3.Осн исслед страт в класс и постклас запевр ф

Соврем зап фил предст собой весьма сложный и многомерный социокульт феномен, интегрир в себе множ-во разл школ, направл, концепций, кот репрезентируют противоречивую динамку фил созн на протяж посл трети XIX–XX в.

2 эпохи: классика (с антич времен до сер XIX в) и постклас (с сер XIX в. до наст момента). Под клас фил подраз европ фил традиция от греков до Гегеля включит. Термин «постклас» хар-т сост фил «после классики» и распр-ся как на неоклассич, так и на неклассич фил направл.

Под класс фил - некие общие ориентир-ть и стилистику фил-го мышл-я, базирующ на принцпах рац-ной, гармоничной и реалистич-ой интерпрет-ци мира и форм его взаимосвязи с чел-ком как субъектом познават активности. Гармония и упоряд-ть мироустр-ва, оцен-сь в классич фил как ее неотъемлемые и атрибутивные хар-ки (от Платона и Аристотеля до сер XIX в.)

Клас фил отлич приверж метафизич пробл-ке, объективизмом, субстанциализмом, беспредпосыл-тью фил-вания, признанием потенц-го тожд-ва бытия и мышл-ия, мысли и языка. Становл и разв посткласс зап фил было связано с акцентир-ным неприятием этих фундам-ых принципов клас фил-ния и попытками их радик-го переосмысля.

Постклас фил критич оценив претензии разума, интенсифицир интерес к чел-в-мире, обнаруж стремл к ан-зу разл типов языковой реал-.

Этапы постклас фил: 1.распад гегелевской школы фил класс и критич переосмысл задач и предмета фил рефлексии (марксизм, Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше). 2.хар-ся интенсивными поисками новых форм и парадигмальных образцов фил-ния, кот нередко представл собой рез-ты сложных инверсий класс образцов фил мышления. (Дильтей, Бергсон, Шпенглер, Пирс, Джемс, Дьюи, Фрейд, Юнг) и др. 3.(сер 20 в.) К эт врем посткласс фил достигла своеобр фазы конституирования и обосн-ия определ концептуально-тематической целостности, в рамках кот представл неск-ко относ автономных стратегий неклас философствования.

Социально-критич стратегия - исторически первый вариант преодоления осн познават установок фил классики. Отл особ: критик созерцат-ти предшествующей фил и акцентированной констатации соц природы и практич направл-ти фил мышления.

Актуальные проблемы: вопросы соц противоречий и конфликтов, природа соц реал-ти и идеологич импликаций, феномен отчуждения личности в усл-ях сущ-ия репрессивных мех-мов соц-ции и манипуляции массовым сознанием. Достат рельефно эти и родств им проблемы обнаруж в марксистской и феминистской исследоват программах,

Марксистская традиция достат обширна и многообразна (вт пол 19 в). На Западе возникла и получила развитие альтернативная версия марксистской мысли —«зап марксизм» в виде неомарксизма (концепц новых левых (Хоркхаймер, Адорно, Маркузе) и постмарксизма (критически осмысливой идеи маркса).

Феминистское направл в фил 20 в. разрабат в русле гендерных исслед-ний соц-культ реальности, акцентирующих внимание на половых различиях субъектов культуры. Фемин традиция представл разл направл: либеральным, марксистским, радикальным, социалистич и психоаналитич (Вульф, Фридэн, Митчелл, Фаейрстоун, адентэр).

Экзистенциально-феноменологич стратегия –(нем фил Гуссерлем на рубеже 19–20 вв)

Отл черта: критика объективизма (объктивная оценка знаний) предшествующ, особенно новоевроп фил. Осн предметом: человек-в-мире, а задача — содие чел-ку в обретении им аутентичного личностного бытия.

Одно из наиб ярких проявл – экзистенциализм(позн - одно из проявл чел сущ-ия)

«Экзистенция» (сущ-ие) хар-т опыт чел, в кот фунд-ные возм-ти его бытия осущ-ся или упуск-ся, и акцентирует внимание на реализ-ся в человеч поступках возм-ти быть самим собой. Стр-ра экзистенции опис-ся ч/з ряд модусов чел сущ: свобода (как возм-ть выбора); страх (как чув-во, обусловл конечностью бытия чела и осозн чел временности, бренности сущ-я); любовь (как забота, как отнош к Другому, разруш замкнутость индивид мира); коммуникация (как мех-зм отношений в системе «я — Другой»).

Фило экзистенц оформилась в 1920 е гг. 20 в. и получила развитие в нач в Герм (ранний период в тв-ве Хайдеггера, Ясперс), а затем во Франц (Сартр, Камю, Мерло-Понти) и других странах Запада.

Аналитическая стратегия - особое интеллект движ, с опорой на аналитич деят-ть и язык. Отлич-ся такими кач-вами, как строгость, точность используемой терминологии, осторожное отнош к широким фил обобщ и спекулят-ным рассужд.

Нач на рубеже 19–20 вв. нем логик, мат и фил Фреге. Отл черта -отказ от субстанциализма клас фил.

Ее этапы: 1)логико-аналитич – хар-рен логицизм и ориентация на анализ научного знания (Фреге, Рассел, Тарский, ранний период в творчестве Витгенштейна). Фреге положил нач использ математич логики для анализа фил вопросов. Б. Рассел, Р. Карнап, Л. Витгенштейн придали матем логике статус универс ср-ва для реш-ия многих фил и научных проблем.

2)позднеаналитический(после прагматич поворота), произошло расширение проблемного поля анализа при сохранении внутреннего единства (поздний период в творчестве Л. Витгенштейна, Дж. Остин, Дж. Сёрл, У. Куайн, К. О. Апель).Одно из ярких явл - «концепция языковых игр» Л. Витгенштейна. Знач слов опред их употребл. Тем самым фил деят-ть предстает в кач-ве анализа жизни в форме языка. Конц язык игр нашла свое разв в фил постмодерна.

Неопозитивистская ветвь аналитической философии (Шлик, Р. Карнап), оформившаяся в 1920 е гг., была обращена к логическому анализу языка науки. В ее основележали: 1)Принцип верификации декларировал необх-ть сравнения синтетических предложений в науке с протокольными предложениями, фиксирующими данные непосредственного опыта. 2)Принцип физикализма утверждал, что теоретические предложения в эмпирических науках в конечном счете должны допускать сведение к предложениям физики, поскольку все экспериментальные науки имеют один и тот же общий базис — физику. 3) принципу конвенционализма, в основе аналитич предложений в научной теории лежат произвольные соглаш (конвенции), выбор кот регулир соображ удобства, простоты, полезности, т. е. критериями, не связ с понятиями самой теории.

Постпозитивизм (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд) уделял основное внимание рациональным методам познания, но осн своей задачей считал анализ процессов развития научного знания. Рассмотр динамики науки в постпозитивизме осущ в шир социокульт контексте, включающем в себя фил-ю. Так, К. Поппер создал оригинальную концепцию роста научного знания, получ название «критический рационализм». Анализируя центральную для постпозитивизма проблему роста знания, И. Лакатос выдвинул «концепцию научно-исследовательских программ», в рамках которых осуществляется динамика научного знания. С именем Т. Куна связана «концепция революций в науке», во многом определившая развитие фил науки во вт половине XX в. П. Фейерабенд, называвший себя «гносеологическим анархистом», зачастую в парадоксальной форме проанализировал критерии научной рациональности и механизмы развития научного знания. Постпозитивисты предложили новые модели науки как знания, деятельности и социального института, что оказало заметное влияние на философию науки XX в