16. Россия в первой половине XIX в.: основные направления общественного и культурного развития.

XIX век занимает особое место в истории России. Сформировалась территория России в основном за счет Северного Кавказа, Закавказья, Средней Азии. В три раза за сто лет выросло население. Произошли кардинальные изменения в социальной сфере Российского общества.

Передовую интеллигенцию объединяло неприятие российской действительности, ее деспотических нравов, произвола, беззакония. В XIX веке появилась радикально настроенная интеллигенция, провозгласившая необходимость изменения общественного строя России. Эту часть интеллигенции отличало наличие идей соц-го переустройства, обострённое чувство ответственности за судьбу народа. Важным этапом в развитии общественной мысли в России был декабризм. Основной целью декабристы (их идеологи Пестель, Рылеев, Муравьёв, Трубецкой, Якушкин) считали уничтожение крепостного права и введение конституции, т.е. решение 2-х важнейших вопросов 19 в. В декабризме отразились идеи европейски ориентированной части общ-ва, стремившейся ускорить продвижение страны по западному типу развития. Выступление дворян-революционеров 14 дек. 1825 г. на Сенатской площади, их дальнейшая судьба, оказали огромное воздействие на развитие освободительных идей в России, утверждения национального самосознания в российском образованном общ-ве. Поражение декабристов привело к размежеванию различных общественно - политических сил.

В конце 30-х – начале 40-х г. появилось 2 оппозиционных течения: Западники и Славянофилы. И те, и другие осуждали крепостничество как проявление несовершенства николаевской России. Однако их подход к прошлому и будущему был противоположным. Видными фигурами среди славянофилов были Хомяков, братья Киреевские, братья Аксаковы, Валуев, Самарин, их поддерживали также Даль, Островский, Языков. Славянофилы считали необходимым вернуться к идеям допетровской Руси к патриархальности, истинной православной вере, коллективизму, соборности, а не к материальным приобретениям. Виновником ошибочного пути развития России они считали Петра I, неоправданно взявшего курс на европеизацию гос-ва и тем самым нарушившего его естественное развитие. Их споры возникли после публикации в 1836 г. "Философского письма" Чаадаева, где автор заявил, что все беды России от её отлученности от "всемирного воспитания чел-го рода", от национального самодовольства и связанного с ним духовного застоя. С этого времени началось формирование течения западников. Идеи западников проповедовали Грановский, Белинский, Герцен, Огарёв. Их идеи выражали публицисты и литераторы Боткин, Катков, Тургенев, Григорович, Гончаров, Некрасов.

Одним из важнейших явлений в истории русской культуры этого времени стало преобразование системы. Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма России. Отечественная война 1812 года ускорила рост национального самосознания русского народа, его консолидацию. Подъем патриотизма в связи с Отечественной войной 1812 г. способствовал не только росту национального самосознания и формированию декабризма, но и развитию русской национальной культуры. Россия в XIX в. сделала поистине гигантский скачок в развитии культуры, внесла громадный вклад в мировую культуру. Такой взлет русской культуры был обусловлен рядом факторов. В первую очередь он был связан с процессом формирования русской нации в переломную эпоху перехода от феодализма к капитализму, с ростом национального самосознания и являлся его выражением. Огромное значение имел и тот факт, что подъем русской национальной культуры совпал с началом революционно-освободительного движения в России.

Важным фактором, способствовавшим интенсивному развитию русской культуры, являлось тесное общение и взаимодействие ее с другими культурами. Мировой революционный процесс и передовая западноевропейская общественная мысль оказывали сильное влияние и на культуру России. Это было время расцвета немецкой классической философии и французского утопического социализма, идеи которых пользовались широкой популярностью в России. Не следует забывать и влияния наследия Московской Руси на культуруXIX в.: усвоение старых традиций дало возможность прорасти новым росткам творчества в литературе, поэзии, живописи и других сферах культуры. Гоголь, Лесков, Мельников-Печерский, Достоевский и др. создавали свои произведения в традициях древнерусской религиозной культуры. Творчество других гениев русской литературы, чье отношение к православной культуре более противоречиво, — от Пушкина и Льва Толстого до Блока — несет неизгладимую печать, свидетельствующую о православных корнях. Огромный интерес вызывают картины Нестерова, Врубеля, Петрова-Водкина, истоки творчества, которых уходят в православное иконописание. Яркими явлениями истории музыкальной культуры стали древнее церковное пение (знаменитый распев), а также позднейшие опыты Бортнянского, Чайковского и Рахманинова.