философия / Классики(русские) / Соловьев / Три речи в память Достоевского

  [3] В письме Н. Н. Страхову от 26 сентября 1880 г.// Там же. С. 168. Вл. Соловьев цитирует по изд.: Достоевский Ф. М. Собр. соч. СПб., 1882. Т. 1.-291.

  [4] Имеется в виду то направление в эстетике и литературной критике 60-х годов, которое прежде всего связано с именем Добролюбова и получило название "реальная критика". Достоевский в 60-е годы страстно полемизировал с этим направлением // См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л е 1978. Т. 18. С. 41 -104. -293.

  [5] Герой второго тома "Мертвых душ" Н. В. Гоголя. – 295.

  [6] См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. 1980. Т. 21. С. 8 – 13. –

  [7] См., напр.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. 1984. Т. 26. С. 136 – 148; 1979. Т. 19. С. 151-168; 1981. Т. 23. С. 30-37.-297.

  [8] Ср. там же. Т. 21. С. 13 – 22.-298.

  [9] См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. 1981. Т. 22. С. 46 – 52. –

  [10] 12 января 1866 г., т. е. во время печатания в "Русском Вестнике" первых глав романа "Преступление и наказание", в Москве студентом А. М. Даниловым были убиты и ограблены отставной капитан – ростовщик Попов и его служанка М. Нордман (см.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. 1973. Т. 7. С. 349).– 299.

  [11] Вл. Соловьев дает свою трактовку эпилога "Преступления и наказания", который вот уже более ста лет служит объектом ожесточенной полемики. – 299.

  [12] См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. 1974. Т. 10. С. 30 – 34 и др. -300.

  [13] См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. 1984. Т. 27. С. 19. – 300.

  [14] В Оптину Пустынь к старцу Амвросию Достоевский (вместе с Вл. Соловьевым и по его уговорам) поехал летом 1878 г. после смерти своего трехлетнего сына Алексея. Писатель пробыл там два дня и трижды виделся со старцем. – 301.

  [15] См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 26. С. 136 – 148. – ЗОЯ.

  [16] См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 27. С. 5-25.-304.

  [17] Ср.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. 1980. Т. 20. С. 139. –

  [18] Настойчивое повторение вопроса "что делать?" подчеркивает связь критикуемых Вл. Соловьевым идей с воззрениями Н. Г. Чернышевского. – 310.

  [19] Иоан. 3, 3.-310.

  [20] В данном случае проблематика речи Вл. Соловьева сходна с проблематикой романа "Бесы". – 310.

  [21] Ср. воспоминания о монастырском житье Марии Тимофеевны в "Бесах" (Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. 1974. Т. 10. С. 116). – 314.

  [22] См.: Достоевский Ф. М. Поля. собр. соч. Т. 26. – 315.

  [23] Рим. 9, 4-5; 11, 1-2, 25-26, 32.-318.

  [24] См. ниже прим. 35 к с. 322. – 318.

  [25] Книга К. Н. Леонтьева "Наши новые христиане. Ф. М. Достоевский и гр. Лев Толстой" (М., 1882) состоит из двух статей: "Страх Божий и любовь к человечеству. По поводу рассказа гр. Л. Н. Толстого: "Чем люди живы?"" (впервые напечатана в журнале "Гражданин" (1882. N 54 – 55)) и "О всемирной любви. Речь Ф. М. Достоевского на пушкинском празднике" (впервые опубликована в "Варшавском дневнике" (1880 N 162, 169, 173)). -319.

  [26] Рим. 3, 4; Иоан. 8, 40; Матф. 10, 34; Иоан. 10, 16; Пс. 110, 10; Иоан. 4, 8, 18. -319.

  [27] См., напр.: Леонтъев К. Собр. соч. М., 1912. Т. 8. С. 203-204.-320.

  [28] Там же. С. 181-182.-320.

  [29] Слова из Православного Символа веры, употребленные Леонтьевым (там же. С. 182). -321.

  [30] Цитата из Леонтьева передана в сокращении (там же. С. 188 – 189). – 321.

  [31] В данном случае Вл. Соловьев допускает формальное нарушение этики цитирования. Дело в том, что первые две фразы принадлежат Победоносцеву и приводятся Леонтьевым как цитаты. Другие две фразы подверглись серьезному – смысловому – сокращению (ср.: Там же. С. 206, 207, 210). -321.

  [32] Ср.: Достоевский Ф. М. Дневник писателя за 1880 г. Август. Глава: Две половинки (Полн. собр. соч. Т. 26. С. 161 – 170). – 321.

  [33] См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. 1976. Т. 14. С. 215-224.-322.

  [34] Быт. 1, 2; Откр. 21, 3, 5, 24-27; 22, 1-5.-322.

  [35] Откр. 12, 1-2.-322.

  [36] Откр. 19, 6 -8. -323.

  [37] Откр. 21, 1-4. -323.