28. Представители рационализма:

Рене Декарт (Картезий, Картезианец) (1596-1650) французский философ, рационалист, дуалист.

Онтология Декарта: Дуалист. Мир есть творение Бога, но состоит из двух независимых, самостоятельных субстанций (материальной и духовной). Материю сотворил Бог. Человек есть также совокупность 2-х начал: тела и души. Движения человека зависят от тела, а мысли - от души.

Метафизический материалист, т.к. отрицал качественные различия в природе, в т.ч. между живой и неживой природой. «Человек и животные есть сложные машины».

Механистический материалист во взглядах на природу. Материя состоит из мельчайших частиц, бесконечна. Есть только одна форма движения материи – механистическая – путем перемещения тел их столкновения.

Гносеология Декарта:Рационалист.

1. Учение о «врожденных идеях»:

В человеке от рождения заложены т.н. «врожденные идеи». Затем из этих идей выводится все остальное знание. Достоверное познание возможно только с помощью разума. Основное знание о мире - на основе интуиции. Опыт же (на основе чувственного познания) ничего не дает.

Идеальный метод познания – дедукция (дедуктивный метод).

2. Дедукция – универсальный метод познания, когда на основе знания об общих свойствах класса предметов делаются выводы о свойствах единичного предмета данного класса. Таким образом, рассуждение идет от общего к единичному!

Примеры дедуктивного рассуждения:

1. Исходное знание: любая монополия ведет к застою. Дедуктивный вывод: в экономике - не следует монополизировать производство какой-либо группы товаров, в политике - вводить однопартийную систему.

Спиноза Бенедикт (Барух) (1632-1677) голландский философ, пантеист, рационалист. Онтология Спинозы:

Природа есть единственная первичная субстанция, она сама является причиной своего возникновения. Бог растворен в природе (пантеизм).

Гносеология Спинозы:

А. Учение о 3-х ступенях знания:Выделил:

1. Эмпирическое (на основе опыта, чувственного восприятия) – часто недостоверно, случайно, недостаточно;

2. Рациональное (на основе разума) – истина достигается посредством доказательств. Оно достоверно, но неполно;

3. Интуиция – есть непосредственное созерцание истины умом. Это главный вид знания, позволяющий познать сущность предметов мира.

Противопоставлял чувства разуму, принижая роль чувств и опыта в познании. Не видел в практике критерия истины, в том, что именно опыт дает информацию для интуитивных выводов.

Б. Учение Спинозы о свободе

«Свобода есть познанная необходимость». Где необходимость – это объективные законы

мира. Лишь понимая, признавая и учитывая существование необходимости (законов), человек обретает свободу.

Следовательно, степень свободы человека зависит от уровня познания им объективных законов мира и действий в соответствии с ними. Вывод: чем больше знаешь, тем более свободен.

Например:

- успех в бизнесе - от уровня знания законодательства и использования его на практике (предприниматель, бухгалтер);

- разные возможности выбора института и места работы от уровня знаний (отличник, хорошист, троешник).

Сторонник абсолютного детерминизма (причинности). Отрицал случайность. Это привело Спинозу к фатализму.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716), немецкий философ, рационалист и математик (открыл дифференциальное и интегральное исчисление)

Онтология Лейбница:

Мир - система разнокачественных объектов.

В основании каждой вещи лежит своя собственная субстанция – монада - простая и неделимая частица.

В отличие от атомов монады обладают не материальной, а духовной основой. Их множество в мире.

Гносеология Лейбница:

Пытался сочетать рационализм и эмпиризм, при ведущей роли рационализма. Признавал наличие у человека врождённых идей, склонностей, предрасположений. Указал на невозможность объяснить приобретение всех знаний только из внутреннего опыта.

Подчёркивал активность сознания уже при получении

элементарных ощущений, а не только при образовании сложных идей,

как утверждал Локк.

Выделил два вида (рода) истин: истины факта и истины разума.

1. Истины факта. Постигаются случайным, эмпирическим путем (например, законы природы).

2. Истины разума. Происходят от врожденных идей. Однако в отличие от Декарта полагал, что они не даются сразу ясно и отчетливо, а находятся в зародыше и постепенно развиваются до полного осознания.