Социология, билеты 1-24 / 3 Билет. Основные дилеммы в истории социологии_ социальный номинализм – реализм_ интерпретативизм – позитивизм (объективизм)

Билет 3. Основные дилеммы в истории социологии: социальный номинализм – реализм; интерпретативизм – позитивизм (объективизм)

Социологический реализм (Конт, Спенсер, Дюркгейм) - представление о том, что общество и предмет социологии существуют как нечто сверхиндивидуальное по отношению к единичным людям, влияющее на них, учитываемое каждым человеком. Под «коллективными понятиями»подразумевается реальное существование общества, социальных классов и институтов, государства. В социальной действительности имеют место объективные закономерности, которые действуют независимо от воли и сознания людей, подчиняя себе поведение отдельных индивидуумов и коллективов. В социальной действительности различные целостности взаимодействуют друг с другом на основе различных форм детерминизма, т. е. причинности.

Социологический номинализм. (Вебер.) Для номиналистов характерно представление об обществе как о совокупности отдельных субъектов. Действительным бытием обладают лишь индивиды. Действительно живущие люди понимаются как атомы, из которых «сложено» общество. Знание свойств отдельных индивидуумов, их целей, мотивов, ценностных ориентации достаточно для научного познания общества. Введение в социологию коллективных понятий является глубоким заблуждением и грубой ошибкой. Они настаивают на том, чтобы социология отказалась от коллективных понятий или чтобы она не придавала этим понятиям статус реально существующих явлений. Отрицают объективные социальные законы. В социальной действительности могут существовать закономерности, определяемые целями действующего субъекта.

Позитивизм. (Конт) - знание об обществе должно быть таким же строгим и точным, обоснованным и достоверным, реальным и полезным, как знание о природе, которое нам дают естественные науки. С точки зрения позитивизма основная задача социологии состояла в том, чтобы эмпирическим и аналитическим путем, основываясь на фактах, исследовать социальные явления. Только в этом случае она могла быть "позитивной", т.е. способной положительно и успешно решать проблемы жизни общества.

«Понимающая социология» (Зиммель и Вебер) - в ос­нове лежит представление о принципиальной проти­воположности законов природы и общества и призна­ние необходимости существования двух типов научного знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания). Социология же это пограничная наука. Они считали, что предметом исследования социолога может быть только индивид, поскольку именно он обладает сознанием, мо­тивацией своих действий и рациональным поведением.

Зиммель считал, что над миром конкретного бытия возвышается мир идеальных ценностей. Этот мир ценностей существует по своим собственным законам, отлич­ным от законов материального мира. Социология должна стремиться изолировать желания, переживания и мотивы, как психологические аспекты, от их объективного содержания, и на основе это­го построить в виде взаимоотношения чистых форм некую геомет­рию социального мира.

Главным инструментом познания у Вебера выступают «идеальные типы», которые пред­ставляют собой мыслительные логические конструкции, создавае­мые исследователем. Эти конструкции формируются с помощью выделения отдельных черт реальности, считающихся исследовате­лем наиболее типическими. Идеальный тип - это картина однородного мышления, существующая в воображении ученых и предназначенная для рассмотрения очевидных, наиболее «типичных социальных фактов.