
- •Ε. Ситковский.Материалист Пьер Гассенди . 5
- •Жизнь и научная деятельность
- •Критика схоластического догматизма
- •Критика схоластической логики
- •Логическое учение гассенди
- •Защита и пропаганда атомистического материализма эпикура
- •Полемика с декартом и обоснование материалистического сенсуализма
- •Этические и общественно-политические взгляды гассенди
- •Гассенди как ученый-естествоиспытатель
- •Соотношение теологии и материализма у гассенди
- •Единомышленники, ученики и продолжатели гассенди
- •0 P V s с V l a
- •Videlicet
- •Письмо по поводу книги лорда эдуарда герберта, англичанина, «об истине»
- •Свод философии эпикура предисловие
- •О философии вообще
- •Первая часть философии: каноника, или о критериях
- •Глава I об истине иее критериях
- •Каноны для первого критерия — чувства
- •Глава III каноны для второго критерия — предварительного понятия, или антиципации 24
- •Глава IV каноны для последнего критерия — аффекта, или страсти
- •Каноны относительно употребления терминов
- •Вторая часть философии: физика, или учение о природе
- •Раздел первый о вселенной, или о мироздании
- •Вселенная состоит из тела и пустоты, или места
- •Глава II вселенная бесконечна, неподвижна и не подвержена изменениям
- •Глава III о божественной природе во вселенной
- •Глава IV о первичной материи, или о первоначалах сложных вещей во вселенной
- •Глава V в мироздании существуют атомы— первоначала сложных тел
- •Глава VI о свойствах атомов, и прежде всего об их величине
- •Глава VII о фигуре атомов
- •Глава VIII о тяжести или весе атомов, а также об их разнообразном движении
- •Глава IX первоначала вещей — атомы, а не общепринятые элементы, или гомеомерии«
- •О первой и коренной причине [образования] соединений, т. Е. Побудительной, или производящей причине
- •Глава XI о движении, которое идентично с действием, или с созидательной силой, а также о судьбе, poke, цели и о симпатии и антипатии как причинах
- •Глава XII о качествах сложных вещей вообще
- •Глава XIII качества, возникающие из атомов как субстанция и в зависимости от разделяющей атомы пустоты
- •Глава XIV о качествах, связанных со свойствами атомов, взятыми в отдельности
- •Глава XV качества, связанные со свойствами атомов, взятыми в совокупности
- •Глава XVI о качествах вещей, считающихся случайными, и в частности о времени
- •Глава XVII о возникновении и гибели, или о рождении и разрушении сложных вещей
- •Глава XVIII о том, благодаря чему каждое вновь образованное тело принадлежит к определенному роду вещей и отличается от других [тел]
- •Раздел второй о мире
- •Глава I о форме и внешних очертаниях мира
- •Глава II о новизне мира
- •Глава III опричине [происхождения] мира
- •Глава IV о происхождении мира
- •О переменах, претерпеваемых миром
- •Глава VI вскользь о гениях или одемонах 68
- •Глава VII о конце или гибели мира
- •Глава VIII о бесконечных мирах
- •Раздел третий
- •Глава III о море, реках, источниках и о разливе нила"
- •Глава IV о свойствах некоторых вод и о льде
- •Глава V о неодушевленных земныхвещах
- •Глава VI специально о магните
- •Глава vu о рождении животных
- •Глава VIII о функциях частей животного организма"
- •Глава IX о душе как о внутренней форме, или характерном признаке, живых существ
- •Вообще о чувстве, представляющем собой как бы душу души
- •Глава XI о зрении и о проникающих в него образах
- •Глава XII акт зрения совершается при посредстве подобного рода образов
- •Глава XIII о слухе
- •Глава XIV об обонянии
- •Глава XV о вкусе
- •Глава XVI об осязании
- •Глава XVII о духе, или интеллекте, уме, разуме и его местонахождении
- •Глава XVIII дух может мыслить только при посредстве проникающих в него образов
- •Глава XIX о душевных аффектах, или страстях
- •Глава XX
- •И о присвоении названий
- •Глава XXI о сне и сновидениях
- •Глава XXII о смерти
- •Раздел четвертый о том, что находится в вышине— на небе и в воздухе
- •Глава I о субстанции и о разнообразии светил
- •О величине и внешней форме небесных светил
- •О движении, отставании120 и вращении светил
- •Глава IV о восходе и закате светил и об изменяющейся долготе дней и ночей
- •Глава V о свете звезд и о фазах и пятнах луны
- •Глава VI о затмениях светил и их периодичности
- •Глава VII о предзнаменованиях светил
- •Глава VIII о кометах, или хвостатых звездах, и о так называемых падающих звездах
- •Глава IX об облаках
- •Глава χ о ветре и огненных смерчах
- •Глава XI о молнии
- •Глава XII облеске молниии громе
- •Глава XIII о дожде и о росе
- •Глава XIV о граде, снеге и инее
- •Глава XV о радуге и о венчике
- •Глава XVI о миазмах
- •Третья часть философии: этика, или учение о нравах
- •Глава I о счастье, или о высшем благе, поскольку оно доступно человеку
- •Удовольствие, без которого не существует понятия счастья, есть благо по самой своей природе
- •Глава III счастье в общем состоит в удовольствии
- •Глава IV удовольствие, в котором состоит счастье, есть телесное здоровье и невозмутимость ума
- •О том, что порождает указанное счастье и удовольствие, и в первую очередь о добродетелях
- •Глава VI о правильном мышлении и свободе выбора, на которой основана вся слава добродетелей
- •Глава VII вообще о добродетелях, как таковых
- •Глава VIII о благоразумии вообще
- •Глава IX о личном благоразумии
- •Глава х о семейном благоразумии
- •Глава XI о гражданском благоразумии
- •Глава XII об умеренности вообще
- •Глава XIII об умеренности в узком смысле слова, противоположной чревоугодию
- •Глава XIV о воздержании от сладострастия
- •Глава XV о кротости, противоположнойгневу
- •Глава XVI о скромности, противоположной честолюбию
- •Глава zvii о самоограничении в противоположность жадности
- •Глава XVIII об уравновешенности как середине между надеждой на будущее и отчаянием
- •Глава XIX о мужестве вообще
- •Глава XX о мужестве с точки зрения страха перед богами
- •Глава XXI о мужестве с точки зрения страха смерти
- •Глава XXII о мужестве перед лицом телесных страданий
- •Глава XXIII омужестве перед лицом печали нашего духа '
- •Глава XXIV о справедливости вообще
- •Глава XXV о праве, или справедливом, давшем имя справедливости
- •Глава XXVI о возникновении права и справедливости
- •Глава XXVII среди кого имеет хождение право и справедливость
- •Глава XXVIII как заслуженно и по праву должна почитаться справедливость
- •Глава XXIX о благотворительности, благодарности, сыновней любви и почтительности
- •О дружбе
- •Письмо по поводу книги лорда Эдуарда Герберта, англичанина, «Об истине»
- •Свод философии Эпикура
- •117Такого взгляда держался Гераклит Эфесскии.— 276.
Глава IV о происхождении мира
Собираясь остановиться несколько подробнее на этом вопросе и в то же время перейти к другой главе, мы должны заметить, что мир, получив соответствую-
==195
щие очертания и форму, произошел, таким образом, по-видимому, без помощи кузнечных мехов и наковальни 66.
Прежде всего, так как атомы находились в беспорядочном, случайном и одновременно непрерывном движении, а к тому же передвигались очень быстро, то они стали скапливаться в том месте неизмеримого пространства, в котором теперь находится мир, и образовывать сцепления, благодаря чему они собрались в одну беспорядочную, хаотическую массу, в которой большие атомы смешались с маленькими, круглые с угловатыми, гладкие с крючковатыми и т. д.
Затем из этой нерасчлененной массы наиболее крупные и тяжелые атомы начали постепенно оседать вниз, тонкие же, круглые, маленькие и подвижные от столкновения стали вытесняться и подниматься вверх, точно так же как в взбаломученнои воде, когда она отстаивается и светлеет, твердые частицы земли падают вниз, а частицы воды как бы выталкиваются вверх. Но потом движущая сила и сила выталкивания, гнавшая [атомы] ввысь, ослабевала, и удар больше не действовал в направлении вверх, между тем как вытолкнутые наверх атомы из-за сопротивления других атомов не могли опуститься обратно вниз; тогда наиболее подвижные из них устремились к самым краям, а вслед за ними устремились туда и другие атомы, одновременно и отталкиваемые назад первыми и теснимые другими атомами сзади. Так образовалось переплетение [атомов], породившее небо.
Однородные же атомы (как сказано выше, атомы были различными), вытесняемые вверх, летали вокруг, собранные в кучи, и образовали Солнце, Луну и другие звезды. Эти атомы были преимущественно огненными, те же, которые от них отстали и не смогли подняться так высоко, образовали воздух.
Наконец, из тех атомов, которые осели вниз, образовалась Земля. И так как на Земле все еще оставалось много материи, которая сгущалась под воздействием сильных порывов ветров и веяний, исходящих от звезд, то все ее образования, состоящие из мелких частиц, были вытеснены и породили влагу. И так как влага
==196
текуча, то она стекла во впадины и в места, удобные для ее приема и сохранения, или же, вода, выступив, сама выдолбила себе удобные места. Так, следовательно, возникли главные части мира.
Добавлю также кое-что о частях менее важных и как бы о частицах частей. По-видимому, уже в упомянутом первом смешении [атомов] были заложены разные семена рождающихся и разрушающихся вещей, из которых уже тогда возникли разные вещи соответствующих форм, причем большая часть их могла даже размножаться.
Камни, металлы и другие ископаемые, находящиеся в недрах Земли, потому могли быть образованы одновременно с Землей, что масса, из которой возникла Земля, была разнородна, или состояла из разнородных атомов и семян. И так как массы камней различным образом выносятся на поверхность [Земли], то возникавшие в результате этого горы должны были перемежаться лощинами и равнинами.
Вслед за этим вокруг гор, холмов, в долинах и по лугам появились травы, кустарники, деревья, подобно тому как тела и члены крылатых и четвероногих обрастают перьями, волосами и щетиной.
Что же касается животных, то, по-видимому, сама земля, содержа в себе новое плодородное семя, образовала своего рода мешочки наподобие как бы материнского чрева, и, когда эти мешочки созрели и под воздействием природы лопнули, они произвели на свет множество молодых животных. Затем земля сама в изобилии наполнилась некоей влагой, похожей на молоко, н это было питанием для живых существ.
Я говорю о живых существах, которые были так устроены, что обладали всеми членами, необходимыми для питания и для удовлетворения других потребностей. Ведь как бывает, что, когда воды Нила сойдут с полей и земля начинает высыхать под жгучими лучами солнца, земледельцы находят в разрыхленной земле разные живые существа, частью до конца не сформировавшиеся, а частью неполноценные н увечные, и даже бывает так, что в одном и том же существе одна часть живет, другая же представляет собой грубый комок
==197
земли; точно так же вероятно, что среди первых, так сказать, опытов земли кроме животных с совершенным строением родились также некоторые без рук, без ног, без рта и других членов, без которых невозможно принимать пищу, долго существовать или производить потомство.
Но я хочу дать понять, что то, что я говорю о других животных, следует отнести и к человеку. Очевидно, сначала развились мешочки, или своего рода чрева, уходящие своими корнями в землю и согреваемые солнцем, которые дали рожденным ими детям природную молочную влагу. Вскормленные таким образом и став взрослыми, эти [первые] дети произвели человеческий род.
Еще два замечания. Во-первых, нельзя согласиться с теми 67,кто говорит, что в эпоху, о которой идет речь, родились и жили кентавры, сциллы, химеры и другие чудища68, обладавшие членами разного рода животных. Как могли, например, сочетаться в кентавре члены человека и лошади? Ведь на третьем году жизни, когда ребенка только-только отнимают от груди, лошадь достигает взрослого состояния, когда же она дряхлеет от старости, для человека лишь наступает пора цветущей юности.
Во-вторых, если на новой почве, при большем количестве более сильных семян были произведены на свет живые существа, в том числе люди, в большем количестве и более крупного размера, чем теперь,— отчего и населявший тогда Землю людской род был более крепок, как если бы он был сложен из более крупных и плотных костей и сухожилий,— то теперь земля, как бы исчерпав свои семена, подобно женщине, утомленной старостью, перестала сама производить на свет живые существа. Этим и объясняется то, что нигде уже люди не выходят [из земли] самопроизвольно, а как они, так и более совершенные и крупные существа возникают лишь путем размножения.
Весь этот вымысел о том, как возник мир, опровергнут во второй главе первой книги первого раздела «Физики», где детально обсуждается вопрос о происхождении мира, и, кроме уже указанного места о творце мира, также в той части, где говорится о назначении
==198
членов животного организма (третья глава второй книги последней части третьего раздела).
глава ν