
- •Ε. Ситковский.Материалист Пьер Гассенди . 5
- •Жизнь и научная деятельность
- •Критика схоластического догматизма
- •Критика схоластической логики
- •Логическое учение гассенди
- •Защита и пропаганда атомистического материализма эпикура
- •Полемика с декартом и обоснование материалистического сенсуализма
- •Этические и общественно-политические взгляды гассенди
- •Гассенди как ученый-естествоиспытатель
- •Соотношение теологии и материализма у гассенди
- •Единомышленники, ученики и продолжатели гассенди
- •0 P V s с V l a
- •Videlicet
- •Письмо по поводу книги лорда эдуарда герберта, англичанина, «об истине»
- •Свод философии эпикура предисловие
- •О философии вообще
- •Первая часть философии: каноника, или о критериях
- •Глава I об истине иее критериях
- •Каноны для первого критерия — чувства
- •Глава III каноны для второго критерия — предварительного понятия, или антиципации 24
- •Глава IV каноны для последнего критерия — аффекта, или страсти
- •Каноны относительно употребления терминов
- •Вторая часть философии: физика, или учение о природе
- •Раздел первый о вселенной, или о мироздании
- •Вселенная состоит из тела и пустоты, или места
- •Глава II вселенная бесконечна, неподвижна и не подвержена изменениям
- •Глава III о божественной природе во вселенной
- •Глава IV о первичной материи, или о первоначалах сложных вещей во вселенной
- •Глава V в мироздании существуют атомы— первоначала сложных тел
- •Глава VI о свойствах атомов, и прежде всего об их величине
- •Глава VII о фигуре атомов
- •Глава VIII о тяжести или весе атомов, а также об их разнообразном движении
- •Глава IX первоначала вещей — атомы, а не общепринятые элементы, или гомеомерии«
- •О первой и коренной причине [образования] соединений, т. Е. Побудительной, или производящей причине
- •Глава XI о движении, которое идентично с действием, или с созидательной силой, а также о судьбе, poke, цели и о симпатии и антипатии как причинах
- •Глава XII о качествах сложных вещей вообще
- •Глава XIII качества, возникающие из атомов как субстанция и в зависимости от разделяющей атомы пустоты
- •Глава XIV о качествах, связанных со свойствами атомов, взятыми в отдельности
- •Глава XV качества, связанные со свойствами атомов, взятыми в совокупности
- •Глава XVI о качествах вещей, считающихся случайными, и в частности о времени
- •Глава XVII о возникновении и гибели, или о рождении и разрушении сложных вещей
- •Глава XVIII о том, благодаря чему каждое вновь образованное тело принадлежит к определенному роду вещей и отличается от других [тел]
- •Раздел второй о мире
- •Глава I о форме и внешних очертаниях мира
- •Глава II о новизне мира
- •Глава III опричине [происхождения] мира
- •Глава IV о происхождении мира
- •О переменах, претерпеваемых миром
- •Глава VI вскользь о гениях или одемонах 68
- •Глава VII о конце или гибели мира
- •Глава VIII о бесконечных мирах
- •Раздел третий
- •Глава III о море, реках, источниках и о разливе нила"
- •Глава IV о свойствах некоторых вод и о льде
- •Глава V о неодушевленных земныхвещах
- •Глава VI специально о магните
- •Глава vu о рождении животных
- •Глава VIII о функциях частей животного организма"
- •Глава IX о душе как о внутренней форме, или характерном признаке, живых существ
- •Вообще о чувстве, представляющем собой как бы душу души
- •Глава XI о зрении и о проникающих в него образах
- •Глава XII акт зрения совершается при посредстве подобного рода образов
- •Глава XIII о слухе
- •Глава XIV об обонянии
- •Глава XV о вкусе
- •Глава XVI об осязании
- •Глава XVII о духе, или интеллекте, уме, разуме и его местонахождении
- •Глава XVIII дух может мыслить только при посредстве проникающих в него образов
- •Глава XIX о душевных аффектах, или страстях
- •Глава XX
- •И о присвоении названий
- •Глава XXI о сне и сновидениях
- •Глава XXII о смерти
- •Раздел четвертый о том, что находится в вышине— на небе и в воздухе
- •Глава I о субстанции и о разнообразии светил
- •О величине и внешней форме небесных светил
- •О движении, отставании120 и вращении светил
- •Глава IV о восходе и закате светил и об изменяющейся долготе дней и ночей
- •Глава V о свете звезд и о фазах и пятнах луны
- •Глава VI о затмениях светил и их периодичности
- •Глава VII о предзнаменованиях светил
- •Глава VIII о кометах, или хвостатых звездах, и о так называемых падающих звездах
- •Глава IX об облаках
- •Глава χ о ветре и огненных смерчах
- •Глава XI о молнии
- •Глава XII облеске молниии громе
- •Глава XIII о дожде и о росе
- •Глава XIV о граде, снеге и инее
- •Глава XV о радуге и о венчике
- •Глава XVI о миазмах
- •Третья часть философии: этика, или учение о нравах
- •Глава I о счастье, или о высшем благе, поскольку оно доступно человеку
- •Удовольствие, без которого не существует понятия счастья, есть благо по самой своей природе
- •Глава III счастье в общем состоит в удовольствии
- •Глава IV удовольствие, в котором состоит счастье, есть телесное здоровье и невозмутимость ума
- •О том, что порождает указанное счастье и удовольствие, и в первую очередь о добродетелях
- •Глава VI о правильном мышлении и свободе выбора, на которой основана вся слава добродетелей
- •Глава VII вообще о добродетелях, как таковых
- •Глава VIII о благоразумии вообще
- •Глава IX о личном благоразумии
- •Глава х о семейном благоразумии
- •Глава XI о гражданском благоразумии
- •Глава XII об умеренности вообще
- •Глава XIII об умеренности в узком смысле слова, противоположной чревоугодию
- •Глава XIV о воздержании от сладострастия
- •Глава XV о кротости, противоположнойгневу
- •Глава XVI о скромности, противоположной честолюбию
- •Глава zvii о самоограничении в противоположность жадности
- •Глава XVIII об уравновешенности как середине между надеждой на будущее и отчаянием
- •Глава XIX о мужестве вообще
- •Глава XX о мужестве с точки зрения страха перед богами
- •Глава XXI о мужестве с точки зрения страха смерти
- •Глава XXII о мужестве перед лицом телесных страданий
- •Глава XXIII омужестве перед лицом печали нашего духа '
- •Глава XXIV о справедливости вообще
- •Глава XXV о праве, или справедливом, давшем имя справедливости
- •Глава XXVI о возникновении права и справедливости
- •Глава XXVII среди кого имеет хождение право и справедливость
- •Глава XXVIII как заслуженно и по праву должна почитаться справедливость
- •Глава XXIX о благотворительности, благодарности, сыновней любви и почтительности
- •О дружбе
- •Письмо по поводу книги лорда Эдуарда Герберта, англичанина, «Об истине»
- •Свод философии Эпикура
- •117Такого взгляда держался Гераклит Эфесскии.— 276.
Глава IX об облаках
Нам остается рассмотреть надземные воздушные явления, т. е. явления, происходящие в расположенном
==287
ближе к нам воздухе. Начать же исследование надлежит с тучи как с самого частого из явлений, возникающих в вышине надземного воздуха.
Итак, туча может возникать и оставаться прежде всего, конечно, благодаря некоторому скоплению воздуха, которое образуется ветрами таким образом, что туча оказывается не чем иным, как воздушным уплотнением. Далее, облако может возникнуть вследствие переплетения атомов, взаимно сцепляющихся и подходящих для такого рода скоплений, причем вначале атомы объединяются в маленькие молекулы тучи, а затем эти последние собираются в большие массы и, наконец, в огромные.
Обычно эти соединения поднимаются к вершинам гор, поскольку первые маленькие скопления настолько тонки, что они не различимы глазом и легко переносятся туда ветром; постепенно они сгущаются на самых вершинах гор, которые кажутся от этого дымящимися, и превращаются в видимые тучи.
Если же кто-либо будет недоумевать по поводу того, откуда может стекаться столь большое количество атомов, достаточное для образования огромных облачных масс, то пусть он сообразит, что они могут прийти только извне, из необъятных просторов Вселенной, где они существуют в бесчисленном множестве. А что первоначала, как уже было сказано раньше, могут входить и выходить через пустые проходы мира — этого нельзя отрицать.
Разумеется, облако, кроме того, может образоваться от стечения всевозможных испарений, подымающихся вверх от земли и воды. Испарение большого количества телец из всего моря доказывается тем, что платье, развешенное на морском берегу, пропитывается сыростью. Да и помимо этого мы всюду наблюдаем, как с рек поднимаются туманы, причем масса этих туманов и паров, поднявшись вверх, затягивает небо дымкой и, постепенно сгущаясь, образует облака.
Скопления облаков могут образоваться и от многих других причин.
==288
Глава χ о ветре и огненных смерчах
Сказанное мной мимоходом о ветре напоминает, что ветер может возникать прежде всего вследствие того, что атомы, или тельца, вырываются из соответствующих мест и носятся по воздуху, причем это движение бывает сильным, порывистым, когда образуются скопления атомов, готовых к такого рода эманациям. Ведь ветер возникает тогда, когда в ограниченном пустом пространстве скапливается много атомов, и, наоборот, тихое и спокойное состояние воздуха бывает при наличии небольшого количества атомов в большом объеме пустого пространства.
Так бывает на площади или на улице: когда на них мало народу, движение происходит спокойно, когда же по ним, тесно сгрудившись, пустится целая толпа, начинается драка между натыкающимися друг на друга людьми. Точно так же и в окружающем нас пространстве: если небольшое место заполнилось большим количеством тел, то последние по необходимости натыкаются друг на друга, сталкиваются, отталкиваются, приходят в беспорядок, давят одно на другое, и все это порождает ветер. Когда же эти боровшиеся между собой тела улягутся, они после долгих волнений и колебаний изменяют свое направление. Там же, где на просторе движутся немногочисленные тела, они не могут ни сталкиваться, ни получать толчков.
Ветер, кроме того, может возникать тогда, когда воздух толкают и приводят в движение либо испарения от земли и воды, либо давящие сверху солнечные лучи: ведь ясно, что там, где воздух приведен в движение, образуется ветер, так что ветер, очевидно, есть не что иное, как воздушный ток. Отсюда можно понять также, что ветер имеет некоторое сходство с движущейся водой и что у более сильных ветров — более мощные двигательные причины, подобно тому как бурные потоки неистовствуют, производя широкие опустошения, когда выпадающие в горах сильные ливни приводят к стремительному низвержению вод.
Огненные смерчи, далее,— это вихревые движения
19
==289
Пьер Гассенди
ветра (ибо, будучи огненными и жгучими,— откуда и происходит их название — они представляют собой определенный вид молний), которые могут возникать либо благодаря различного рода давлению на тучу, когда под могучим натиском ветра, поднявшегося вихрем и давящего ее со всех сторон, она опускается в более низкие места, где внешнее течение ветра гонит ее все ближе [к земле], либо же эти смерчи возникают вследствие [самого] вихревого движения ветра, который оказывает сверху давление на толкаемый и обтекаемый им воздух, уплотняя его и создавая тем самым для себя препятствие: не находя выхода всей своей мощи, он ударяет тучу то сбоку, то сверху и непременно придавливает ее книзу.
Если огненный смерч спускается на землю, образуются так называемые вихри, если же он спускается на море, образуются так называемые смерчи. Вихри, однако, представляют собой более редкое явление, так как горы мешают их видеть; смерчи же наблюдаются чаще вследствие открытой поверхности моря. При этом можно видеть, как облако, точно теснимое вниз рукой или ударом кулака, спускается с неба в виде столба на поверхность моря, и под натиском врывающегося ветра море закипает, что создает для кораблей едва ли одолимую опасность.