5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классй и современной философии

Философия как особое знание о мире имеет огромную историю, на протяжение которой менялся предмет философии и ее понимание мира. Понятие онтологии возникло в 17 в. как синоним метафизики. Эта проблематика у Аристотеля и его последователей получат название метафизики. Ее суть – стремление к пониманию сущности бытия. Метафизика – умопостижение скрытой сущности мира, то, что выходит за рамки конкретного физического исследования. Онтология – учение о бытие, о скрытой сущности мира, об основах бытия. В 17 в. это онтология созерцания. «версии онтологии: традиционная – онтология как учение о скрытой сущности мира, на которые не претендует конкретное специальное знание озабоченное миром единичных вещей; натурфилософия – попытка построить умозрительную картину природы, сплав неких аксиоматических философских принципов и конкретных знаний определенной исторической эпохи. Отличие: метафизика не интересуется специальными научными знаниями и притоком информации из эмпирических источников.

Категориальный аппарат онтологии достаточно сложен, изменчив: материя, сущность, явление, необходимое и случайное, возможное и действительное, причина и следствие, единое и многое, часть и целое, движение, развитие и. т. д. Все чаще в классической философии начиная с 17 в. под онтологией понимается натурфилософия.

Кант приходит к тому, что человек в своем познании мира предустановлен априорными формами чувственности. Беспредпосылочного знания нет. Умопостигаемый мир всегда пропущен через культуру. Деятельностная парадигма предполагает человека не созерцающего мир в процессе познания, а действующего. Мир дан человеку сквозь призму его действий. Действие понимается в немецкой классике как духовное творчество. Только в марксизме действие – это создание материальных ценностей. Тогда онтология переходит к онтологии чел-го сознания.

Для классики онтология – это философия природы. В постклассической философии рассуждения о природе все больше начинают переходить к науке. Наука сама себе философия, – говорит позитивизм. Тогда натурфилософия просто отпадает. Отказ от метафизической проблематики. От мира природы к миру человеческого бытия и миру языковой реальности, миру символических практик делает переход постклассика. Под бытием уже понимается не только природа, а на первый план выдвигается бытие человека, бытие общества, языковая реальность. Термин “метафизический подход” означает умозрительное, спекулятивное, оторванное от практики, базирующееся на априорных принципах.

6. Фил и соврем научная картина мира. Системно-структ организ материального мира

И философия, и наука нацелены на изучение мира природы, и совместно делается попытка дать картину этой реальности. Современная научная картина мира представляет некую модель универсума. Универсум с такими понятиями, как природа, объективная реальность.

В системе современных представлений о действительности особая роль принадлежит научной картине мира. Картину мира нам также рисуют и другие формы познания: религия, искусство, мифология. Эти картины мира в современной культуре стремительно уступают место научной картине мира. Это связано со спецификой развития современной цивилизации, где наука выполняет главенствующую роль.

Научная картина мира создается совместными усилиями науки и философии. Ту картину, которую дает только наука, надо вписать в культуру. Философская составляющая вписывает эти знания в культуру. Научная картина мира претендует на моделирование Универсума. Универсум – это мир природы, пропущенный сквозь сферу философского и научного познания. Научная картина мира занимает пограничное место между массивами философского знания и научного знания. В структуру научной картины мира всегда входят представления о природе материальных объектов, о характере взаимодействия, о пространственно-временном континууме, о характере причинно-следственных связей. Классическая наука: неделимая вещь (структуры нет) под воздействием внешней силы в некоторой системе координат претерпевает изменение, описывающееся однозначными законами динамического типа. Квантовая механика: однозначной детерминации нет, вместо этого вероятностная причинность, скорость взаимодействия ограничена.

Научная картина мира являет собой сложное структурированное образование. Важнейший блок ее связан с пониманием структурной организации материального мира. Нужно ввести понятия: система, элемент, структура. Классическая научная картина мира в начале 20 в. не могла объяснить многие эмпирические вещи. Поэтому родилась квантово-релятивистская картина мира.