
- •Ε. Ситковский.Материалист Пьер Гассенди . 5
- •Жизнь и научная деятельность
- •Критика схоластического догматизма
- •Критика схоластической логики
- •Логическое учение гассенди
- •Защита и пропаганда атомистического материализма эпикура
- •Полемика с декартом и обоснование материалистического сенсуализма
- •Этические и общественно-политические взгляды гассенди
- •Гассенди как ученый-естествоиспытатель
- •Соотношение теологии и материализма у гассенди
- •Единомышленники, ученики и продолжатели гассенди
- •0 P V s с V l a
- •Videlicet
- •Письмо по поводу книги лорда эдуарда герберта, англичанина, «об истине»
- •Свод философии эпикура предисловие
- •О философии вообще
- •Первая часть философии: каноника, или о критериях
- •Глава I об истине иее критериях
- •Каноны для первого критерия — чувства
- •Глава III каноны для второго критерия — предварительного понятия, или антиципации 24
- •Глава IV каноны для последнего критерия — аффекта, или страсти
- •Каноны относительно употребления терминов
- •Вторая часть философии: физика, или учение о природе
- •Раздел первый о вселенной, или о мироздании
- •Вселенная состоит из тела и пустоты, или места
- •Глава II вселенная бесконечна, неподвижна и не подвержена изменениям
- •Глава III о божественной природе во вселенной
- •Глава IV о первичной материи, или о первоначалах сложных вещей во вселенной
- •Глава V в мироздании существуют атомы— первоначала сложных тел
- •Глава VI о свойствах атомов, и прежде всего об их величине
- •Глава VII о фигуре атомов
- •Глава VIII о тяжести или весе атомов, а также об их разнообразном движении
- •Глава IX первоначала вещей — атомы, а не общепринятые элементы, или гомеомерии«
- •О первой и коренной причине [образования] соединений, т. Е. Побудительной, или производящей причине
- •Глава XI о движении, которое идентично с действием, или с созидательной силой, а также о судьбе, poke, цели и о симпатии и антипатии как причинах
- •Глава XII о качествах сложных вещей вообще
- •Глава XIII качества, возникающие из атомов как субстанция и в зависимости от разделяющей атомы пустоты
- •Глава XIV о качествах, связанных со свойствами атомов, взятыми в отдельности
- •Глава XV качества, связанные со свойствами атомов, взятыми в совокупности
- •Глава XVI о качествах вещей, считающихся случайными, и в частности о времени
- •Глава XVII о возникновении и гибели, или о рождении и разрушении сложных вещей
- •Глава XVIII о том, благодаря чему каждое вновь образованное тело принадлежит к определенному роду вещей и отличается от других [тел]
- •Раздел второй о мире
- •Глава I о форме и внешних очертаниях мира
- •Глава II о новизне мира
- •Глава III опричине [происхождения] мира
- •Глава IV о происхождении мира
- •О переменах, претерпеваемых миром
- •Глава VI вскользь о гениях или одемонах 68
- •Глава VII о конце или гибели мира
- •Глава VIII о бесконечных мирах
- •Раздел третий
- •Глава III о море, реках, источниках и о разливе нила"
- •Глава IV о свойствах некоторых вод и о льде
- •Глава V о неодушевленных земныхвещах
- •Глава VI специально о магните
- •Глава vu о рождении животных
- •Глава VIII о функциях частей животного организма"
- •Глава IX о душе как о внутренней форме, или характерном признаке, живых существ
- •Вообще о чувстве, представляющем собой как бы душу души
- •Глава XI о зрении и о проникающих в него образах
- •Глава XII акт зрения совершается при посредстве подобного рода образов
- •Глава XIII о слухе
- •Глава XIV об обонянии
- •Глава XV о вкусе
- •Глава XVI об осязании
- •Глава XVII о духе, или интеллекте, уме, разуме и его местонахождении
- •Глава XVIII дух может мыслить только при посредстве проникающих в него образов
- •Глава XIX о душевных аффектах, или страстях
- •Глава XX
- •И о присвоении названий
- •Глава XXI о сне и сновидениях
- •Глава XXII о смерти
- •Раздел четвертый о том, что находится в вышине— на небе и в воздухе
- •Глава I о субстанции и о разнообразии светил
- •О величине и внешней форме небесных светил
- •О движении, отставании120 и вращении светил
- •Глава IV о восходе и закате светил и об изменяющейся долготе дней и ночей
- •Глава V о свете звезд и о фазах и пятнах луны
- •Глава VI о затмениях светил и их периодичности
- •Глава VII о предзнаменованиях светил
- •Глава VIII о кометах, или хвостатых звездах, и о так называемых падающих звездах
- •Глава IX об облаках
- •Глава χ о ветре и огненных смерчах
- •Глава XI о молнии
- •Глава XII облеске молниии громе
- •Глава XIII о дожде и о росе
- •Глава XIV о граде, снеге и инее
- •Глава XV о радуге и о венчике
- •Глава XVI о миазмах
- •Третья часть философии: этика, или учение о нравах
- •Глава I о счастье, или о высшем благе, поскольку оно доступно человеку
- •Удовольствие, без которого не существует понятия счастья, есть благо по самой своей природе
- •Глава III счастье в общем состоит в удовольствии
- •Глава IV удовольствие, в котором состоит счастье, есть телесное здоровье и невозмутимость ума
- •О том, что порождает указанное счастье и удовольствие, и в первую очередь о добродетелях
- •Глава VI о правильном мышлении и свободе выбора, на которой основана вся слава добродетелей
- •Глава VII вообще о добродетелях, как таковых
- •Глава VIII о благоразумии вообще
- •Глава IX о личном благоразумии
- •Глава х о семейном благоразумии
- •Глава XI о гражданском благоразумии
- •Глава XII об умеренности вообще
- •Глава XIII об умеренности в узком смысле слова, противоположной чревоугодию
- •Глава XIV о воздержании от сладострастия
- •Глава XV о кротости, противоположнойгневу
- •Глава XVI о скромности, противоположной честолюбию
- •Глава zvii о самоограничении в противоположность жадности
- •Глава XVIII об уравновешенности как середине между надеждой на будущее и отчаянием
- •Глава XIX о мужестве вообще
- •Глава XX о мужестве с точки зрения страха перед богами
- •Глава XXI о мужестве с точки зрения страха смерти
- •Глава XXII о мужестве перед лицом телесных страданий
- •Глава XXIII омужестве перед лицом печали нашего духа '
- •Глава XXIV о справедливости вообще
- •Глава XXV о праве, или справедливом, давшем имя справедливости
- •Глава XXVI о возникновении права и справедливости
- •Глава XXVII среди кого имеет хождение право и справедливость
- •Глава XXVIII как заслуженно и по праву должна почитаться справедливость
- •Глава XXIX о благотворительности, благодарности, сыновней любви и почтительности
- •О дружбе
- •Письмо по поводу книги лорда Эдуарда Герберта, англичанина, «Об истине»
- •Свод философии Эпикура
- •117Такого взгляда держался Гераклит Эфесскии.— 276.
Глава IV о свойствах некоторых вод и о льде
Остановимся, однако, выборочно на некоторых свойствах вод, которые обычно считаются странными. Я не буду говорить о свойстве, близком тем, о которых я уже говорил, а именно о том, что, хотя вода очень легко растворяет и впитывает в себя соль, тем не менее существуют некоторые пресные источники, которые изливаются из средины моря. Безусловно, это объясняется тем, что вода, выбивающаяся снизу, из глубины моря, вырывается оттуда с такой силой, что разгоняет морскую воду и не дает смешиваться с собой ни ей, ни содержащейся в ней соли.
Заслуживает удивления источник в Эпире 89, на поверхности которого немедленно загораются и охватываются пламенем опущенные в него пакля или смоли-
==217
стое дерево. Но дело тут, видимо, в том, что со дна источника поднимается вверх много семян тепла, которые, проходя через воду, не в состоянии, правда, ее нагреть, но выйдя на вольный воздух и натолкнувшись на паклю или просмоленное полено, объединяются с семенами огня, содержащимися в изобилии в подобных предметах, и преобразуют их в пламя — так, как только что погасшая свеча, когда ее подносят к огню, загорается еще до того, как его коснется.
Но что сказать об источнике, который, как говорят, находится у храма Аммона90,— холодном днем и теплом ночью? Не иначе как земля, окружающая этот источник, хоть и более рыхлая, чем другие почвы, будучи стянута ночным холодом, как бы выдавливает, выжимает из себя и передает воде содержащиеся в ней многочисленные семена огня, отчего вода и нагревается. Расширившись же под влиянием дневного тепла, земля как бы поглощает обратно те же семена, и вода остается холодной.
Более того, может также случиться, что вода, становящаяся теплой от семян, выталкиваемых ночью [из окружающей почвы] благодаря холодному воздуху, снова становится днем холодной, так как днем лучи солнца пробиваются сквозь воду, создавая семенам свободный выход в воздух; в то же время лед от проникновения таких же разреживающих лучей тает. И хотя мы имеем здесь два противоположных следствия, оба они могут проистекать от одной и той же причины, подобно тому как [от одной и той же причины] растапливается воск и затвердевает грязь.
Эта причина аналогична также, по-видимому, той, в силу которой вода в колодцах тепла зимой и холодна летом. Последнее обусловлено тем, что летом земля под влиянием тепла разреживается и все содержащиеся в ней семена тепла испаряются. Вот почему находящаяся в ее недрах вода и становится более холодной. Зимой же земля от холода сжимается и уплотняется; вот почему она выделяет в колодцы все свое тепло.
Это, между прочим, напоминает мне о том, что надо кое-что сказать о льде, [превращаясь] в который вода, как бы забыв свою естественную текучесть, уплотняется
==218
и отвердевает. По этому поводу следует предположить, что плотными могут стать лишь тела, получившиеся от соединения частей или телец, обладающих плоской поверхностью, так как в результате устранения существующей между ними пустоты эти части лучше других между собой сливаются. Если же шарообразные части присоединяются к шарообразным или перемешиваются с плоскими, то [в эту смесь] со всех сторон проникает пустота, в которую шарообразные части могут откатываться, а плоские — отклоняться. Отсюда возникает размягченность и (если, впрочем, нет крючков, которые задерживали бы [частицы]) текучесть.
Итак, лед образуется одним из двух путей: либо когда выталкиваются из воды шарообразные, несущие с собой теплоту тельца, между собой теснее сближаются содержащиеся в той же воде плоские тельца, имеющие частью тупые, частью острые углы; либо вода вбирает в себя извне плотно соединенные тельца (обычно из воздуха, благодаря им уже охладевшего), которые, натыкаясь на шарообразные тельца, всякий раз их вытесняют и таким образом уплотняют воду.