Вопросы к экзамену по культурологии.

Предварительный список на 1. 04. 2001. Возможны уточнения.

Раздел I. Теории культуры.

1. Православное учение о культуре. Архиерейский Собор РПЦ о культуре.

Литература: Социальная концепция РПЦ (раздел о культуре); Еп. Константин. Христианство и культура. // ж. «Христианское чтение», № 19.

2. Просветительская трактовка культуры: культ разума и «дух революции». И.Кант: «что такое просвещение». Европоцентризм как секуляризация мессианизма. Идея прогресса и «светлое будущее» объединённого человечества. «Новый мир» как культурный проект утопического сознания.

Литература: Культура: теории и проблемы. М. 1995; Кант И. Ответ на вопрос: что такое просвещение? // Кант И. Сочинения. Т.1. М. 1994.

3. Романтическая концепция культуры: индивидуалистический культ искусства, природы и чувственности. Художественное самовыражение как своеволие. «Ночная сторона» творчества: «готический стиль» в европейской культуре. Образ Дон-Жуана в европейской культуре. «Принцип наслаждения» и трагедия эстетизма.

Литература: Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. М. 1997. Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. М. 1972.; Габриэль Виткоп-Менардо. Гофман сам о себе. М. 1999; Романтизм // Философская энциклопедия в 5-ти тт., том 4. М. 1967; Лосев А.Ф. «Романтизм». // “Литературная учеба”, 1990 г., № 6, стр. 139-145; Берковский Н.Я. «Романтизм в Германии». Л-д. 1973; Жирмунский В. “Немецкий романтизм и современная мистика». СПб. 1995; “Эстетика немецких романтиков”. М. 1987.

4. Критика сциентистских концепций культуры XIX века. Позитивизм О.Конта. 3 стадии развития человеческой культуры. Марксизм: культура и религия как надстройка. Утопический идеал коммунистической культуры: гуманистические, гностические и лжемессианские составляющие.

Литература: А. де Любак. Драма атеистического гуманизма. М. 1997;

5. Критика культурологической теории Фр. Ницше. «Мифологическое мышление» Фр. Ницше как тоска по язычеству. «Апполоновское» и «дионисийское» начала в культуре Древней Греции. Религиозный и культурный нигилизм современного мира. Идея «сверхчеловека» и её реализация в культуре III рейха. Вклад Ницше в возрождение языческого культа человекобога в культуре XIX-XX веков.

Литература: Иер. Серафим Роуз. Человек против Бога. М. 1995. ( О философии нигилизма); Ницше Фр. Рождение трагедии из духа музыки. // Сочинения. Т.1. М. 1990; Ясперс К. Ницше и христианство. М. 1995.

6. Культурология О. Шпенглера. «Закат Европы». Европейская «цивилизация» и грядущая «культура России». Образ Фауста в европейской культуре (И.-В. Гете). «Фаустовский тип культуры» в интерпретации А.С.Позова.

Литература: Гете И.В. Фауст. (Любое издание); Михайлов А.А. Закат Европы и восход России. К 125-ю О. Шпенглера // ж. Русский дом, 2000 г., № 11; Позов А.С. Метафизика Пушкина. М.1998; Самосознание европейской культуры ХХ века. М.: 1991 г.; Шпенглер О. «Закат Европы». Т. 1; М.: 1993г. Т.2; М.: 1998г.: Аверинцев С.С. «Морфология культуры О. Шпенглера».// Вопросы литературы. 1968г., № 1;

7. Критика культурологической концепции З. Фрейда как антихристианского взгляда на человека и культуру. Психоанализ как альтернатива христианству. З. Фрейд как идеолог «сексуальной революции» и «молодежной культуры». «Принцип наслаждения» и православный идеал целомудрия. Гуманитарное знание как теоретическое оправдание падшего человечества. Человек-потребитель и «общество потребления». «Иерархия потребностей» А. Маслоу и христианская иерархия ценностей.

Литература: Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М. 1991; Додельцев

Р.Ф. Концепция культуры З.Фрейда. М.1989.

8. Русская культурология XIX века. (К. Леонтьев, Н.Данилевский). Теории культурно-исторических типов. «Россия и Европа». «Средний европеец как орудие всемирного разрушения». «Византизм» в русской мысли.

Литература: Данилевский Н. Россия и Европа. М. 1991; Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. М. 1998. ( посмотреть работы: Византизм и славянство. Средний европеец как орудие всемирного разрушения. Над могилой Пазухина, любое изд.); Константин Леонтьев: pro и contra. СПб. 1996; К. Леонтьев наш современник. СПб. 1993.

9. Культ и культура в мировоззрении П.Флоренского. Определение культа. Феургия. «Литургическая деятельность» и «Homo liturgus”. Идеологизм. Экономизм. Сакральная теория. Критика новоевропейской субъективности – протестантского «культоборства». «Богочеловечество» Платона и «человекобожничество» Канта. Святость и мораль. «Лествица святости». «Ориентация на культуру» и «ориентация на культ». Таинства и обряды. Степени освящения реальности.

Литература: Флоренский П. Культ, религия, культура. // БТ № 17, 1977.

10. Православная культурология русской эмиграции. О.В.Зеньковский: «Идеал православной культуры».

Литература: Зеньковский В. Идеал православной культуры.// ж. Альфа и Омега; Зеньковский В.В. Наша эпоха.// Русские мыслители и Европа. М. 1997.

11. Православная культурология русской эмиграции И. Ильин: «Основы христианской культуры». Г. Федотов. О. Г. Флоровский и др.

Литература: Ильин И. Основы христианской культуры.// Одинокий художник. М. 1991; Федотов Г. О Святом Духе в природе и культуре. Древо на камне \\ Собр. соч. т.3; Флоровский Г. Вера и культура // Избранные богословские сочинения. М. 2000.

12. Прп. Иустин Попович. Богочеловеческая и гуманистическая культура. Богочеловеческое просвещение. Папизм, гуманизм и истоки нигилизма.

Литература: Прп. Иустин Попович. Православная Церковь и экуменизм. М.1997. Прп. Иустин Попович. Достоевский о Европе и славянстве. СПб. 1998. Прп. Иустин Попович. На Богочеловеческом пути. СПб. 1999.

13. Католическое учение о культуре. Р.Гвардини: «Конец Нового времени». Неотомизм Ж. Маритена. Католическая стратегия приспособления к современной культуре после II Ватиканского Собора.

Литература: Гвардини Р. Конец нового времени.// ж. «Вопросы философии», 1990, № 4; Маритен Ж. Культура и религия.// Знание и мудрость. М.1999; Документы II Ватиканского Собора 1964 г. М. 1999; Аверинцев С.С. Жак Маритен и католическая «теология искусства». // Религия и культура. М. 1981;

История христианской культуры. II. Европейская культура.

14. Древнегреческие истоки христианской культуры. Гомеровский эпос как основа эллинского мира. «Илиада и конец «героического века». Сократ – «предголгофский мученик». Древнегреческое учение о Логосе. Теология Платона и «христианский платонизм». Судьба как парадигма эллинского бытия. Греческая трагедия как выявление чреватости мира христианской духовностью. Трагический путь Эдипа к христианскому благообразию через “катарсис”.

Литература: Гомер. Илиада.; Софокл. Царь-Эдип; Соловьев С.М. Церковь ии Эллинизм. // Соловьев С.М. Богословские и критические очески. // Томск. 1996; Аверинцев С.С. К истолкованию символики мифа об Эдипе.// Античность и современность. М. 1972.; Зяблинцев Г. Платон и святоотеческое богословие. // Богословские труды, № 32; Аверинцев С.С. «Образ античности в западно-европейской культуре ХХ века». // Новое в современной классической филологии. М.: 1979г. стр. 5-40; Античность как тип культуры. М. 1988;

15. Древнеримские истоки христианской культуры Западной Европы. «Римское право», принцип «юридизма» и религиозная веротерпимость. Морализм семьи, школы и философии и «внеморальность» языческой религии. Римский «просветитель» Цицерон и его влияние на латинскую и западноевропейскую культуру. Латинство и эллинство: сравнительный культурологический анализ (греческая культура и римская цивилизация).

Литература: Вергилий. Энеида ( любое изд.); Кнабе Г. Лекции по теории культуры и культуре Древнего Рима. М. 1992.; История мировой культуры. Наследие Запада. М.1998.; Цицерон. О природе богов. // Философские сочинения. М. 1997; Майоров Г.Г. Цицерон и античная философия религии. М. 1989; Сергиенко М. Жизнь в Древнем Риме. М. 2000; Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. СПб. 1998; Мелихов Культ императоров в Древнем Риме. Харьков. 1912.

16. Культ Императора в Др. Риме. Царствование Августа как возвращение «золотого века»: отражение в творчестве Вергилия.

Литература: Вергилий. Энеида ( любое изд.); Мелихов Культ императоров в Древнем Риме. Харьков. 1912; Аверинцев С.С. Вергилий. // Поэты. М. 1996; Шифман И. Цезарь Август. М. 1990.

17. Древнееврейские (ветхозаветные) истоки христианской культуры. Своеобразие древнееврейской культуры в сравнении с др. культурами. Монотеизм. Мессианизм. Историзм. Эсхатологизм. «Священный космос» греков и «священная история» евреев.

Литература: Пигалев А.А. Культурология. Волгоград. 1999; Аверинцев С.С. «Древнееврейская литература». // История всемирной литературы. Т.1. (гл. 4);

18. Отношение христианских писателей к «эллинской образованности и культуре».

Литература: Малков П. О взглядах Св. отцов на греческую культуру; Илларион (Алфеев), игум. Жизнь и труды св. Григория Богослова. СПб. 2001.

Основные источники для обязательного прочтения выделены жирным шрифтом !!!