Тема 9. Особенности развития культуры европейской

цивилизации (2 часа)

План

1. Истоки, пути и характер развития европейской цивилизации и культуры.

2. Основания и особенности европейской культуры.

3. Традиции и инновации в культуре Европы.

Литература

Алпатов М.В. Немеркнущее наследие. М., 1990.

Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Очерки истории архитектурных стилей. М.,

1983.

Ильина Т.В. история искусств. Западноевропейское искусство \. М., 1993.

1. Европа - греческое слово, происходит от ассирийского "Эреб", что означает

Запад. В Древней Греции Европой именовали территории, лежащие к западу от

Эгейского моря. В Древней Греции слово Европа переводилось еще как широ-

коглазая. По всей видимости, Европа - это хтоническое божество, наделялось

растительными и животными функциями, образ, объединяющий весь космос

(небо, землю и подземный мир). Европой называли Деметру, богиню земли и

плодородия, даже Зевса иногда называли Еврепион.

Запад - это Европа и мир европейской (христианской) культуры. Географи-

ческое понятие "Европа" - весьма условно, исторически более определенно.

Европейская цивилизация - это индустриальная цивилизация, родилась она в

середине ХУП века (1649 год - английская буржуазная революция). В истории

европейской цивилизации можно выделить три основных периоды, этапа:

Античность (Греция и Рим) - УШ в. до н.э. - У в. н.э.;

Средневековье - У1-ХУП вв.;

Новое время - начинается с победы английской буржуазной революции.

Каждый новый период сопровождался разрушением сложившейся системы цен-

ностей, политических и экономических отношений, изменением социальной

структуры общества, в искусстве это проявлялось в смене стилей и направле-

ний.

Рассмотрим этапы цивилизационного развития Европы.

Античность. Здесь сложился полис - основная форма политической организа-

ции общества. Здесь родились демократия, понятие суверенитета, наука и фи-

лософия, принципы морали, эстетические идеалы, жанры литературы, театр и

спорт, ордерная архитектура и скульптура и многое другое. В полисе складыва-

ется система ценностей: коллективизм, состязательность, патриотизм, пред-

ставление о превосходстве земледельческого труда, представление о свободе

выбора. "Человек - мера всех вещей" утверждал древнегреческий философ Про-

тагор, этот тезис как нельзя лучше отражает идею антропоцентризма, антично-

го гуманизма. В Древнем Риме зарождается христианство - религия угнетен-

ных, на следующем этапе развития именно христианство становится стержнем

формирования европейской цивилизации, становится стержнем европейской

культуры.

Средневековье. На этом этапе развития европейской цивилизации услож-

няется социальная структура (крестьяне, феодалы, рыцари-воины, духовенство,

городское сословие), появилось деление на город и деревню. Стержнем всей

культуры средневековья становится христианство, а носителями, хранителями

этой культуры становится духовенство. Оно так же неоднородно как и вся соци-

альная структура:

Церковь как институт (папство, монастыри);

Военно-монашеские ордена (рыцарское христианство исповедовало

культ девы Марии, как культ прекрасной Дамы);

Простонародное христианство (церковное учение + язычество = двоеве-

рие, это было характерно и для Западной европы).

Средневековую цивилизацию погубил город, ему был чужд мир деревни и

мир феодала). Город - это государство в миниатюре (самоуправление наподо-

бие полисного). Ценности средневекового города - свобода и равноправие. В

цеховой среде ремесленников вырабатывалось принципиально новое отноше-

ние к труду - труд не только источник существования, но и источник морально-

го удовлетворения. В эпоху средневековья рождается понятие "шедевр" - это

образец изделия. Шедевр должен был выполнить подмастерье, чтобы стать мас-

тером, но выполняя его он утверждался в собственной значимости и неповто-

римости. Идея человеческой индивидуальности (человек не только член сооб-

щества, но личность, ценная своим талантом, проявляющимся в повседневном

труде).

Эпоха Возрождения возрождает интерес к человеку, богоподобному человеку,

возрождает античный гуманизм. Изменяется характер взаимодействия человека

и природы, следствием этого становится развитие науки и техники, быстрая

смена технических достижений и технологий, отчуждение человека от резуль-

татов труда, экономическая конкуренция, новые идолы (деньги, богатство, ка-

питал) - начинается новый этап цивилизационного развития, зарождается ин-

дустриальная Европа, при этом ее объединение идет сверху (это осуществляет

Папа Римский) и снизу (таким объединяющим началом становится христианст-

во как идеология).

Переход к новой цивилизации сопровождается социальными (буржуазными)

революциями, формированием правового состояния европейского общества,

научными и промышленными революциями.

2. Основаниями европейской цивилизации являются:

Демократия (восходит к античному полису);

Рационализм мышления (восходит к античной философии);

Христианство (представляет стержень всей европейской культуры). От хри-

стианства идет и европеизм (рассмотрение любой проблемы в мире с точки

зрения европейской идеологии)

На этих основаниях базируются особенности европейской цивилизации и евро-

пейской культуры:

Личностность (гражданин полиса, "Мера всех вещей", И.Христос -

богочеловек);

Рационализм (признание разума основой познания и поведения людей);

Открытость (инновационный характер, творческий характер европейской

культуры).

3.В основании европейской культуры, как мы уже отмечали, лежит античность

со своей системой ценностей. Античность представляет собой творческую пе-

реработку культуры Древнего Востока (Шумер, Вавилон, Египет и др.) На руи-

нах античности формируется средневековая цивилизация (культура), она насле-

дует античные достижения (христианство, латынь, знания, школьную тради-

цию, римское право, геоцентрическую картину мира Птолемея, ордерную архи-

тектуру и т.д.) Индустриальная цивилизация зарождается в средневековом го-

роде, который и погубил феодализм.

Традиции прослеживаются в искусстве: в архитектуре - это ордерная систе-

ма, она просматривается с античности до постмодернизма, где предпринимает-

ся попытка актуализировать все стили и направления начиная с романского и

кончая ампиром. Просматривается традиция и в истории скульптуры, и в исто-

рии литературы и других видов искусства. Очень ярким примером является ис-

тория театра. Театр зародился в Древней Греции из празднеств в честь Диони-

сия и сохранился в себе все, что стало изобретением древних греков. Неплохо

демонстрирует традицию постмодернизм - направление искусства в конце ХХ

века. Постмодернизм пытается актуализировать все стили и направления, цити-

руя их в новом произведении.

Соотношение традиций и новаций определяют облик цивилизации, облик

культуры. Если преобладают традиции, общество развивается медленно, если

инновации быстро, рывками, с резкой сменой социальной структуры, уровня

производительных сил и соответствующих им производственных отношений.

Европейская цивилизация и культура развивались быстро, стремительно, рыв-

ками (скачками), европейская цивилизация и культура инновационны по своей

сути. А миссия европейской цивилизации - сохранить в своих недрах все, что

было выработано человечеством за долгую историю его существования.