше |
В бунте против абсурда видел смысл жизни человека |
А. Камю |
Сторонник волюнтаризма – |
Шопенгауэр |
Проблема отчуждения и свободы является основной в |
Экзистенциализме |
Автором книги «Закат Европы» является |
О. Шпенглер |
Вопрос |
Ответ(ы) |
Основная тема, объединяющая всех русских философов, независимо от направлений – |
Судьба России |
Идея всеединства — исходный пункт философии |
Соловьева |
Представители славянофильства полагали, что человек в своих поступках прежде всего должен руководствоваться |
Совестью |
Учение о грядущем переходе от биосферы к ноосфере развивал |
В. И. Вернадский |
Учение русских мыслителей о космическом всеединстве жизни называется |
Космизм |
Основная способность, характерная для человека с точки зрения русской религиозной философии – |
Нравственность |
Основная проблема русской религиозной философии |
Всеединство |
Исходным пунктом становления русской религиозной философии была |
Наука |
Течение, проповедовавшее сближение образованного общества с народом на религиозно-этической основе |
Почвенники |
Вопрос |
Ответ(ы) |
Раздел философии, изучающий проблемы бытия и сущего, называется ... |
онтология |
Учение о бытии и сущем называется |
онтология |
Онтология – это учение о |
бытии |
Онтологический плюрализм – это |
учение о множественности субстанций |
Нечто неизменное, то, что существует благодаря себе и является причиной существования другого – ... |
субстанция |
Субстанция – это |
нечто неизменное, то, что существует благодаря себе и является причиной существования другого |
В философии под развитием понимают |
изменение качества тел, вещей, предметов |
Диалектика представляет собой науку о |
наиболее общих законах развития природы, общества, мышления |
Универсальная основа и единство всего существующего – |
бытие |
Совокупность естественных условий существования человека – |
природа |
Находящееся по ту сторону физического мира и нашего чувственного опыта – |
трансцендентное |
Во всех учениях о времени его атрибутивным свойством признается |
протяженность |
Тип пространственно-временных отношений, характеризующий общественный аспект человеческого бытия – |
социальный |
Существенная, общая, необходимая, повторяющаяся и устойчивая связь явлений природы называется называется … |
законом |
Способ существования и кооперации частей называется … |
целым |
Устойчивая связь элементов в системе называется … |
структурой |
Изменение вообще называется … |
движением |
Необратимое направленное изменение обозначается понятием … |
развитие |
Отсутствие движения обозначается философской категорией … |
покой |
Интервал количественных изменений с сохранением данного качества, называется … |
мера |
Философская категория, парная категории качества, называется … |
количество |
Философская категория, полярно-противоположная категории «многое» – |
единое |
Философская категория, полярно-противоположная категории «единичное» – |
общее |
Философская категория, обозначающая взаимосвязь многих или разных вещей – |
единство |
Атрибутом в философии называется |
субстанциальное свойство |
Смысл и сущность предмета Платон называет |
идея |
Предзаданность Богом хода истории и человеческих судеб – |
предопределение |
Учение о неотвратимой предопределенности событий |
фатализм |
Пантеизм обычно определяет человеческую свободу как |
познанную необходимость |
Подразделение причин на материальные, формальные, действующие и целевые произвел |
Аристотель |
Существенная, общая, необходимая, повторяющаяся и устойчивая связь между явлениями природы – |
закон природы |
Объективные законы природы и общества бывают – |
динамическими |
Представление содержательной области знания в виде формальной системы, исчисления – |
формализация |
Придание определенной формы – |
формирование |
Потенциальное существование вещей, явлений, процессов – |
возможность |
Античные материалисты преимущественно рассматривали материю как |
правещество, всеобщий вещественный субстрат |
Единство, целостность объекта во всем многообразии его связей и отношений – |
конкретное |
Способ существования и кооперации частей – |
целое |
Система соподчиненных классов объектов, часто представляемых в виде схем или таблиц – |
классификация |
Простейшая, неделимая составляющая сложного объекта – |
элемент |
Постепенные, плавные, преимущественно количественные изменения – |
эволюция |
Скачкообразное радикальное изменение социального качества – |
революция |
Спиралевидность развития понимается как |
круговорот с возникновением нового |
Диалектическая концепция развития утверждает, что новое |
возникает и не возникает из старого |
Процесс формирования какого-либо объекта |
становление |
Сходное, повторяющееся в различных объектах |
тождество |
Любое несовпадение, неравенство, несходство |
различие ...даладна |
Тождественная бытию определенность , данная через совокупность его свойств – |
качество |
Прерывание постепенности и выход за границы меры – |
качок |
Безразличная к бытию внешняя определенность степень развития – |
качество |
Учение о числе как основе бытия и организующем начале мира принадлежит |
Пифагору |
Диалектические противоположности есть |
взаимополагающие и взаимоотрицающие стороны целого |
Диалектическое отрицание |
сохранение в снятой форме |
Восстановление снятого качества в обновленной форме в диалектике называется |
отрицание отрицания |
Процесс направленного самоизменения системой собственных свойств и порождения новых устойчивых связей – |
самоорганизация |
Любые изменения и процессы, происходящие в мире, выражаются в философии категорией |
движение |
Мера обратимости и устойчивости периодического изменения – |
цикличность |
Поступательное развитие от низшего к высшему чаще обозначают понятием |
прогресс |
Тип развития, характеризующийся преобладанием объективных негативных изменений над позитивными – |
регресс |
Целостность, состоящая из устойчиво связанных элементов, есть |
система |
Принцип исследования объекта путем выделения его элементов и их взаимосвязей – принцип |
системности |
Совокупность внешних, наблюдаемых свойств и признаков предмета – |
явление |
Идеалистическая философия утверждает, что сознание есть |
проявление мирового духа |
Философское направление, принимающее за основание бытия человеческое сознание, именуется |
субъективным идеализмом |
Согласно Платону сущность есть |
внеземной проект (идея) земной вещи |
«Существование предшествует сущности», – утверждается в философии |
экзистенциализма |
Согласно Гегелю источником всякого развития является саморазвертывание абсолютной идеи |
универсальные природные закономерности |
Ученые-материалисты считают «невозможным» |
событие, противоречащее известным законам природы |
Согласно философии Демокрита бытие – это |
бытие атомов, движущихся в пустоте |
Высшим началом бытия считал «идею блага» |
Платон |
Учение, утверждающее одну субстанцию в качестве первопричины мира, называется |
монизм |
Учение, утверждающее два начала мира, называется |
дуализм |
Учение, утверждающее множество первопричин мира, называется |
плюрализм |
Философское направление, утверждающее онтологическую первичность вещественного начала – |
Материализм |
Философия, полагающая основой бытия сверхчеловеческое идеальное начало, называется |
объективным идеализмом |
Философская концепция, признающая две абсолютных основы бытия |
дуализм |
Философский монизм есть признание |
единого и безусловного средоточия всего существующего |
Философская концепция, признающее единое начало всего сущего |
монизм |
Философская концепция множественности абсолютных основ бытия – |
плюрализм |
Согласно классическому христианству духовность человека есть |
пребывание духа в человеческой душе |
Блуждание из тела в тело на санскрите называется |
сансара |
Учение, отождествляющее Бога с природой – … |
пантеизм |
Учение, признающее Бога - творцом мира, но отрицающее его участие в жизни общества – … |
деизм |
Учение, считающее, что мир имеет одно основание – |
монизм |
Учение, признающее существование двух независимых и равноправных начал, составляющих фундаментальную основу мира – … |
дуализм |
Учение, признающее множество оснований бытия – … |
плюрализм |
Монотеизм утверждает, что Бог |
однажды сотворил мир «из ничего» |
Вопрос |
Ответ(ы) |
Сторонники философии агностицизма утверждают |
мир не познаваем в том или ином отношении |
Учение, отрицающее возможность достоверного познания |
Агностицизм |
Агностицизм – это учение |
отрицающее возможность достоверного познания |
В философии агностицизм понимается как |
отрицание возможности познания мира |
Агностицизм — это представление о |
непознаваемости мира |
Признание высказывания истинным без достаточных фактических и логических обоснований |
вера |
Начиная с Декарта, философы стали понимать под «идеей» |
любое содержание человеческого сознания |
Афоризм «Знание – сила» приписывается |
Бэкону |
В категорию «знание» необходимо входит признак |
непротиворечивость |
Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она |
объективна |
К элементам чувственного познания относится |
ощущение |
Осознание информации о сумме разнообразных свойств предметов, доставляемой через органы чувств |
ощущение |
Практику как универсальный критерий истины признают |
марксисты |
Философия, утверждающая практическую полезность в качестве основного критерия существования и истинности |
прагматизм |
Целостный образ материального предмета, данного посредством наблюдения |
восприятие |
Основным элементом рационального познания является |
понятие |
Элементарная единица абстрактного мышления, фиксирующая наиболее существенные свойства предмета |
понятие |
Способность человека непосредственно и целостно познавать объект называется |
интуицией |
Кенигсбергский философ, автор учения об априорных формах познания |
Кант |
Знание, соответствующее предмету познания, есть |
истина |
Понятие, противоположное по смыслу «истине», в формальной логике называется |
заблуждение |
Для гносеологии сенсуализма характерно признание важной роли в |
познании |
Вывод, который строится по законам логики |
умозаключение |
Совокупность сложных врожденных реакций организма на внутренние или внешние раздражения |
инстинкт |
Истинное знание, в отличие от ложного, требует |
объективного соответствия своему предмету |
Ложным является знание |
неадекватно отражающее свой предмет |
Истина – это знание, |
совпадающее по содержанию с действительностью |
Абсолютная истина есть знание |
полное |
Для объективной истины характерно, что она |
не зависит от оценок и мнений людей |
Принцип «двойственности истины» исторически связан с различением |
научной и религиозной истин |
Возможность познания истины отрицают |
агностики |
Относительная истина, в отличие от абсолютной, есть знание |
неполное |
Объективность истины состоит в ее |
независимости от человека и человечества |
Философы-прагматики утверждают, что истинное знание – это знание, |
ведущее к успеху |
Сциентизм есть культ |
науки |
Основным принципом своей теории познания Кант считал |
обнаружение априорных синтетических суждений |
Мышление становится познанием тогда, когда |
направлено на объект |
Определяющая роль в проблемной познавательной ситуации обычно принадлежит |
субъекту познания |
Абстракция есть |
мысленное отвлечение от несущественного |
Восприятие – это |
форма чувственного познания |
Рационализм – это |
особое направление в теории познания |
К формам рационального познания относится |
суждение |
Врожденное знание – это универсальные принципы бытия и познания, происходящие из |
доопытных когнитивных форм |
В философии Платона познание понимается как |
припоминание уже известного |
Важнейшим условием познания мира в средневековой христианской философии считалась(-ось,-ся) |
откровение |
Направление средневековой европейской философии, утверждающее онтологический статус общих понятий |
реализм |
К формам рационального познания НЕ относится |
эмоция |
Способность постигать универсальную связь вещей |
разум |
Предложение «Сократ – человек» является примером такой формы мышления, как |
суждение |
Из посылок «Все люди мыслят» и «Сократ — человек» следует умозаключение |
Сократ мыслит |
Предвосхищение деятельности, ее результата в процессе выработки программ и планов |
целеполагание |
К формам чувственного познания НЕ относится |
суждение |
Рефлексия – это |
обращение мысли вспять на самого мыслящего |
Рефлексия в форме самосознания характерна исключительно для |
философского размышления |
Абстрагирование есть |
мысленное отвлечение от несущественных признаков и выделение главных свойств |
В состав научного знания входят |
гипотезы |
К методам научного познания относится |
моделирование |
К методам эмпирического исследования относится |
наблюдение |
Метод эмпирического исследования, позволяющий точно устанавливать и воспроизводить условия протекания явлений |
эксперимент |
Метод теоретического исследования, при котором исследуемый объект замещается другим, подобным объектом |
моделирование |
Человеческая деятельность, связанная с созданием принципиально новых явлений |
производство |
Основной элемент эмпирического знания |
факт |
Систематическая форма развитого научного знания |
теория |
Раскрытие закономерностей, лежащих в основании явления, называется |
объяснением |
К особенностям научного знания относится |
соответствие цели и средств |
Доказательство и та его часть, на которой основана его достоверность – |
теорема |
Научное познание нацелено на |
выявление законов развития мира |
Метод познания, в основе которого лежит переход от частного к общему – |
индукция |
Научное познание отличается тем, что обосновывает свои выводы |
экспериментально и теоретически |
Последовательность форм научного познания: |
проблема/факт/гипотиза/теория |
Знание, получаемое с помощью чувств и ощущений в философии, называется ... |
сенсуализм |
Знание, получаемое с помощью опытов и экспериментов в философии, называется … |
эмпиризм |
Теоретическое предположение, нуждающееся в проверке и доказательстве, называется: |
гипотеза |
Система принципов, приемов и правил, которыми ученый руководствуется в процессе познания, называется … |
метод |
Выведение особенного из общего называется … |
дедукция |
Умозаключение от частного к всеобщему, закономерному, называется … |
индукция |
Непосредственное умосозерцание сущностей в философии называется … |
интуиция |
Опыт как главный критерий истинности познания признавали |
рационалисты |
Невозможность получения достоверного знания о мире доказывается |
скептицизмом |
Абсолютизация в познании роли чувственных данных связана с направлением |
реализма |
Абсолютизация в познании роли интеллекта связана с направлением |
рационализма |
Соответствие понятия и определения: |
Вопрос на соответствие, в тестах временно не используется |
Признание высказывания истинным без достаточных фактических и логических обоснований называется … |
вера |
Феномены бессознательного систематически исследует |
феноменология |
Зигмунд Фрейд обозначил бессознательное термином |
Оно |
Сознание – это |
субъективный образ объективного мира |
Неосознаваемая часть психики человека, активно влияющая на его поведение, называется … |
бессознательным |
Фрейд назвал преобразование влечений в цели культурного творчества … |
сублимацией |
Высшая форма интеллектуального миропонимания – |
разум |
Мысль – это |
рациональный субъективный образ |
Способность непосредственно проникать во внутренний мир другого человека называется |
эмпатией |
Понятие коллективного бессознательного введено |
Юнгом |
Способность сознания творить и воспроизводить идеи, планы поведения называется |
творческой |