Обширную низменность между реками Припятью и Двиною, Днепром и Неманом в IX деке заселяли славянские племена дреговичей и кривичей. Граница между дреговичами и кривичами проходила по линии Заславль-Логойск-Борисов. Таким образом, на территории современного Пуховичского района жили дреговичи. В начале XI века эта территория входила в состав Полоцкого княжества. Со второй половины XII века литовские князья, воспользовавшись тяжелыми условиями, в которых находились русские княжества вследствие нашествия татаро-монгольских орд, подчинили своей власти западнорусские земли. К середине Х1У века вся территория современной Белоруссии была включена в состав Великого княжества Литовского. По Люблинской унии 1569 г. Польское королевство и Великое княжество Литовское объединились в единое государство - Речь Посполитую. После 2-го раздела Речи Поспалитой в 1793 г. территория современного Пуховичского района вошла в состав Российской империи. Тогда этот район входил в Игуменский уезд Минской губернии. Еще в середине XIX века на месте теперешнего города существовало небольшое селение, состоящее из нескольких деревянных домишек, лишь открытие в Марьиной Горке в 1876г, сельскохозяйственной школы внесло некоторые оживление в жизнь деревни. Первые упоминания о Марьиной Горке в письменных источниках относятся к ХУ1 веку. Марьина-Горка тогда принадлежала крупнейшим землевладельцам Белоруссии князьям Радзивиллам. Одно из преданий связывает происхождение названия Марьина Горка от невысокого холма расположенного на расстоянии двух километров от Марьиной Горки. По преданию на этот холм в дохристианские времена приходили местные жители для выполнения языческих обрядов. Здесь на широкой площадке, на вершине холма, окруженного вековыми деревьями, Они разжигали священный огонь, приносили жертвы богам, водили хороводы. Языческие празднества совершались во время так называемого Марьиного дня. В XI веке, сюда, как говорит предание, пришел христианский проповедник; он сжег статую, языческого божества и построил на вершине холма деревянную каплицу. Обращенные им в христианство жители окрестных мест по-прежнему собирались сюда, теперь уже на христианские праздники. На месте деревянной каплицы позже была построена церковь святой Марии, сюда собирались с различных концов Белоруссии богомольцы. К ХУ1 веку относятся и первые упоминания о Пуховичах (находятся в 7 км от Марьиной Горки) и о селе Блонь (расположено в 3 км от Марьиной Горки). Эти два населенных пункта упоминаются в Актах Минского Городского суда за 1582 год. Один из актов содержит разбор дела по жалобе на князя Щаного Головчинского о наезде на село Блонь. В этой жалобе говорится: " Року 1582, месяца августа 14 дня врадник Холъхленский и Ерадъский, од его милости ясновельможного пана Яна Кишъки, старосты Жомоитского, подчашого великаго князя Литовского, пан Ян Сварацкий земянина его милости пана своего холхленъского пана Грыгоря Михайловича Довъкгяла, оповедаючи и обтежливе жалуючи, ижъ дей року теперь идучого отнароженья сына Божего тисеча пятьсотъ остьдесятъ второго, месяца августа дванадцатого дня его милость князь Щастный Ярославовичъ Головчинский, наславши моцно кгвальтомъ врадника своего именья Пуховицкого, лежачого в повете Меньском, зо всей волостью своею Пуховицкою, через границу того именья своего Пуховицкого, з селомъ его милости пана моего Болоньскимъ, лежачимъ в повете Менском, ку Холхлу прыслухаючымъ, учыненую и концами за копанную, через сътеяу на властъномъ дне" кгрунте его милости пана моего на болоте, прозываемомъ Ступичине , мость новый учынивши по властных кгруньтех его милости пана моего того села Болоньско го, на разных островахъ и ечъмени пожат и побити, " После Люблинской унии в Белоруссии усилился феодально-крепостнический и национально-религиозный гнет. На это усиление гнёта белорусский народ ответил упорной борьбой, развернувшейся с конца ХУ1 века. Активное участие приняли крестьяне Игуменского уезда в восстании 1648 года. Царский гонец дьяк кунаков в 1б48г. писал царю Алексею Михайловичу о разорении польскими войсками белорусских земель, в частности Игуменщины. В 1793 году Россия и Пруссия произвели второй раздел Речи Поспалитой, по которому к России отошла центральная часть Белоруссии, где была образована Минская губерния, в состав которой вошел Игуменский уезд. В период Отечественной войны 1812 года большая часть Белоруссии была оккупирована войсками Наполеона. Через Пуховичи и Марьину Горку проходили французские войска, в частности первый корпус Даву. От тех времен сохранились до настоящего времени названия. населенных пунктов - Французская гребля и Зафранцуэская гребля, где во время наступления французы соорудили большой бревенчатый настил через болото для перевозки орудий. Продвижение французской армии сопровождалось грабежом мирного населения сел и городов. В 1812 году отряд Наполеоновской гвардии сжег несколько строений в Марьиной Горке. Белорусское крестьянство вело борьбу против наполеоновских захватчиков. При приближении неприятеля крестьяне уходили в леса. Они помогали русский войскам продуктами, были проводниками, разведчиками. Крестьяне д.Тростянка Игуменского уезда организовали партизанский отряд, который нападал на французских солдат и местных помещиков. В июле 1812 года крестьяне-партизаны Тростянки, под руководством Петра Борисенко убили семью ненавистного помещика угнетателя Адама Глазко и сожгли его имение. На подавление выступления крестьян д.Тростянка наполеоновские власти выслали сильный военный отряд, которому удалось захватить часть повстанцев. По решению главного суда Минского департамента 10 крестьянам отрубили головы, а 4 подвергли четвертованию, В разное время Марьина Горка принадлежала помещикам БУРЖИНСКИМ, РАТЫНСКИМ и КРУПСКИМ. После 1863 года это поселение вместе с селом Новоселки принадлежало министру внутренних дел Л.С.МАКОВУ. Положение крепостных крестьян в XIX веке оставалось очень тяжелым. На крестьян падало тяжелое бремя феодальных повинностей. Крестьяне имений Игуменского уезда, в частности Марьиной Горки, Блонь и других соседних деревень выполняли барщины по пять шесть дней в неделю, сгоны - по 12,-14 дней в год с каждой рабочей души, строительные работы /шарварки/, кроме того, исполняли подводную повинность/перевозка помещичьих продуктов для продажи к месту сбыта/, сторожевую, платили "данину" - сборы продуктами /птица, яйца, грибы, ягоды и др./.Крестьяне оказывали неповиновение крепостникам-помещикам. Массовый характер принимала бегство крестьян от своих владельцев. В 1809 году происходили крупные волнения крестьян во многих имениях князя Радзивилла в игуменском уезде; движение было подавлено при помощи военной силы. Реформа 1861 года создала условия для развития капитализма. Однако грабительский характер реформы не мог удовлетворить крестьян. Обнародование Манифеста и "Положений" в Белоруссии в апреле-мае 1861 г. вызвало подъём крестьянского движения. Упорно сопротивлялись крестьяне введению уставных грамот. В Новоселковской волости Игуменского уезда уставную грамоту вводили при содействии казачьего отряда. В белорусской деревне росло число разоренных и обнищавших крестьян. Крестьяне белорусских губерний, в том числе и Игуменского уезда, выступали против отмежевания земли в пользу помещиков, отказывались вносить "выкупные платежи" самовольно рубили помещичий лес, совершали покосы помещичьих лугов. Крестьян усмиряли с помощью военной силы. В 80-90-х годах усилилась борьба крестьян за сервитутные угодья. Жители Марьиной Горки принимали участие в восстании 18б3года.Первые боевые выступления повстанцев на территории Белоруссии произошли и в Игуменском уезде. В донесении 26 апреля 1863 г. шефу жандармов князю Долгорукову полковник Рейхарт писал о действиях " Мятежников " и концентрации их отрядов в Игуменвком уезде. Одним из них наиболее значительных повстанческих отрядов был отряд под руководством Свенторжецкого, действовавший в Игуменском уезде. Несмотря на освобождение от крепостной зависимости положение крестьян Белоруссии, в том числе и Игуменщины, оставалось тяжелым. В крестьянских хозяйствах господствовало трехполье. Урожаи зерновых культур были крайне низкими - меньше, чем в центральных районах России. Игуменский же уезд среди 9-ти уездов Минской губернии по посевам хлебов занимал предпоследнее место. Современники следующим образом характеризовали хозяйство Игуменского уезда в 1868 г, : Земледельческая промышленность далеко не в цветущем состоянии... Кроме земледелия и других вспомогательных отраслей сельского хозяйства важное значение для населения Игуменщины имели лесной и отхожий промыслы и отчасти кустарный. Крестьяне продавали свои продукты, а также изделия промыслов на ярмарках. Ярмарок в уезде было четыре: в местечках Ляды, Березино и две в Пуховичах. Оборот всех четырех ярмарок не прерывал 1500 рублей в год. Ближайшая от Марьиной Горки ярмарка проходила в местечке Пуховичи. В 1872 г. Игуменский уезд пересекла Либаво-Роменская железная дорога, которая содействовала росту Марьиной Горки. Имение Марьина Горка во 2-ой половине Х1Хв принадлежало царскому министру Макову, который владел также имениями Новоселки / 3095.десятин земли / и Подблонью / 1082 десятины земли / Среди приземистых бедных крестьянских хат, крытых соломой, издали выделялось его роскошное поместье. Дом, где жил Маков, сохранился до сих пор и находиться сейчас на территории областного детского санатория " Пуховичи ". Посредством крупной взятки Маков" убедил " инженеров-проектировщиков строящейся в то время железной дороги в преимуществе проведения ее именно через Марьину Горку. В 1872 г, была основана станция Пуховичи, / которая и сейчас находится на территории города Марьина-Горка / Старожилы еще и сейчас помнят, что на станции Пуховичи стояло всего несколько домиков. Поселение Марьина-Горка находилось несколько в стороне от станции. Однажды священник Марьиногорской церкви. Фома Русецкий объявил народу; " В лесу найдена икона богоматери ", Значит, -истолковал это предзнаменование священник, -богу угодно , чтобы население Западного края в честь освобождения от крепостной зависимости -соорудило здесь памятник. Начался сбор средств на постройку храма. Крестьяне собрали свыше 35 тысяч рублей. С помощью министра внутренних дел Макова строительные материалы удалось получить бесплатно. В конце XIX века была построена большая каменная церковь в византийском стиле расписанная внутри известным художником Гагариным. Тогда же и оказалось, что денег собрано больше, чем нужно на строительство храма. Оставшиеся деньги пошли на постройку сельскохозяйственной школы. Так в 1876 году в двух километрах от Марьиной Горки была основана сельскохозяйственная школа.