
- •Ε. Ситковский.Материалист Пьер Гассенди . 5
- •Жизнь и научная деятельность
- •Критика схоластического догматизма
- •Критика схоластической логики
- •Логическое учение гассенди
- •Защита и пропаганда атомистического материализма эпикура
- •Полемика с декартом и обоснование материалистического сенсуализма
- •Этические и общественно-политические взгляды гассенди
- •Гассенди как ученый-естествоиспытатель
- •Соотношение теологии и материализма у гассенди
- •Единомышленники, ученики и продолжатели гассенди
- •0 P V s с V l a
- •Videlicet
- •Письмо по поводу книги лорда эдуарда герберта, англичанина, «об истине»
- •Свод философии эпикура предисловие
- •О философии вообще
- •Первая часть философии: каноника, или о критериях
- •Глава I об истине иее критериях
- •Каноны для первого критерия — чувства
- •Глава III каноны для второго критерия — предварительного понятия, или антиципации 24
- •Глава IV каноны для последнего критерия — аффекта, или страсти
- •Каноны относительно употребления терминов
- •Вторая часть философии: физика, или учение о природе
- •Раздел первый о вселенной, или о мироздании
- •Вселенная состоит из тела и пустоты, или места
- •Глава II вселенная бесконечна, неподвижна и не подвержена изменениям
- •Глава III о божественной природе во вселенной
- •Глава IV о первичной материи, или о первоначалах сложных вещей во вселенной
- •Глава V в мироздании существуют атомы— первоначала сложных тел
- •Глава VI о свойствах атомов, и прежде всего об их величине
- •Глава VII о фигуре атомов
- •Глава VIII о тяжести или весе атомов, а также об их разнообразном движении
- •Глава IX первоначала вещей — атомы, а не общепринятые элементы, или гомеомерии«
- •О первой и коренной причине [образования] соединений, т. Е. Побудительной, или производящей причине
- •Глава XI о движении, которое идентично с действием, или с созидательной силой, а также о судьбе, poke, цели и о симпатии и антипатии как причинах
- •Глава XII о качествах сложных вещей вообще
- •Глава XIII качества, возникающие из атомов как субстанция и в зависимости от разделяющей атомы пустоты
- •Глава XIV о качествах, связанных со свойствами атомов, взятыми в отдельности
- •Глава XV качества, связанные со свойствами атомов, взятыми в совокупности
- •Глава XVI о качествах вещей, считающихся случайными, и в частности о времени
- •Глава XVII о возникновении и гибели, или о рождении и разрушении сложных вещей
- •Глава XVIII о том, благодаря чему каждое вновь образованное тело принадлежит к определенному роду вещей и отличается от других [тел]
- •Раздел второй о мире
- •Глава I о форме и внешних очертаниях мира
- •Глава II о новизне мира
- •Глава III опричине [происхождения] мира
- •Глава IV о происхождении мира
- •О переменах, претерпеваемых миром
- •Глава VI вскользь о гениях или одемонах 68
- •Глава VII о конце или гибели мира
- •Глава VIII о бесконечных мирах
- •Раздел третий
- •Глава III о море, реках, источниках и о разливе нила"
- •Глава IV о свойствах некоторых вод и о льде
- •Глава V о неодушевленных земныхвещах
- •Глава VI специально о магните
- •Глава vu о рождении животных
- •Глава VIII о функциях частей животного организма"
- •Глава IX о душе как о внутренней форме, или характерном признаке, живых существ
- •Вообще о чувстве, представляющем собой как бы душу души
- •Глава XI о зрении и о проникающих в него образах
- •Глава XII акт зрения совершается при посредстве подобного рода образов
- •Глава XIII о слухе
- •Глава XIV об обонянии
- •Глава XV о вкусе
- •Глава XVI об осязании
- •Глава XVII о духе, или интеллекте, уме, разуме и его местонахождении
- •Глава XVIII дух может мыслить только при посредстве проникающих в него образов
- •Глава XIX о душевных аффектах, или страстях
- •Глава XX
- •И о присвоении названий
- •Глава XXI о сне и сновидениях
- •Глава XXII о смерти
- •Раздел четвертый о том, что находится в вышине— на небе и в воздухе
- •Глава I о субстанции и о разнообразии светил
- •О величине и внешней форме небесных светил
- •О движении, отставании120 и вращении светил
- •Глава IV о восходе и закате светил и об изменяющейся долготе дней и ночей
- •Глава V о свете звезд и о фазах и пятнах луны
- •Глава VI о затмениях светил и их периодичности
- •Глава VII о предзнаменованиях светил
- •Глава VIII о кометах, или хвостатых звездах, и о так называемых падающих звездах
- •Глава IX об облаках
- •Глава χ о ветре и огненных смерчах
- •Глава XI о молнии
- •Глава XII облеске молниии громе
- •Глава XIII о дожде и о росе
- •Глава XIV о граде, снеге и инее
- •Глава XV о радуге и о венчике
- •Глава XVI о миазмах
- •Третья часть философии: этика, или учение о нравах
- •Глава I о счастье, или о высшем благе, поскольку оно доступно человеку
- •Удовольствие, без которого не существует понятия счастья, есть благо по самой своей природе
- •Глава III счастье в общем состоит в удовольствии
- •Глава IV удовольствие, в котором состоит счастье, есть телесное здоровье и невозмутимость ума
- •О том, что порождает указанное счастье и удовольствие, и в первую очередь о добродетелях
- •Глава VI о правильном мышлении и свободе выбора, на которой основана вся слава добродетелей
- •Глава VII вообще о добродетелях, как таковых
- •Глава VIII о благоразумии вообще
- •Глава IX о личном благоразумии
- •Глава х о семейном благоразумии
- •Глава XI о гражданском благоразумии
- •Глава XII об умеренности вообще
- •Глава XIII об умеренности в узком смысле слова, противоположной чревоугодию
- •Глава XIV о воздержании от сладострастия
- •Глава XV о кротости, противоположнойгневу
- •Глава XVI о скромности, противоположной честолюбию
- •Глава zvii о самоограничении в противоположность жадности
- •Глава XVIII об уравновешенности как середине между надеждой на будущее и отчаянием
- •Глава XIX о мужестве вообще
- •Глава XX о мужестве с точки зрения страха перед богами
- •Глава XXI о мужестве с точки зрения страха смерти
- •Глава XXII о мужестве перед лицом телесных страданий
- •Глава XXIII омужестве перед лицом печали нашего духа '
- •Глава XXIV о справедливости вообще
- •Глава XXV о праве, или справедливом, давшем имя справедливости
- •Глава XXVI о возникновении права и справедливости
- •Глава XXVII среди кого имеет хождение право и справедливость
- •Глава XXVIII как заслуженно и по праву должна почитаться справедливость
- •Глава XXIX о благотворительности, благодарности, сыновней любви и почтительности
- •О дружбе
- •Письмо по поводу книги лорда Эдуарда Герберта, англичанина, «Об истине»
- •Свод философии Эпикура
- •117Такого взгляда держался Гераклит Эфесскии.— 276.
Глава XII облеске молниии громе
Хотя я уже мимоходом указал, как возникает сверкание или мерцание молнии, а также гром, тем не менее ничто не мешает тому, чтобы это могло получаться многими способами.
Ведь блеск молнии может возникать вследствие трения и столкновения облаков, а именно благодаря возникновению при этом такого рода конфигурации или
==292
расположения скопившихся атомов, т. е. такого рода образования, из которого возникает огонь и рождается молния, точно так же как это бывает, согласно сказанному выше, при ударе железа о камень.
Либо [он возникает] вследствие приведения в действие ветрами таких тел или телец, т. е. атомов туч, которые производят этот мерцающий блеск, потому что ветер, особенно если он накалился наподобие свинцового ядра, выталкивает [из туч] такие же тельца, какие выталкиваются из-за взаимного их трения.
Или же вследствие выжимания [телец], разумеется, либо в результате давления одного облака на другое, либо от давления сгоняющих их "ветров, существующего и до апогея столкновения.
Или, далее, от того, что перехватывается свет, рассеянный звездами, который благодаря движению облаков и ветров сгоняется в одно место и затем вырывается из туч.
Или еще вследствие просачивания через тучи тончайшего света, когда они внутри охвачены огнем, а с другой их стороны благодаря их движению раздается как бы глухой рокот грома.
Еще [один способ] — вследствие воспламенения воздушного тока из-за большой скорости движения или, как я уже указал, из-за сильного давления.
Наконец, [блеск молнии может возникать] из-за разрыва облаков ветрами, приводящего к выпадению атомов, от которых возникает огонь и видимое нам сверкание.
Что возможны, кроме того, и многие другие способы возникновения сверкания молнии, легко поймет тот, кто придерживается данных непосредственного восприятия и умеет постичь то, что находится с ними в соответствии.
Точно так же может возникать гром: во-первых, из-за круговращения воздуха в пустотах облаков, подобно тому как у нас образуется звук в сосудах, когда в них что-нибудь вращается.
Либо вследствие шума, который производит огонь, раздувающийся и как бы разбрызгивающийся внутри тех же облаков.
==293
Либо вследствие разрыва и разъединения облаков, подобно тому как это бывает, когда лопается растянутый пузырь или разрывается бумага и тонкое полотно.
Гром может возникать и вследствие взаимного трения или столкновения облаков и после того, как они достигли как бы плотности кристаллов, что обусловлено давлением ветра. Подобно этому [возникает звук], когда шумят ветвистые деревья, колеблемые северо-западным ветром, когда рокочут, разбиваясь [о берег], волны или когда издают жалобный треск развешанные одежды и бумаги, развевающиеся на ветру и словно истязаемые розгами.
Гром может возникать, когда потухает огонь молнии, извергнувшейся из одного и вторгнувшейся в другое дождевое облако, вследствие чего она издает треск, как это бывает с раскаленным добела железом, вынутым из печи и брошенным в воду.
Либо, наконец, он возникает в результате сгорания самого сухого облака, которое при этом издает треск, как если бы горела ветвь лаврового дерева.
Одним словом, относительно этого рода явлений данные непосредственного восприятия доказывают, что они могут быть объяснены многими способами, и убедительно говорят нам, что мы не должны верить тому, в чем убедили себя невежественные и суеверные люди, а именно будто звук грома — это проявление некоей божественной силы, ибо и при столкновении других тел не в меньшей степени возникает звук, как, например, при верчении мельничного жернова или при хлопании руками.
Чтобы не оставалось, далее, никакого недоумения по поводу того, почему мы видим блеск молнии раньше, чем слышим гром, мы должны заметить, что это, может быть, обусловлено тем, что при известном расположении облаков, как только воздух вторгается в них, моментально возникает та конфигурация телец, которая и производит блеск; в дальнейшем же воздух самым своим распространением вызывает гром.
Или же указанное явление объясняется тем, что и в случае одновременного возникновения блеска и грома
==294
блеск движется по направлению к нам с большей быстротой, гром же доходит позже. Нечто подобное мы наблюдаем при восприятии звука на расстоянии, когда производятся какие-либо удары, вызывающие отзвук; известно ведь, что в этих случаях мы видим, [как производится] удар, раньше, чем слышим звук.