ПЬЕР ГАССЕНДИ

СОЧИНЕНИЯ В АВУХ ТОМАХ

ТОМ 1

АКАДЕМИЯ MAVK  СССР

институт философии

ИЗААТЕЛЬСТDO СОЦИАЛЬНО- ЭКОНОМИЧЕСКОЙ литетературы « мысль » москва — 1965

СОДЕРЖАНИЕ

Ε. Ситковский.Материалист Пьер Гассенди . 5

ПИСЬМО ПО ПОВОДУ КНИГИ ЛОРДА ЭДУАРДА ГЕРБЕРТА, АНГЛИЧАНИНА, «ОБ ИСТИНЕ» .   75

СВОД ФИЛОСОФИИ ЭПИКУРА .   ...    107

Предисловие  ....   109

О философии вообще ..  111

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ФИЛОСОФИИ: КАНОНИКА, ИЛИ О КРИТЕРИЯХ ..   . 116

Глава I. Об истине и ее критериях ...   116

Глава II. Каноны для первого критерия—чувства .   118

Глава III. Каноны для второго критерия—предварительного понятия, или антиципации ..   128

Глава IV. Каноны для последнего критерия — аффекта, или страсти ...  133

Глава V. Каноны относительно употребления терминов ..   134

ВТОРАЯ ЧАСТЬ ФИЛОСОФИИ: ФИЗИКА, ИЛИ УЧЕНИЕ О ПРИРОДЕ .... 136

Раздел первый. ОВселенной, или о мироздании . . .   138

Глава I. Вселенная состоит из тела и пустоты, пли места ..;..:   139

Глава II. Вселенная бесконечна, неподвижна и не подвержена изменениям ...  142

Глава III. О божественной природе во Вселенной .   145

Глава IV. О первичной материи, или о первоначалах сложных вещей во Вселенной ....  150

Глава V. В мироздании существуют атомы — первоначала сложных тел ....  152

Глава VI. О свойствах атомов, и прежде всего об их величине .   154

Глава VII. О фигуре атомов ..   ю/

Глава VIII. О тяжести, или весе атомов, а также об их разнообразном движении ..  158

Глава IX. Первоначала вещей — атомы, а не общепринятые элементы, или гомеомерии ..·..:.162

Глава X. О первой и коренной причине образования соединений, т. е. побудительной, или производящей, причине ...   165

Глава XI. О движении, которое идентично с действием, или с созидательной силой, а также о судьбе, роке, щели и о симпатии и антипатии как причинах ...   167

Глава XII. О качествах сложных вещей вообще . .   169

Глава XIII. Качества, возникающие из атомов как субстанций и в зависимости от разделяющей атомы пустоты .   172

Глава XIV. О качествах, связанных со свойствами атомов, взятыми в отдельности ....   174

Глава XV. Качества, связанные со свойствами атомов, взятыми в совокупности .   176

Глава XVI. О качествах вещей, считающихся случайными, и в частности о времени ...." 180

Глава XVII. О возникновении и гибели, или о рождении и разрушении, сложных вещей ...  182

Глава XVIII. О том, благодаря чему каждое вновь образованное тело принадлежит к определенному роду вещей и чем оно отличается от других тел .   186

Раздел второй.О мире .  188

Глава I. О форме и внешних очертаниях мира . . .                            189

Глава II. О новизне мира ...                                                                191

Глава III. О причине [происхождения] мира ....                               193

Глава IV. О происхождении мира ....                                                195

Глава V. О переменах, претерпеваемых миром . . .                          199

Глава VI. Вскользь о гениях, или о демонах ....                                201

Глава VII. О конце, или гибели мира ..                                             204

Глава VIII. О бесконечных мирах ....                                                  207

Раздел третий.О том, что находится внизу, или о земных вещах .   210

Глава I. О Земле, находящейся в средней части мира   — Глава II. О движениях Земли и попутно об извержении Этны ....  213

Глава III. О море, реках, источниках и о разливе Нила  215 Глава IV. О свойствах некоторых вод и о льде . . .  217 Глава V. О неодушевленных земных вещах ....  219

Глава VI. Специально о магните ....  221

Глава VII. О рождении животных ...  224

Глава VIII. О функциях частей животного организма  227

Глава IX. О душе как о внутренней форме, или характерном признаке, живых существ ..  229

Глава X. Вообще о чувстве, представляющем собой как бы душу души .  233

Глава XI. О зрении и о проникающих в него образах  237 Глава XII. Акт зрения совершается при посредстве подобного рода образов ...  240

Глава XIII. О слухе .   243

Глава XIV. Об обонянии ...  245

Глава XV. О вкусе .  246

Глава XVI. Об осязании ....  248

Глава XVII. О духе, или интеллекте, уме, разуме и о его местонахождении ....  249

Глава XVIII. Дух может мыслить только при посредстве проникающих в него образов ...  251

Глава XIX. О душевных аффектах, или страстях . .  253 Глава XX. О произвольном движении, и в частности о речи и о присвоении названий ...  257

Глава XXI. О сне и сновидениях ....  261

Глава XXII. О смерти ....  264

Раздел четвертый.О том, что находится в вышине — на небе и в воздухе ..  268

Глава I. О субстанции и о разнообразии светил . .  271 Глава II. О величине и внешней форме небесных светил ...:..   274

Глава III. О движении, отставании и вращении светил  276 Глава IV. О восходе и закате светил и об изменяющейся долготе дней и ночей .  278

Глава V. О свете звезд и о фазах и пятнах Луны .   281 Глава VI. О затмениях светил и их периодичности .   283 Глава VII. О предзнаменованиях светил .  285

Глава VIII. О кометах, или хвостатых звездах, и о так называемых падающих звездах ..  286

Глава IX. Об облаках ....  288

Глава X. О ветре и огненных смерчах ..  289

Глава XI. О молнии .  290

Глава XII. О блеске молнии и громе ...  292

Глава XIII. О дожде и о росе .  295

Глава XIV. О граде, снеге и инее ....  296

Глава XV. О радуге и о венчике .   297

Глава XVI. О миазмах ....  298

Глава XVII. О заразе .  299

ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ФИЛОСОФИИ: ЭТИКА, ИЛИ УЧЕНИЕ О НРАВАХ .. 302

Глава I. О счастье, или о высшем благе, поскольку оно доступно человеку ...  304

Глава II. Удовольствие, без которого не существует понятия счастья, есть благо по самой своей природе   307 Глава III. Счастье в общем состоит в удовольствии .   310 Глава IV. Удовольствие, в котором состоит счастье, есть телесное здоровье и невозмутимость ума . .   313.

Глава V. О том, что порождает указанное счастье и удовольствие, и в первую очередь о добродетелях  317 Глава VI. О правильном мышлении и свободе выбора, на которой основана вся слава добродетелей ...   320 Глава VII. Вообще о добродетелях, как таковых . .   323 Глава VIII. О благоразумии вообще ...   326

Глава IX. О личном благоразумии ...  328

Глава X. О семейном благоразумии ...  331

Глава XI. О гражданском благоразумии .   334

Глава XII. Об умеренности вообще ...  337

Глава XIII. Об умеренности в узком смысле слова, противоположной чревоугодию ....  340

Глава XIV. О воздержании от сладострастия . . .  345 Глава XV. О кротости, противоположной гневу . . .  348

Глава XVI. О скромности, противоположной честолюбию . . . ...  351

Глава XVII. О самоограничении в противоположность жадности . .  353

Глава XVIII. Об уравновешенности как середине

между надеждой на будущее и отчаянием . . .  357 Глава XIX. О мужестве вообще ....  360

Глава XX. О мужестве с точки зрения страха перед богами . . . ...  362

Глава XXI. О мужестве с точки зрения страха смерти ... ...  364

Глава XXII. О мужестве перед лицом телесных страданий . .  368

Глава XXIII. О мужестве перед лицом печали нашего духа . ....  372

Глава XXIV. О справедливости вообще ..  375

Глава XXV.О праве, или справедливом, давшем имя справедливости ....   377

Глава XXVI. О возникновении права и справедливости . . ....  380

Глава XXVII. Среди кого имеет хождение право и справедливость   ..  385

Глава XXVIII. Как заслуженно и по праву должна почитаться справедливость . . ....  390

Глава XXIX. О благотворительности, благодарности, сыновней любви и почтительности ..  393

Глава XXX. О дружбе ....  396

Примечания . . ...·········   ^it\Ji

Указатель имен  . ...········⁴"-'

Предметный указатель ....······

МАТЕРИАЛИСТ ПЬЕР ГАССЕНДИ

Пьер Гассенди ¹— крупнейшая фигура среди передовых представителей европейской науки и философии XVII в. Его имя стоит рядом с именами Бэкона, Гоббса, Декарта, Локка. G некоторыми из них он был лично знаком, имел тесную дружбу, другие считали его своим учителем. Гассенди оставил после себя большую школу последователей. Его влияние сказалось в английской философии и науке XVII в. и, несколько позже, на его родине, во Франции, среди французских материалистов-сенсуалистов XVIII в.

Пьер Гассенди вошел в историю европейской философской мысли как один из тех, кто серьезно способствовал освобождению философской мысли от уз средневековой схоластики и утверждению философского материализма и материалистического естествознания нового времени. Он был не только философом, но и разносторонним ученым, вмещавшим в своей голове все основные научные знания своей эпохи. О людях этого рода прекрасно говорит в «Диалектике природы» Энгельс. По его словам, они были «современниками величайшего прогрессивного переворота из всех пережитых до того времени человечеством, современниками эпохи, которая породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености». Энгельс

' Более правильно было бы писать «Гассенд»; так подписывался сам Гассенди, когда он писал по-французски. «Гассенди» — это родительный падеж латинской транскрипции имени философа. Именно эта транскрипция утвердилась в истории философии.

==5

подчеркивает, что эти люди, основавшие современное господство буржуазии, «были всем чем угодно, но только не людьми буржуазно-ограниченными». Помимо того что они были философами, математиками, физиками, химиками, астрономами и т. д., путешественниками, географами и историками, говорили на четырех или пяти языках, они все принимали также «живое участие в практической борьбе», становились «на сторону той или иной партии», боролись за прогресс «кто словом и пером, кто мечом, а кто и тем и другим вместе» ¹.

Набрасывая эту характеристику, Энгельс упоминает имена Леонардо да Винчи, Альбрехта Дюрера, Маккиавелли, Лютера, Сервета, Джордано Бруно, Ньютона, Линнея, Декарта, Лейбница и др. Это были величайшие ученые своего времени, оставившие неизгладимый след в истории науки и философии, первооткрыватели, создатели целых новых отраслей науки и, более того, нового мировоззрения, основанного не на Библии и схоластизированном Аристотеле, а на математике, физике и механике, на точных научных фактах, не на мистике, а на силе человеческого познания, не на божественном откровении и велениях католической церкви, а на велениях природы.

Следует добавить, что деятельность всех этих ученых и философов протекала в условиях ожесточенной, порой открытой, а порой скрытой борьбы против догматической схоластики, защищавшейся католической церковью, учеными-теологами и находившейся в руках феодалов государственной властью.

Реакция изо всех сил стремилась сохранить основные догмы христианской теологии: учение о сотворении мира богом, о бессмертии человеческой души, о божественном промысле, о греховности человеческой плоти и чувственных побуждений человека, об истинности птолемеевской картины мира и ложности коперниканства, о неподвижности Земли и вращении вокруг Земли Солнца и т. п. Философам и ученым, отстаивавшим материалистические взгляды и учение Коперника, грозила смертная казнь. Ведь в 1600 г. был сожжен на

' К. МарксиФ. Энгельс.Соч., т. 20, стр. 346, 347.

==6

костре Джордано Бруно, а в 1619 г.—Лючильо Ванини, воспитанник Падуанского университета, врач и философ-материалист.

В 1624 г. Гассенди опубликовал анонимно первый том своих «Парадоксальных упражнений против аристотеликов». В том же году врач Этьен де Клав ' попытался выступить в публичном диспуте против некоторых аристотелевских тезисов. Диспут был запрещен, Этьен де Клав бежал из Парижа, а парижский сенат принял постановление о смертной казни за критику схоластизированного учения Аристотеля — этой опоры католических теологов и философов-томистов. Гассенди прекратил дальнейшую публикацию работы против аристотеликов.

Это наложило отпечаток на всю последующую философскую деятельность Гассенди, на псе его сочинения. Пьер Гассенди — материалист, защитник, популяризатор и толкователь атомистического материализма Эпикура. Но вместе с тем он — католический священник и доктор теологии. Его материалистические утверждения, как правило, сопровождаются теологическими оговорками и уверениями в своей католической ортодоксальности. Их нет в работе об аристотеликах, но они есть почти во всех последующих работах.