XIII вв. Во Франции, Италии и Германии, Название их происхо-

дит от лангедокского города Альби, бывшего одним из центров

распространения этой ереси. Согласно взглядам альбигойцев,

существует два начала - доброе, которым является бог, творец

духовного, и злое, которым является дьявол, творец материаль-

ного, следовательно, все земное - от дьявола. Альбигойцы от-

рицали Ветхий завет и легенду о Христе, считали ненужными

иконы и статуи католических святых. Альбигойцами были

главным образом ремесленники, представители средних и выс-

ших слоев горожан, частично крестьяне и та часть знати (во

главе с графом Раймундом VI Тулузским), которая надеялась

присвоить церковные земли. Церковь отлучила альбигойцев и

в 1209 г. начала против них крестовый поход, который в основ-

ном завершился в 1229 г. Окончательно альбигойцы были

истреблены инквизицией в XIII-начале XIV в.-289.

(139) Гностики - приверженцы религиозно-философского уче-

ния, распространившегося в I-III вв. в Римской империи.

Гностицизм имел две формы: <языческую> и христианскую. И

те и другие проповедовали учение о совершенном божестве и

греховном материальном мире, между которыми существует мно-

го промежуточных ступеней - эонов. Своей основной задачей

гностики считали познание этих эонов. Гностики отвергали Вет-

хий завет. Гностики делились на ряд сект - офитов, каинитов

докетов и др. Церковь вела ожесточенную борьбу с гностиками,

ей удалось уничтожить их сочинения, поэтому их учение нам

известно главным образом по тем фрагментам, которые приво-

дятся их противниками.

Кердонисты - последователи еретика-гностика Кердона (см

примеч. 144 к стр. 299).- 290.

(140) Зороастр (Заратустра) - полумифический основатель ре-

лигии зороастризма, или парсизма, возникшей в Средней Азии

и получившей широкое распространение в Иране около начала

I тысячелетия до н. э. Учение зороастризма изложено в <Зенд-

Авесте> (<Текст с комментариями>). Для этого учения харак-

терен религиозный дуализм - признание двух враждующих

между собой богов: доброго и злого. После завоевания Ирана

арабами (VII в.) зороастрийцы стали подвергаться преследо-

ваниям, в результате которых они были почти полностью

истреблены.- 292.

(141) Там, где говорится о Менажии.- 293.

(142) Здесь Родос, здесь прыгай; дело доходит до крайности.-

294.

==379

(143) Между возможностью и действительностью существует

ряд обстоятельств.- 298.

(144) Кердон (конец I в.- начало II в.) - сириец по происхож-

дению, еретик-гностик. За проповедь своего учения был отлучен

папой от церкви. Согласно Кердону, существует два первона-

чала мира: доброе, ставшее источником Нового завета, и злое,

ставшее источником Ветхого завета.- 299.

(145) Апеллес (IV в. до н. э.) - один из известнейших живо-

писцев Древней Греции, придворный художник и портретист

Александра Македонского,- 300.

(146) Святой Василий-Василий Кесарийский, или Великий

(ок. 329-379),- епископ Кесарии Каппадокийской, один из от-

цов церкви. В своих сочинениях развивал догматику правосла-

вия. Был канонизирован.- 301.

(147) В силу своего строения.- 303.

(148) Парраз, Теодор - псевдоним Жана Леклерка (1657-