63.Філософська концепція творчості

Творчість — діяльність людини, спрямована на створення якісно нових, невідомих раніше духовних або матеріальних цінностей (нові твори мистецтва, наукові відкриття,інженерно-технологічні, управлінські чи інші інновації тощо). Необхідними компонентами творчості є фантазія, уява, психічний зміст якої міститься у створенні образу кінцевого продукту (результату творчості). Питання про сутність творчості по-різному ставилося в різні історичні епохи. В античній філософії творчість пов'язувалася з тимчасовим, змінним буттям, а вічне, нескінченне вважалося вище від будь-якої діяльності. Платон же розвиває вчення про Ерос як своєрідну спрямованість людини до досягнення вищого ("розумного") споглядання світу. Середньовічні філософи сприймають творчість як Бога, що вільно творить світ. Творчість, таким чином, являє собою вольовий акт, що викликає буття з небуття. У період Відродження виникає культ генія, інтерес до самого акту творчості. У XVIII ст. Кант аналізує творчу діяльність у вченні про продуктивну здатність уявлення. Він вважає, що генії творять начебто у стані натхнення, несвідомо, опосередковано свободою. Шеллінг підкреслює, що в творчості людина доторкається до абсолюта.Розгорнуту концепцію творчості розробив Бергсон: це -процеси народження, зростання, визрівання в природі, а також виникнення нових образів і переживань у сфері свідомості. У екзистенціалізмі носієм творчого першопочатку вважається особа як прорив природної необхідності і розумового цілепокладання. У XX ст. неопозитивізм, прагматизм та інструменталізм розглядають творчість як винахідництво, мета якого -вирішувати завдання, поставлене певною ситуацією (Дьюї). Для Уайтхеда, Гуссерля, Гартмана творчість - це не діяльність, а інтелектуальне споглядання

59.Закони діалектики

Залежно від простору дії розрізняють закони специфічні (функціонуючі в якій-небудь конкретній сфері буття), загальні (властиві в цілому природі чи суспільству) і загальні, або закони діалектики. Як елементи матеріалістичної діалектики її закони виражають універсальні істотні зв'язки буття. Виступаючи по своїй логічній формі у вигляді суджень, закони діалектики є ставленням єдності протилежних категорій: сутності і явища, якості і кількості, можливості і дійсності, окремого і загального.

Закон єдності і боротьби протилежності - основний закон діалектики. Цей закон визначається як суть, ядро ​​діалектики, так як він розкриває саму істотну сторону розвитку - його джерело і причину.

Єдність і боротьба протилежних начал - внутрішнє джерело руху і розвитку всього сущого.

Основні поняття закону - поняття діалектичних протилежностей. Це такі дві сторони єдиного, цілісного предмета, явища, процесу, які взаємно визначають і разом з тим заперечують, виключають одне одного в своєму існуванні: в математиці - плюс і мінус; у фізиці - позитивне і негативне.

Єдність протилежностей тимчасово. Боротьба протилежностей абсолютна. Взаємовідносини єдності і боротьба протилежностей складає протиріччя. Розвитку розглядається як процес виникнення, розвитку та вирішення протиріччя.

Суперечності бувають:

Внутрішні - характеризують протиборство, зіткнення сторін, тенденцій всередині самого предмета.

Зовнішні - це протиріччя між різними предметами. Визначальними суперечностями є внутрішні.

Основні протиріччя - це протиріччя, що визначає всю сукупність інших протіволожностей.

Не основні - це похідне протиріччя, результат і наслідок основного.

Антагоністичні протиріччя - це протиріччя між класами та іншими соціальними групами, що характеризуються особливою гостротою, різкою ворожістю між ними. Нерідко формою вирішення таких протиріч є соціальні революції.

Неантагоніческіе протиріччя - це протиріччя вирішення яких можливе на шляхах реформ, еволюційних перетворень, це удосконалення предмета, процесу, явища.

Неантагоніческіе суперечності можна у відповідних умовах переробляти в антагоніческое, і навпаки, антогонизм може слабшати, перетворюватися на неантагоністичні протиріччя.

Закон взаємного переходу кількісних і якісних змін розкриває внутрішній механізм розвитку, показує, як безпосередньо відбувається цей процес.

Основні категорії, за допомогою яких виражається зміст закону, - це якість, кількість, міра, властивість, діалектичний стрибок.

Якість характеризується внутрішню визначеність предмета, тотожну буття предмета, самому його існуванню. Зникнення якості веде до зникнення предмета або перетворення його в інший предмет.

Кількість - це зовнішня визначеність предмета, зміна якої в деяких кордонах не тягне за собою зміни. Кількісні характеристики включають такі показники, як міра, обсяг, ступінь розвитку того чи іншого предмета або явища.

Межі, в яких зміна кількості відбувається без зміни якості, називається заходом. А точка, в якій відбувається зміна якості і перехід його в новий якісний стан, - це вузлові точки заходи.

Сутність закону полягає в тому, що при накопиченні кількості та досягненні вузлової точки заходи відбувається перехід одного якісного стану в інший. Виник нову якість відкриває нові можливості для кількісного зростання.

Цей процес переходу здійснюється за допомогою діалектичного стрибка. Форма або тип стрибка залежить від особливостей розвивається предмета.

Закон заперечення заперечення вказує напрям тенденції розвитку. Діалектичне заперечення - це такий вид заперечення, який вказує на зв'язок, спадкоємність між попередніми і наступними ступенями розвитку. Діалектичне заперечення характеризується такою рисою як об'єктивність. Суб'єктивного заперечення не буває, існують суб'єктивна думка, суб'єктивна оцінка. Заперечення по своїй оцінці об'єктивно. Друга його характеристика - загальність. Все в світі відбувається через заперечення одних елементів, сторін, властивостей розвивається предмета і виникнення нових сторін, властивостей. І, нарешті, третьою характеристикою діалектичного заперечення є його специфічність. Тобто заперечення завжди здійснюється специфічним способом, який визначається як внутрішньою природою розвивається предмета, так і умовами, в яких здійснюється процес розвитку.