- •Истоки, предмет, структура и функции философии. Значение философии в жизни человека и общества.
- •Философия как наука и мировоззрение.
- •Особенности философия Древней Индии. Философия буддизма.
- •4. Основные этапы развития античной философии. Бытие природы в философии досократиков.
- •5. Учение Платона о мироздании и человеке.Учение Аристотеля о мироздании и человеке.
- •6. Методология научного познания в философии Нового времени.
- •7.Немецкая классическая философия
- •8.Соединение материализма и диалектики в марксистской философии.
- •9.Западный рационализм
- •10.Западный иррационализм
- •11.Постмодернизм в философии.
- •12. Русская философия.
- •13. Категория бытия в философии. Бытие человека.
- •14. Материя и ее движение
- •15.Взаимосвязь физического, биологического и социального пространства.
- •16. Взаимосвязь физического, биологического и социального времени
- •17. Жизнь как предмет изучения философии, естественных наук и медицины. Современные учения о происхождении и эволюции жизни.
- •18.Эволюция человека
- •19.Структура сознания
- •20.Сознание как субстанция
- •21. Познание как философская проблема.
- •22.Многообразие видов познания
- •23.Познание как процесс (ступени чувственного и рационального познания).
- •24. Истина как цель познания. Проблема критериев истины.
- •Проблема субъекта и объекта познания
- •Наука, её особенности и социальные функции.
- •27.Развитие современной науки
- •28. Научные революции и понятие «парадигмы».
- •29.Методы научного познания.
- •30.Понятие и природа ценностей в философии и медицине.
- •31. Ценности и оценки.
- •32.Философия и медицина о ценности жизни
- •33.Отличие научного познания от ценностного отношения к действительности.
- •34.Общая характеристика антропогенеза
- •35.Общая характеристика этногенеза.
- •36. Деятельность как преобразование мира и человека. Специфика медицинской деятельности.
- •37.Общество как предмет социальной философии
- •38. Общество как система.
- •39. Материально-производственная сфера жизни общества.
- •40. Социальная структура общества.
- •41. Политическая система общества.
- •42.Духовная жизнь общества.
- •43. Формационный и цивилизационный подход .
- •44.Философская антропология. Проблема взаимосвязи биологического и социального в человеке.
- •45.Понятие личности в философии
- •46.Этапы становления личности
- •47. Отношение «я-Ты» в жизни личности. Проявление диалогизма в медицине.
- •48.Роль философии в медицинском познании
- •49.Философия и медицина
- •50.Место медицины в системе наук
Истоки, предмет, структура и функции философии. Значение философии в жизни человека и общества.
«Философия» (от древнегреч. phileo – люблю, sophia – мудрость) переводится как любовь к мудрости. Термин «философ» впервые был предложен греческим математиком и мыслителем Пифагором (VI в. до н. э.), которым он характеризовал людей стремящихся к знанию и ведущих высокоморальный образ жизни.
Существуют три основных концепции объяснения источников возникновения философии.
1. Согласно мифогенной концепции (Г. В. Ф. Гегель, В. Ф. Лосев), единственным источником происхождения философии был предфилософский миф. В частности, Гегель не проводил различия между мифом и религией, считая его мировоззренческой частью любой религии. Миф рассматривался единственным духовным источником философии, он определял возможность философствования. Философия возникла в результате развития способности человека выразить объективно-разумное содержание мира в соответствующей ему понятийной форме.
2. В сциентистской концепции (от лат. scientia – знание, наука) в качестве единственного источника происхождения философии рассматривается предфилософское конкретное научное знание. Рост объема такого знания, его организация в систему и обобщение приводят к возникновению философии.
3. Гносеомифогенная концепция (от греч. gnosis – знание) происхождения философии опирается на идею трех источников философского знания: развитых религиозно-мифологических представлений; эмпирических (от греч. empeiria – опыт) научных знаний; житейской мудрости, отражающей обыденный нравственный опыт.
В ходе исторического развития философии сложились следующие основные разделы философского знания:
1. Онтология
2. Гносеология (теория познания)
3. Аксиология
4. История философии
5. Философская антропология
6. Социальная философия
7. Этика
8. Эстетика
9. Логика
Функции философии:
Все функции философии взаимосвязаны, и только вместе они образуют систему знания, способного активно влиять на духовное развитие общества и личности.
Роль философии в жизни человека определяется прежде всего тем, что она выступает в качестве теоретической основы мировоззрения, а также тем, что она решает проблему познаваемости мира, наконец, вопросы ориентации человека в мире культуры, в мире духовных ценностей.
Это важнейшие задачи философии, а вместе с тем и ее функции - мировоззренческая, теоретико-познавательная и ценностно-ориентационная. В ряду этих функций лежит и решение философских вопросов практического отношения к миру, а соответственно функция праксеологическая.
Философия как наука и мировоззрение.
Философия – это древнейшая из всех наук, из которой произошли все остальные дисциплины. Аристотель называл ее наукой из наук, включающей в себя естествознание, математику, науки об обществе. Только к XIX веку эти дисциплины стали самостоятельными по отношению к философии. Но до сих пор философия составляет их общенаучную методологическую основу (индукция, дедукция, анализ, синтез, конкретизация, обобщение).
Вопрос о соотношении философии и науки сложен, он имеет различные толкования, решения. Нельзя однозначно решить вопрос наука ли философия. Между наукой и философией установились сложные взаимоотношения, при которых, с одной стороны, между ними не ставится знака равенства, а с другой – не ставятся и непроходимые преграды.
Философия является мировоззренческой дисциплиной (наукой), поскольку её задачей является обозрение мира в целом, поиск ответов на наиболее общие вопросы.
В отличие от других наук, философия зависит от исторического времени своего возникновения (философия Древнего Мира, Средневековая философия, философия Нового времени), культурно-национальных традиций (Китайская философия, философия античная, западно-европейская философия, русская философия и т. д.) и индивидуального опыта философа. В отличие от других специальных наук главным предметом изучения философии является мир как единое целое.
Философия обобщает данные отдельных наук, чтобы сформировать мировоззрение, свойственное определенной исторической эпохе и культуре. (Согласно древнегреческому философу Платону, философия изучает идеальные неизменные свойства всех вещей. С точки зрения античного философа Аристотеля, философия исследует первопричины возникновения всех вещей. Римские философы стои определяли философию как путь для достижения счастья посредством разума. Немецкий философ Кант утверждал, что философия – это наука о границах человеческого познания.)
Мировоззрение — понятие, означающее совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющую отношение к окружающей действительности и характеризующую видение мира в целом и место человека в этом мире. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.
На каждом этапе развития цивилизации обществу характерно определённое мировоззрение, и его виды – доминирующие системы взглядов и представлений в различные периоды. Выделяют четыре типа: мифологическое, религиозное, философское и научное. Отсюда, соотношение философии и мировоззрения – соотношение частного и общего.
Философия как мировоззрение инаука имеют общую рациональную природу. Но наука – это объективные знания о мире, обоснованные теоретически и подтверждённые практически. Кроме того, научное мировоззрение – это систематизированные знания, имеющие отраслевую дифференциацию. Философия как мировоззрение является предпосылкой возникновения науки и содержит в себе методологическую систему, используемую современными учёными.
Философия выступает промежуточной стадией между первобытным, а позже средневековым «заслонением» необъяснимых явлений чувственными образами богов, мифологических героев и формированием рациональных инструментов познания.
