Тема 6. Типология культуры (2 часа)

План

1. Понятие "тип культуры". Системно-типологический метод изучения культу-

ры.

2. Концепции развития культуры.

3. Динамика культурно-исторических типов.

Литература

Злобин Н.С. Культура и общественный прогресс. М., 1980.

Межуев В.М. Культура и история. М.,1980.

Ширшов И.Е. Динамика культуры. Мн.,1980.

1. Типология - метод расчленения систем изучаемых объектов и их группи-

ровки с помощью обобщенной модели (типа), используется в целях изучения

существенных признаков, связей, функций, отношений, уровней организации

объектов как сосуществующих, так и разделенных во времени.

Тип культуры - это модель культуры, которая кладется в основу сопоставле-

ния, сравнения различных культур. "Идеальный тип" по М.Веберу - это научная

абстракция, произвольная мыслительная конструкция, которая не отражает

действительность, а является инструментом для систематизации и понимания

единичных фактов, понятием, с которым историк сравнивает действительность.

В основу типологии может быть положен любой фактор:

Способ познания. Ф.Нортроп на этой основе выделил два типа культур: вос-

точные и западные (технические и нетехнические);

Система ценностей (истин). П.Сорокин выделил три типа культур: идеаль-

ную, чувственную и идеалистическую;

Мироощущение человека. Себа выделил христианскую, мусульманскую,

буддийску и др. культуру на основе религий;

Способ производства. К.Маркс выделил 5 общественно-экономических

формаций и 5 типов культур: первобытнообщинную, рабовладельческую,

феодальную, капиталистическую и коммунистическую.

2. В современной культурологии существую три альтернативных теории культу-

ры:

теория однолинейной эволюции (Ч.Дарвин, Г.Спенсер, Л.Морган,

Э.Тэйлор, И.Гердер) - все общества проходят одни и те же стадии развития

от низших в высшим;

теория культурного релятивизма (М.Херсковиц, Ф.Нортроп, Э.Элберт) -

путь развития каждой культуры уникален, в их развитии нет ничего общего,

изучать надо каждую в отдельности;

теория многолинейной эволюции - некоторые типы культур в сходных ус-

ловиях могут развиваться близкими путями. В рамках этой теории можно

выделить несколько направлений:

1. Диффузионизм (две школы - культурно историческая, ее представ-

ляют Ф.Гребнер, В.Шмидт и др. и школа культурных кругов, ее пред-

ставляет Л.Фробениус);

2. Функционализм (Б.Малиновский, А.Рэдклиф-Браун и др).

3. Динамика - движение, развитие культуры. О. Шпенглер в книге "Закат Евро-

пы" динамику культуры определил как жизненный цикл культуры: рождение,

расцвет, дряхление, смерть. Каждая культура, утверждает он, имеет свой темп

развития и отведенное ей время, это время он определяет в 1100 лет. Цивилиза-

цию он считает гибелью культуры.

П.Сорокин в основу динамики культуры положил смену истин (ценностей):

ни одна истина не является абсолютной, ни одна культура не является вечной,

они постоянно сменяют друг друга, а в основе их смены лежит система ценно-

стей.

К.Маркс динамику культуры объяснял сменой способа производства, лежа-

щего в основе общественно-экономической формации. Ни одна из формаций не

существует в чистом виде, они сосуществуют, оказывая взаимовлияние. Отсюда

огромное многообразие культурного развития.

В основе динамики культуры лежит закон преемственности, реализующий-

ся через механизм традиций и инноваций.