Добавил:
kostikboritski@gmail.com Выполнение курсовых, РГР технических предметов Механического факультета. Так же чертежи по инженерной графике для МФ, УПП. Писать на почту. Дипломы по кафедре Вагоны Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
культурология / Культуралогия №2..doc
Скачиваний:
26
Добавлен:
14.08.2017
Размер:
59.9 Кб
Скачать

3. Новое время (общий обзор)

Новое время — принятое в историографии условное понятие, которое наиболее точно отражает принципиальные изменения, произошедшие в европейской культуре в конце 15 — начале 16 века. Термин «Новое время» применяется в основном к странам Европы (за исключением Балкан) и Америки.

Начало Нового времени можно отнести к 1453 — падению Константинополя, к 1517 — началу Реформации и общей секуляризации культуры. Новое время можно совместить и с началом эпохи Великих географических открытий, европейской культурной экспансии в мире. Впервые «Новым временем» в 15 веке называли свою эпоху итальянцы, чтобы подчеркнуть ее принципиальное отличие от Средних веков. В Европе с 15 в. бурно развивается наука как самостоятельная сфера человеческой деятельности, открываются школы для различных слоев населения. Искусство (литература, живопись, музыка) с особой силой ставит вопросы о месте человека в мире, о роли отдельной личности. Все эти процессы в разных странах развиваются не одновременно, сильнее проявляются различия между национальными культурами, окончательно утрачивает свою объединяющую роль латинский язык. С Нового времени в Европе после Промышленной революции впервые в мировой истории формируется новый тип цивилизации — индустриальный. Успехи промышленности приводят к твердой вере в торжество разума, в неизбежность прогресса. С 1789, года начала Великой французской революции, выделяют отдельный этап Нового времени. Французская революция с особой остротой поставила вопрос о нации, об особой национальной культуре. Свобода личности провозглашается как высочайшая ценность. Искусство этого этапа почти совершенно отделяется от религии, претендуя на вытеснение ее из духовной жизни человека.