11) Исламская архитектура (типы сооружений, характерные архитектурные элементы, особенности дворцовой архитектуры, особенности декора зданий).

Исламская архитектура является сочетанием различных архитектурных стилей, которые развились из ислама, как социального, культурного, религиозного и политического явления. К исламской архитектуре относят как религиозные, так и светские учреждения и здания.

Мечеть — мусульманскоемолитвенное (богослужебное) архитектурное сооружение.

Представляет собой отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом, иногда мечеть имеет внутренний двор (Мечеть Аль-Харам). Флигелем к мечети пристраиваются башни-минаретычислом от одного до девяти (число минаретов должно быть меньше, чем вмечети аль-Харам). Молитвенный зал лишен изображений, но на стенах могут быть начертаны строки изКоранана арабском. Стена, обращённая кМекке, отмечена пустой нишей,михрабом, в которой молитсяимам. Справа от михраба расположена кафедра-минбар, с которой проповедникимамчитает своипроповедиверующим во времяпятничнойипраздничноймолитвы. При мечетях, как правило, работают школы-медресе. Голубая мечеть, Запретная мечеть, мечеть Хассна II и др.

Медресе — мусульманскоеучебное заведение, выполняющее роль среднейшколыи мусульманскойдуховной семинарии. Как тип архитектурного сооружения медресе сложилось на востоке мусульманского мира вX—XII веках. 1—2-этажное здание медресе включает расположенные вокруг прямоугольного двора общежитие, мечеть, аудиторию. При общей типологии медресе различных областей отличаются друг от друга по планировке и конструкциям. ВСредней Азиимечеть и аудитория расположены в корпусе здания, по обе стороны портала (находящегося на оси главного фасада), вСириииЕгиптеони занимают открытые во двор лоджии. Медресе Улугбека, медресе Шердор и др.

Каср – это от араб. – замок. Замков и дворцов в исламской архитектуре бесчисленное множество. Например, Каср Харана — один из самых известных «замков пустыни», расположенный в восточной Иордании, в 60 километрах отАммана, недалеко от границы сСаудовской Аравией. На основе обнаруженных в замкеграффитиподтверждено, что он был построен в VIII веке. Является одним из первых образцов исламской архитектуры в регионе. Или Каср аль-Хамра – мусульманский дворец в Гранаде.

Маристан – благотворительный госпиталь. Опыт первых столетий Халифата привёл к появлению особого типа исламских архитектурных сооружений – бимаристанов. В европейских языках их обычно называют госпиталями. В буквальном переводе с персидского слово «госпиталь» означает «место, где находится больной»: бимаристан, или в сокращённой форме маристан. В V–X вв. он развился в сложный организм, неотъемлемыми частями которого стали больница с мечетью или молельней, клиника для душевнобольных, фармакологический центр и медицинская школа-институт с библиотекой. Например, Маристан Нур ад-дина в Дамаске или бимаристан Аргун аль-Камили в Халебе (Сирия).

Кааба — святыня ислама, представляющая собой каменное сооружение кубической формы во внутреннем дворе, в центре Священной мечети (аль-Месджед аль-Харам) в Мекке. Это главное святилище ислама, которое мусульмане называют аль-Баит аль-Харам, что означает «священный дом».

В связи с особенностями шиитского ислама (см. ШИИТЫ), в Иране уделяли большое внимание мавзолеям. Исследователи различают несколько типов мавзолеев. Из них основными являются башнеобразные с шатровой кровлей, квадратные или восьмиугольные в плане сооружения, увенчанные куполом, а также портально-купольные здания. Шатровые мавзолеи лучше всего сохранились в Куме – религиозной столице Ирана. Купольные мавзолеи на квадратном основании – наиболее популярный тип мавзолея, он строился повсеместно. На восьмиугольном основании мавзолеи встречаются реже и свидетельствуют о престижности сооружения. А в 14–15 вв. растет число портально-купольных мавзолеев, воздвигнутых для потомков шиитских имамов (имам-заде-перс.), например, мавзолей в Тусе (14 в.).

В 14 в. культовая архитектура Ирана была чрезвычайно разнообразной, что свидетельствует о свободе творчества местных мастеров и знании ими различных приемов зодчества, которые использовались в соседних странах. В частности, в 15 в. начинает ощущаться влияние среднеазиатской архитектуры, особенно Самарканда. Это характерно для мавзолея имама Резы (8-й шиитский имам Али ибн Муса, известный под именем Али ар-Риза /Реза/ ск. в 818) в Мешхеде. Характерно, что комплекс зданий мавзолея строился уже с расчетом на многочисленных паломников – шиитов.