история / история Б / 1 курс / сурсы / Сурс 1 вариант 24

Вариант 24.

Раздел 1.

Задания:

1. Викторина «Что? Где? Когда?» по теме: «Магдебургское право и система городского самоуправления в ВКЛ»………………………………………………….....стр. 3

2. Доклад на тему: «Особенности материальной и духовной культуры неолитического наследия Беларуси»…стр. 4 – 19

3. Библиография по теме: «Борьба западно-русских земель с иноземными захватчиками»…………………………...стр.20

Задание 1:

Викторина «Что? Где? Когда?» по теме:

«Магдебургское право и система городского самоуправления в ВКЛ».

1. В каком европейском городе в XІІІ впервые возникло магдебургское право ? (Магдебург) [ 1. С. 70 ]

2. Какой из белорусских городов первым получил магдебургское право ? (Вильно) [ 1. С. 70]

3. В каком году Минск получил магдебургское право ? (1499 г.) [ 2. С. 136 ]

4. Кто возглавлял магистрат, состоявший из рады и лавы, который осуществлял руководство городом на основе магдебургского права в городах ВКЛ ? (Войт) [ 3. С. 35 ]

5. Кто назначал и утверждал войта в городах ВКЛ, получивших магдебургское право? (Великий князь) [ 2. С. 137 ]

6. Как назывался выборный орган управления в городах ВКЛ ? (Рада) [ 4. С. 136 ]

7. Какое здание являлось местом нахождения рады в городах ВКЛ ? (Ратуша) [ 4. С. 136 ]

8. Чем заменялись многочисленные натуральные повинности городов, получивших магдебургское право ? (Денежный податок) [ 2. С. 136 ]

9. Какой из белорусских городов получил магдебургское право в 1498 году? (Полоцк) [ 1. С. 70 ]

10. Кто из полоцких бурмистров выделился тем, что, пользуясь служебным положением, назначил своего зятя Яна Лашкевича магистратским писарем и начал вместе с ним вести суд не в ратуше, как подобало, ау себя дома? (Николай Зеледницкий) [ 1. С. 71 ]

Литература:

1. В. Орлов, Г. Саганович

Десять веков белорусской истории (862 – 1918): События. Люди. Иллюстрации. – Вильно: Наша будучыня, 2000. – 223 с.

2. П. Ф. Дмитрочков

Беларусь в составе Великого Кнажества Литовского. – Могилёв: МДУ імя А. А. Куляшова, 2003. – 312 с.

3. И. И. Ковкель, Э. С. Ярмусик

История Беларуси с древнейих времён до нашего времени. – Мн.: АВЕРСЭВ, 2000. – 592 с.

4. Я. К. Новик, Г. С. Морцуль, У. Л. Кочалов и др.

История Беларуси: В 2 ч. Ч. 1. С древних времён – по февраль 1917 г. – Мн.: Універсітэцкая, 2000. – 416 с.

Задание 2:

Доклад на тему:

«Особенности материальной и духовной культуры неолитического наследия Беларуси».

История Беларуси берёт начало в глубине тысячелетий. Консолидация населения на нынешней её территории, становление социально-экономических и политических институтов происходили в русле развития восточнославянской, общеевропейской и мировой цивилизации. Белорусы, как и другие народы, могут гордиться как своим прошлым, так и достигнутым уровнем развития культуры, просвещения, искусства и науки, демократическими принципами общественного и государственного устройства.

Древняя эпоха, которую ещё называют происторией, первобытнообщинным строем, в нашем прошлом охватывает продолжительный период почти в 100 тысячелетий – от первого появления на территории Беларуси человека до второй половины первого тысячелетия нашей эры, т. е. до начала раннего средневековья.

Из-за отсутствия письменных источников известия о наиболее древних периодах истории Беларуси мы имеем только из раскопок археологических памятников – стоянок и поселений, городищ, могильников. Учёные-археологи на основе полученных из земли предметов реконструируют самые разные стороны жизни первобытного человека – его занятия, быт, верования и даже внешний вид.

Замечено, что в отдельные периоды древности для изготовления орудий труда и оружия люди использовали разные материалы. На основании этого первобытная эпоха разделена на периоды – каменный, бронзовый и железный века.

Каменный век на территории Беларуси занимал около 90 тысяч лет, на протяжении которых также происходили заметные изменения в жизни людей. Поэтому он в свою очередь делится на древний каменный век (палеолит), средний каменный век (мезолит) и новый каменный век (неолит).

Неолит на территорию Беларуси пришёл лишь в конце пятого тысячелетия до н. э. и продлился до 2000 – 1800 гг.до н. э. В это время из наследников позднемезолитического населения начинают формироваться общности новокаменного века со своей примечательной материальной и духовной культурой.

В конце эпохи уже изготавливались шлифовальные орудия труда. Жители Беларуси научились изготавливать глиняную посуду, которая предназначалась для приготовления пищи и хранения её запасов. Но главное – на территории Беларуси начали распространяться принципиально новые формы хозяйствования – земледелие и животноводство. Они значительно пополняли запасы продовольствия человека и делали его более независимым от природы. Всё это вело к увеличению населения, а иногда и перенаселённости и миграциям в поисках более плодородных земель. Изменялась материальная и духовная культура, усложнялись взаимоотношения как между человеческими коллективами, так и между отдельными людьми [ 4. С. 7 ].

Однако, в отличие от Южной и Западной Европы в Беларуси земледелие и животноводство усваивались и распространялись замедленными темпами. В озёрно-лесной Беларуси и без них в течение довольно продолжительного времени хватало пищи, добытой путём охоты, рыболовства и собирательства.

В Беларуси известно свыше 600 неолитических стоянок, обнаруженных главным образом в бассейнах Припяти, Сожа, Нёмана. Небольшие поселения состояли из наземных и полуземляночных жилищ, которые располагались вдоль рек, в поймах, на песчаных дюнах [ 3. C. 7 ]. Поселения эпохи неолита обычно размещались невысоко, на 2 – 3 м выше уровня воды. Они состояли из нескольких небольших хижин, вмещавших по 8 – 10 человек. Жилища были наземными с лёгкими перекрытиями. Внутри жилищ посредине располагался очаг, обложенный небольшими камнями. Иногда жилища углублялись в землю и имели овальную или почти прямоугольную форму [ 4. С. 84 ].

Стоянки-селища новокаменного века отличаются большими размерами и многолюдностью. Об этом свидетельствует толщина культурных слоёв с черепками посуды, каменными изделиями, углями от костров, остатками деревянных жилищ. Любимыми местами поселений были надречные террасы, устья притоков, озёрные берега, недалеко от проток. Те из них, которые в результате увлажнения климата оказались затопленными, а затем занесёнными торфяными отложениями, представляют сейчас особую ценность для археологов: под торфом, в бескислородной среде хорошо сохраняются даже деревянные изделия [ 3. С. 8 ].

Орудия труда продолжали совершенствоваться. Новый каменный век характеризуется распространением новых приёмов обработки твёрдых пород камня: пиления, сверления, натачивания и шлифования. Эти приёмы позволили придавать орудиям правильную и целесообразную форму. Вместе с тем сохранялись и совершенствовались прежние приёмы обработки камня: обивка, скалывание, отжим. Выдающимся достижением стало появление прядения и ткачества.

Наиболее интересными памятниками позднего неолита являются стоянки Кривянского торфяника в Сенненском и Бешенковичском районах. Здесь обнаружены многочисленные орудия труда, керамика, некоторые предметы культа – подвески из янтаря и зубов животных, изображения зверей и птиц. Найдена и небольшая деревянная фигурка человека. Уникальным памятником этого времени, единственным на востоке Европы являются кремнедобывающие шахты около посёлка Красносельский Волковысского района, на побережье реки Рось. Из добытого сырья вырабатывались топоры, которые распространялись на всём северо-западе Беларуси. Красносельские мастера владели высокими навыками раскола, оббивки и ретушировки изделий из кремния [ 3. С. 7 ]. Большинство местных горнодобывающих шахт представляют собой вертикальные колодцы глубиной в среднем до 2 – 3 м. Близко располагавшиеся друг от друга шахты нередко соединялись проходами-крышами. Копание шахт и добыча кремниевого сырья происходило с помощью различных приспособлений – роговых инструментов, деревянных и костяных лопат, корзин и мехов, лестниц.

Добытое сырьё обрабатывалось в размещённых рядом мастерских. Из неё изготавливалось множество довольно совершенных топоров, которые путём обмена распространялись по всей северо-западной Беларуси. Красносельские шахтёры владели зачатками геологии, использовали экономные и безопасные приёмы добычи породы. Красносельские шахты – уникальнейший памятник нашей первобытности – единственные на всём востоке Европы.

В эпоху неолита отдельные регионы территории Беларуси развивались неравномерно. Земледелие и животноводство появились сначала на юге. Здесь же раньше стали пользоваться пришлифованными, а затем и полностью шлифованными топорами, жнивными ножами, трёхгранными наконечниками стрел. На севере производственное хозяйство такого размаха как на юге не получило. Здесь в большей мере было распространено собирательство, орудия труда вырабатывались из рога и кости, В том числе кинжалы, гарпуны, наконечники стрел, рыбачьи крючки и т. п.[ 3. С. 8 ].

Племена, что в раннем неолите заселяли территорию Беларуси, пользовались остродонной посудой, украшенной штампованным узором. Выявляется близость и в кремниевом инвентаре. Это свидетельствует о том, что они были родственные между собой. Материальные следы их жизни археологи объединяют во множество культур. Запад Беларуси заселяли племена нёманской культуры, восточное Полесье – дненпро-донецкой, Могилёвщину и север Гомельщины – верхнеднепровской культур. В Поозерье господствовали носители нарвенской культуры (названа по стоянке около города Нарва в Эстонии). Эти археологические культуры распространялись и на соседние территории – северную и центральную Украину, северо-восточную Польшу, юго-восточную Прибалтику, некоторые области запада европейской России.

Нёманская культура – археологическая культура неолитических племён, которые в 4 – 3 тысячелетии до н. э. жили в белорусском Понемонье, на верхней Припяти, в северо-восточной Польше и юго-западной Литве. Культура сформировалась на основе нёманской мезолитической культуры, которая возникла в результате контактов потомков позднесвидерских племён с населением других местных культур. Для неё были характерны листоподобные наконечники стрел, ланцетоподобные острия, вкладыши, трапеции, овальные топоры, костяные изделия [2. С. 324].

В развитии нёманской культуры выделяют три этапа. Для раннего (дубичайского) этапа характерен кремниевый инвентарь с мезолитическими линиями и остродонная слабопрофилеваная керамика с растительными примесями в глине, с гребенчатыми расчёсами на поверхности стенок, посуда под краем венчика имела ряд глубоких круглых ямок, орнамент складывался из горизонтальных поясов гребенчатых выбоин, насечек, наколов, прочерченных линий. Средний (лысогорский) этап культуры сформировался под действием культуры лейкоподобных кубков и при участии неолитичных переселенцев с побережья Вислы. Кремниевые изделия этого этапа приобретают неолитический характер, горшки имеют выраженную шейку, в глине содержатся растительные примеси , поверхность посуды делается гладкой, ямки под краем венчика заменяются глубокими наколами. В орнаменте появляются оттиски линейного штампа, текстиля, часто встречаются наколы. Поздний (доброборский) этап складывался под влиянием культуры шароподобных амфор, позже – культуры шнуровой керамики. Наблюдается расцвет кремниевой индустрии, широко распространяются тщательно ретушированные треугольные наконечники стрел, листообразные наконечники копий, серпы, появляются топоры с зауженными обушками и пришлифовкой на лезвии. Форма посуды в основном сохраняется такой, как была ранее, однако в глине исчезают растительные примеси, на поверхности появляется заштриховка, под краем венчиков вновь появляются круглые ямки, в орнаменте широко используются оттиски линейного штампа. Население занималось охотой, рыболовством, собирательством, в позднем неолите – земледелием и животноводством. Имело наземные жилища на берегах рыбных водоёмов. К наиболее значимым памятникам нёманской культуры на Беларуси относятся: Круглица (Лысая гора, Столбцовский р-н), Камень (Пинский р-н), Добрый Бор (Барановичский р-н), Русаково (Слонимский р-н), Яремичи (Кареличский р-н), стоянки около с. Русаковичи (Столбцовский р-н), Моталь (Ивановский р-н) и другие [ 2. С. 324 ].

Днепро-донецкая культура (культура гребенчато-накольчатой керамики) – археологическая культура неолитических племён, которые во второй половине пятого – конце третьего тысячелетия до н. э. жили в Поднепровье, бассейне Припяти, восточной Волыни. Выделил её В. М. Даниленко, а её исследованием занимался Д. Я. Телегин. Культура характеризуется остродонной и плоскодонной глиняной посудой с растительными примесями, реже с добавкой песка. Поверхность её была орнаментована отпечатками гребня, треугольными наколами и линиями, под венчиком 1 – 2 ряда глубоких круглых ямок. Получили более широкое распространение кремниевые орудия труда – топоры, наконечники стрел и копьев, ножи, скребки, резцы, тёсла, проколки и микролиты. При исследованиях найдены украшения в виде подвесок из зубов оленей, раковин, бивней дикого кабана. Погребения сначала коллективные, позже отдельные осуществлялись в овальных или прямоугольных ямах, труп посыпали охрой. Иногда в могилы клали орудия труда, украшения. Население занималось охотой, рыболовством, собирательством, было знакомо с земледелием и животноводством. Поселения, состоявшие из наземных жилищ, размещались на берегах рек. К наиболее значимым памятникам днепро-донецкой культуры на Беларуси относятся: Чечуровка (Ветковский р-н), Романовичи (Гомельский р-н), Городок (Чечерский р-н), Закота и Литвин (Калинковичский р-н)[ 6. С. 577 ].

Верхне-днепровская культура – археологическая культура неолитических племён, которые в конце пятого – третьем тысячелетии до н. э. заселяли территорию восточной Беларуси в бассей не Днепра и его левобережных притоков. Основу хозяйства составляли охота, рыболовство и собирательство, в конце существования культуры начали развиваться примитивные земледелие и животноводство. Люди жили в поселениях, которые размещались на дюнных холмах поймы Днепра, Сожа и их притоков, на краях надпойменных террас. Площадь поселений колебалась от 50 до 10 тысяч квадратных метров. Жилища были деревянные полуземляночные, углублённые в материк на полтора метра, круглой или овальной формы, площадью от 8 до 12 квадратных метров. На позднем этапе верхне-днепровской культуры жилища размещали чаще всего на одной линии вдоль наиболее высокой части террасы или песчаного остатка. В центре жилищ в небольших углублениях в полу размещались кострища открытого типа и ямы-погреба глубиной до одного метра. Около жилищ на расстоянии до 10 метров выявлены кострища и ямы-хранилища (для хранения пищи, топлива и т. д.), а также места обработки кремния и изготовления керамической посуды. На раннем этапе верхне-днепровской культуры население изготавливало толстостенную остродонную посуду с прямыми стенками и прямым или немного отогнутым венчиком с большим количеством растительных примесей в глине. Поверхность посуды иногда украшалась горизонтальными рядами овальных ямковых вдавливаний или отпечатками крупного гребня или совсем не орнаментовалась. Позже появилась широкогорлая посуда высотой до 0,4 м, диаметром до 0,3 м с острым, реже округлым дном; она была продолговатая, выпуклая с отогнутыми венчиками, реже – высокая прямостенная или округлая высотой до 0,1 – 0,15 м. В глину добавляли песок, мелкий кварц, иногда частицы растительности. Внутреннюю и внешнюю поверхности часто заглаживали зубчатым штампом. Характерной чертой верхне-днепровской культуры является наличие в некоторой посуде (возможно, ритуальной) обоесторонней орнаментации, особенно венчиков и днищ. Основными элементами орнамента были отпечатки гребенчатого штампа, различные ямочные вдавливания (из округлых, овальных, продолговатых, треугольных, серпо-, ромбоподобных и других ямок), разветвлённые наколы, нарезки, насечки и правильные ямки с негативами на отвороте. С помощью всех этих элементов создавались диагональные, горизонтальные, шахматные, зигзагоподобные, треугольные композиции, которые с течением времени усложнялись. На раннем этапе верхне-днепровской культуры кремниевый инвентарь имел много архаических черт, сохранившихся с эпохи мезолита. Для позднего этапа характерны ромбоподобные треугольные наконечники стрел и копий, топоры, тёсла, скребки на округлых щепках, угловые и нуклеусоподобные резцы, ножи, острия, свёрла; иногда встречаются микролиты. Памятники верхнее-днепровской культуры долгое время относили к локальным вариантам днепро-донецкой культуры (гомельско-черниговский на втором, рогачёвский на третьем этапах развития). После исследований И. М. Тюриной и А. Г. Колечиц выделена самостоятельная верхне-днепровская культура, которая ощутила значительное влияние со стороны деснинской культуры и неолитических культур Волго-Окского региона[ 1. С. 248 ].

Нарвенская культура – археологическая культура неолитических племён, которые обитали в северной части территории Беларуси. В 4000 – 2300 гг. до н. э. белорусское Поозерье от бассейна Вилии до междуречья Двины и Днепра на север от Орши, как почти вся Прибалтика, входили в её ареал. Верхне-двинский её вариант иногда рассматривают как отдельную усвятскую культуру. Основное количество памятников размещается на берегах озёр под пластами торфа. В Беларуси известно до сорока стоянок, из которых раскапывались Осовец Бешенковичского района, Сосенка Вилейского района, Плиса Глыбокского района, Бабиновичи Лёзненского района, Струголапы Мядельского района, Заценье Логойского района, Головск (Кривина) Сенненского района.

Над кривянскими стоянками образовался слой торфа толщиной до 1,5 метров. Много интересных изделий из кости, рога и дерева дали торфянниковые поселения Осовец и Кривина. Бабиновичи и Заценье занимают промежуточное положение в отношении к верхне-днепровской культуре. С течением времени под воздействием культуры шнуровой керамики нарвенская эволюционировала в северобелорусскую культуру, существование которой затянулось до 1600 – 1500 гг. до н. э. Она изучалась по материалам из верхних культурных пластов ранее существовавших памятников, в частности Осовца и Кривины, а также стоянок на юге Псковской области. На стоянке Осовец, которая в древности находилась на берегу большого озера, были выявлены кострища, частично сложенные из камня, остатки деревянных построек на полях, на Кривине – более трёх тысяч костей животных. Охотились в основном на кабана, медведя и лося. Жилища имели двускатную крышу, а в середине – кострища на песчаных насыпях. В развалах горшков, которые были рядом с кострищами, сохранились даже остатки пищи, а рядом – скорлупа водяного ореха, жёлуди, раковины. Кривянские стоянки славятся в археологической науке своими изделиями из костей и рога. На стоянке Осовец их найдено около 450 – наконечники стрел и дротиков, шила, проколки, цёсла, горпуны, топоры, острия, кинжалы, рыболовные крючки. Уникальными являются изображение бородатого мужчины, вырезанное из кости лицо – «осовецкая мадонна», фигурки змея и птиц, лося, подвески из зубов и челюстей бобра. Найдены костяные подвески, кольца, накладки, возможно, на одежду. Торфяник сохранил в себе и множество деревянных изделий – остатки челна и весла, ложки, рукоятки приспособлений. Очень интересная находка – идол в виде широколицого мужчины. Для нарвенской культуры характерны низкие горшки с высокой конической или яйцеподобной донной частью. Орнаментация состояла из редких поперечных лент или рядов. Они были образованы насечками, наколами, ямками, редко нанесёнными мелкозубчатыми отпечатками. Позже поверхность горшков начала штриховаться, и только потом покрывалась орнаментом. Среди последних сетки, наклонённые перемычки, зигзаги, дугоподобные мотивы. Часть их выполнялась отпечатками шнурка. На стенках горшков встречаются изображения человека и утки. Об использовании рыболовных сетей свидетельствуют берестяные поплавки и глиняные или каменные грузила [ 5. С. 24 – 25 ].

Производство керамики – очень характерная черта эпохи неолита, которая наступила с начала на юго-западе Беларуси. Местные племена под влиянием населения Волыни и, возможно, побережья Вислы, научились изготавливать глиняную посуду. Они усовершенствовали способы рыбной ловли и охоты, а потом начали постепенно переходить к производственному хозяйству – животноводству и земледелию. Все эти достижения обеспечили получение и сохранение прибавочного (сверх необходимого) продукта и возможность дальнейшего развития хозяйства и культуры. Почти тысячелетие понадобилось для того, чтобы развитое присваивающее хозяйство, основанное на охоте, собирательстве, рыбной ловле, и керамическое производство распространилось среди всего населения Беларуси. Ещё больше времени понадобилось для овладения примитивным земледелием и животноводством. Земледелие пришло на территорию Беларуси от племён Балканского полуострова, с Дуная и Днестра, через Волынь. Им овладели сначала племена, которые жили на южном Западе (нёманской культуры) и в Поднепровье (днепро-донецкой культуры). Понадобилось не менее двух тысячелетий, начиная с 3500 г. до н. э., чтобы вся Беларусь стала земледельческой страной. Этот величайший в истории человечества хозяйственный переворот получил название неолитической революции. Для большинства населения Беларуси он происходил в следующей эпохе.

До конца эпохи неолита на территории Беларуси жило около 5 – 6 тысяч – в среднем по 10 – 40 человек на каждой из двухсот одновременно существовавших стоянок (один человек на 30 кв. м.) . Следует подчеркнуть, что были заселены только речные долины более-менее больших рек, в конкретных, наиболее удобных местах. Именно здесь выявлены группы стоянок разного времени. Примерно в 4000 – 2000 гг. до н. э. территория Беларуси стала сердцевиной большой этнокультурной области племён четырёх археологических культур с гребенчатой керамикой. В отдельные периоды эти культуры распространились на южный восток (до Донца), на запад (до Вислы и Эльбы), на север (до Валдая).

На территории Беларуси ареалы культур в основном совпадали с бассейнами рек Западной Двины (нарвенская), Днепра (верхне-днепровская). Припятское полесье поделили две культуры – нёманская и днепро-донецкая. Могильники днепро-донецкой культуры, изученные на Украине, принадлежали северным европеоидам или поздним кроманьонцам. Такой вывод можно распространить на всю область.

Контуры этой области с течением времени значительно изменились. Видимо, в связи с натиском племён древнеямочной культуры с южного востока и деснинской культуры с востока в среднем Поднепровье исчезла днепро-донецкая культура, а в бассейне Сожа появились поселения с ямочно-гребенчатой керамикой, характерной для фино-угорского населения бассейнов Десны и Оки. На юг от Полесья население трипольской культуры начали теснить кочевники, которые хоронили умерших в ямах под курганами. Многочисленные племена с таким обычаем создали большое культурное сообщество.

Этнокультурная область с древнеямочными захоронениями образовывалась на протяжении от Арала до Дуная за 3 – 4 тысячи лет до н. э. как результат расселения древних индоевропейцев со своей прородины. Степи Причерноморья примерно за 2 – 3 тысячи лет до н. э. стали их второй прородиной. Затем племена культуры лейкоподобных кубков, которые сложились в северной части центральной Европы, в своей экспансии на южный восток достигли Волыни и Полесья, столкнулись с населением культуры ямочных захоронений. В область побережья Вислы начали расселяться племена нёманской культуры. Возможно, делать это их заставляло проникновение на север Восточной Европы, в Прибалтику западной ветви финно-угорских племён. Памятники последних выявлены на территории северной Беларуси на р. Свольна (Верхнедвинский район), оз. Береще (Лепельский район) и около д. Немыкары под Смоленском. Неслучайно около 20 названий рек и озёр этих мест являются финно-угорскими.

Местная нарвенская керамика обогатилась некоторыми видами ямочно-гребенчатых орнаментов. В процессе взаимодействия с местными племенами происходил обмен культурными и хозяйственными достижениями. Почти повсеместно на юг от Западной Двины пришельцы были ассимилированы более приспособленными к условиям местными жителями. Большую враждебность встретили племена лейкоподобных кубков. Поэтому они вынуждены были насыпать вокруг своих поселений валы и огораживаться «тынами». Тем не менее влияние их на местное население было достаточно большим, как свидетельствуют археологические материалы. Посуда делалась плоскодонной и горловина лейкоподобной. Значительно более скупой стала орнаментация, она наносилась только вверху посуды и выполнялась в виде лент из наклонных прямоугольных отпечатков, насечек, ёлочек.

С течением времени изменялась и культура лейкоподобных кубков. В её составе появлялась всё больше шароподобных амфор, ощущались влияния древнеямочной культуры. Большинство исследователей считает, что в результате множества преобразований сложилась культура-наследница, названная из-за внешнего вида шароподобной посуды. Памятники периода её расцвета (2300 – 2000 гг. до н. э.) встречаются на большой территории от центральной и северной Европы до среднего Поднепровья. В Беларуси они выявлены около посёлка Красносельский и Малые Ёдковичи на Гроденщине. Относительно этнической принадлежности двух культур мысли исследователей расходятся. Бесспорно, они принадлежали северным европеоидам. Последние могли разговаривать на ещё доиндоевропейском языке или усваивать этот язык под сильным влиянием племен древнеямочной культуры. Пока не решена эта проблема, нельзя согласиться с утверждением о том. Что культура шароподобных амфор принадлежала будто бы уже сформировавшимся до этого времени славянам.

Неолитические племена поделились между собой. Хозяйство одних, хотя и оставалось присваивающим, стало высокоспециализированным, основывалось на развитом рыболовстве. Другие начали переход к примитивному земледелию. На этой основе углубилось крупное общественное разделение труда. Всё более разворачивался обмен между общинами, родами и даже племенами. Выделение племен с производящим хозяйством из общей массы первобытного населения происходило на стадии позднеродовой общины. Не смотря на все хозяйственные достижения и усовершенствование средств производства, продуктивность труда оставалась недостаточной для того, чтобы семья могла приобретать себе всё необходимое. Как и раньше, большую часть продуктов давали коллективные формы рыболовства и охоты. Общие усилия требовались при расчистке лесов под поля, охране родовых и племенных владений. Поэтому члены общины и рода, как в древние времена, совместно владели основными средствами ведения хозяйства. Очень медленно уравнивающее распределение продуктов вытеснялось другим обычаем, когда добытчик или земледелец оставлял себе большую долю. Семья могла оберегать некоторое имущество, создавать запасы. Тем самым она ослабляла свою зависимость от общины, становилась более прочной.