Религоведение / Доклад_1_Козороз / Вера как изначальный элемент религии

Вера как изначальный элемент религии.

Для более полного представления о том, что такое религия, необходимо обратиться к вопросу о ее структуре. Выявить структуру какого-либо предмета или явления — значит определить, из каких элементов состоит этот предмет и как эти элементы между собой взаимосвязаны.

Основным, определяющим элементом религии является религиозное сознание. Религиозное сознание можно определить как отражение действительности в фантастических образах. Основными чертами религиозного сознания являются чувственная наглядность, соединение адекватного действительности содержания с иллюзиями, вера, символичность, эмоциональная насыщенность.

Религиозная вера

Центральным, объединяющим элементом религиозного сознания является религиозная вера.

Вера — это особое психическое состояние, которое возникает в условиях дефицита точной информации и способствует эффективной деятельности индивида. Когда ситуация изменяется и появляется дополнительная информация о ложности или истинности предмета веры, вера может исчезнуть или укрепиться. Вера выступает важным фактором интеграции личности, группы, стимулом решимости и активности людей.

Религиозная вера отличается рядом существенных особенностей. Она предполагает существование гипостазированных объектов (Бог, ангелы, черти), возможность общения с этими объектами, возможность наступления мифологических событий, реальность событий, символом которых являются религиозные действия, сверхъестественную силу авторитетов (служителей культа, учителей, святых, пророков и т.д.).

В религиозном сознании можно выделить два уровня: обыденный и концептуальный. Обыденное религиозное сознание представляет собой совокупность образов, представлений, стереотипов, установок, иллюзий, настроений и чувств, привычек и традиций, которые являются отражением условий жизни людей в обычной обстановке.

На концептуальном уровне религиозное сознание выступает как специально разрабатываемая, систематизированная совокупность понятий, идей, принципов, концепций. Она включает в себя учение о Боге, мире и человеке, интерпретацию основных сфер общественной жизни в соответствии с принципами религиозного мировоззрения, религиозную философию. Религиозное сознание, то есть вера, является основным элементом религии. Все остальные элементы по форме и по содержанию зависят от него.

Гносеологическое и религиозное значение веры

К главным признакам религиозного сознания относят: веру в сверхъестественное, которое, согласно религиозному вероучению, есть нечто, не подчиняющееся законам окружающего нас материального мира и лежащее «по ту сторону» чувственно воспринимаемых объектов, т.е. материального (естественного) мира.

Однако это определение характерно для «теистических» религий, в основе которых лежит почитание богов или Бога. Для ранних форм религии, к которым относятся магия, фетишизм, тотемизм, была характерна вера либо в сверхъестественные свойства материальных предметов (фетишизм), либо в сверхъестественные связи между материальными предметами (магия, тотемизм). В ходе дальнейшей эволюции религии сверхъестественное все больше обособляется от естественного, оно мыслится уже как особая духовная сущность, которая не только противостоит материальной природе как более высокая форма бытия, но и управляет ею.

Религиозный человек не применяет к сверхъестественному обычные критерии эмпирической достоверности. Боги, духи и иные сверхъестественные существа, по его убеждению, в принципе не могут быть восприняты человеческими органами чувств, если они не примут «телесной», материальной оболочки, не предстанут перед людьми в «видимом», доступном чувственному созерцанию облике. Согласно христианскому вероучению, Христос был именно таким богом, явившимся людям в человеческом облике. Если же бог или иная сверхъестественная сила пребывают в своем постоянном, трансцендентном мире, то, как уверяют богословы, обычные критерии проверки человеческих представлений и гипотез к ним неприменимы.

Религиозная картина мира 

Религиозная картина мира обобщает религиозный опыт людей и делает главным предметом своего внимания соотношение повседневной эмпирии и потустороннего. Земное и небесное, человеческое и божественное – предмет религиозных размышлений. Причем тот мир, мир божественного определяет людей и в их физическом бытии, и в бытии духовном. Центральный пункт религиозной картины мира – образ Бога (богов) как высшей истинной реальности. Она выражает иерархическую упорядоченность сотворенного Богом мира и место человека в нем, в зависимости от его отношения к Богу.

Накопление конкретных положительных знаний о живой и неживой природе, происходившее в древности и в условиях средневекового общества, казалось, не затрагивало религиозной картины мира. Иногда даже духовные лица участвовали, в исследовании природы, полагая, что полученные результаты делают более очевидным для человека могущество творца. Однако накапливавшиеся факты приводили исследователей к обобщениям, вступавшим в конфликт с религиозным мировоззрением. Эти обобщения стали неизбежными, когда исследование природы приняло систематический характер, положило начало естествознанию в современном его сделать вывод о существовании закона сохранения материи и движения, согласно которому материя и движение не исчезают и не возникают из ничего, а лишь передаются от одного тела к другому в равновеликих количествах. Защитники религии активно боролись против вывода о несотворимости и неуничтожимо энергии. Они пытались опорочить его с помощью идеалистических идей «тепловой смерти» Вселенной, которую некоторые физики в середине XIX в. считали результатом действия второго закона термодинамики.

Роль религии в жизни человека и обществе

Роль религии в жизни человека и обществе подразделяется на:

• регулирование поведения индивидов, социальных групп (заповеди, моральные каноны различных религий);

• воспитательная функция (побуждает к усвоению позитивных нравственных ценностей, достойному поведению);

• мировоззренческая функция (наличие системы взглядов, отражающих картину мира, сущность человека и его место в мире);

• компенсаторная функция (религия снимает социальное и душевное напряжение человека, возмещает недостатки или дефицит светского общения религиозным общением);

• коммуникативная функция (религия - средство общения верующих: диалог с Богом и с другими верующими. Общение осуществляется прежде всего посредством культовых действий.

• интегративная функция;

• культурная функция состоит в том, что религия сохраняет и транслирует социальный опыт человечества.

Религия становится серьезным фактором политической жизни не только мусульманских стран, где ислам просто приобретает явственные очертания политической доктрины, но и во все большей степени влияет на общественно-политические процессы стран Северной и Латинской Америки, Юго-Восточной Азиии Восточной Европы.

Религия не касается всех людей, есть люди, отвергающие ее. Однако религия оказывает свое влияние на жизнь и деятельность людей. Религиозные учения учат людей быть терпимее друг к другу и прощать друг друга. Многие верующие люди при возникновении жизненных трудностей обращаются за помощью к религии, к ее обычаям. Религия помогает им легче переносить тягости жизни и решать жизненные проблемы.

8