
- •1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем
- •2.Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России
- •3. Основные исследовательские стратегии в классической и постклассической западноевропейской философии
- •4. Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции философии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии
- •6. Философия и современная научная картина мира (нкм).
- •7. Природа как предмет философского и научного познания.
- •8. Основные стратегии научного исследования природы
- •10. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира
- •13. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека
- •14. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза
- •15. Человек в системе социальных коммуникаций. Личность и общество
- •16. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности
- •17. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания
- •18. Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта
- •19. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности
- •20. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур
- •22. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории
- •23. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •24. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике
- •25. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода
- •26. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества
- •28. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы
- •29. Концепция постиндустриализма в современной социальной философии
- •30. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов
- •31. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития
- •32. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры
- •33. Традиции и новации в динамике культуры.
- •34. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры
- •35. Специфика познавательного отношения человека к миру.
- •36. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания
- •37. Наука как специфическая форма познания.
- •38. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки
- •40. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание
- •41. Генезис науки и ее историческое развитие.
- •42. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •43. Структура научного исследования и уровни организации научного знания
- •44. Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки
- •45. Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории
- •46. Метатеоретические основания науки
- •47. Динамика науки и системная природа научного прогресса
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций
- •49. Понятие метода и методологии.
- •50. Методы эмпирического и теоретического исследования
- •51. Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования
- •54. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки
- •55. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса
- •56. Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования
- •57. Философия и футурология.
- •59. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры
- •60. Философия и экологические императивы современной цивилизации.
10. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира
Современная научная картина мира – это образ природы как саморазвивающейся, самоорганизующейся системы. Такая картина мира формируется в последнее десятилетие 20-го в. Современная научная картина мира появилась во многом благодаря тому, что были разрешены проблемы, которые стояли ранее перед наукой: с одной стороны нарастание уровня сложности при развитии систем (например, эволюция ведет к усложнению организации организмов), а с другой стороны – нарастание хаотичности (уменьшение энтропии в термодинамических процессах и т.д.) – это противоречие необходимо было преодолеть. Надо было связать два блока знаний – биологический и физический, привязать развитие к неживой природе. Пытались решить это с помощью физикализации биологии. В последнее 10-летие 20-го в. сшить вместе все это позволил принцип глобального эволюционизма. Он постулирует две основные идеи: любой объект представляет собой системное образование; этот объект находится в процессе развития
Принцип глобального эволюционизма (ГЭ) является одной из фундаментальных составляющих современной НКМ и методологических стратегий,которые позволяют трактовать неорганические, органические и социокультурные системы как сложно структурированные и развивающиеся комплексы. Концепция глобального эволюционизма сложилась и получила широкое признание в посл трети XX в. Согласно этой концепции, системные объекты различной природы, как и мир в целом, находятся в состоянии динамических взаимодействий и постоянной нестабильности. В результате не только биологические и социальные системы, но и физические объекты, рассматриваются как эволюционирующие, изменяющиеся во времени объекты. принцип эволюционизма распространен на живой, неживой и социальный мир,т.е. на все сферы действительности.
До 20 в. доминировал принцип постоянства во времени;с сер. 20в. принцип развития начинает активно ассимилироваться в физическом познании; к концу 20 в. приобретает очертания глобального эволюционизма. В 40-х гг. 20в. оформляется теория систем: системно-организующие; понятие «человекоразмерные»/«человекомерные» объекты.
Теория систем рассматривает как саморазвивающиеся системы. Эволюция рассматривается как переход от одного типа самоорганизующейся системы к другой. ГЭ- соединение идеи эволюции с идеями системного подхода.
Этапы становления философско-методологической парадигмы ГЭ: 1.развитие идеи динамизма и изменчивости мира в различных исторических формах диалектической философии; 2.разработка эволюционных представлений и освоение методологического потенциала идеи развития; 3.формирование концепции глобального эволюционизма в современной науке и культуре
Основной вклад в обоснование и утверждение принципов глобального эволюционизма внесли физико-космологические, биохимические и социально-экологические дисциплины. По мнению академика Степина, определяющее значение при этом имела теория нестационарной Вселенной, синергетика и современная теория эволюции.
Синергетика—это теория самоорганизации, переход от закрытых объектов (систем) к открытым; от линейных — к нелинейным; от простых — к сложным. Она изучает процессы самоорганизации (в различных системах), или спонтанного структурогенеза, уделяя при этом особое внимание эффектам согласованного действия различных компонентов развивающихся систем. Под самоорганизацией понимаются явления генезиса пространственно-временных структур в сложных нелинейных системах, находящихся в состояниях, удаленных от равновесия. Когда система достигает особого критического состояния, ее поведение делается неустойчивым и под воздействием незначительных случайных факторов может радикально измениться. Формирование синергетики связано с именами Хакена (син-ка занимается изучением систем,состоящих из частей, взаимодействующих м/у собой),Пригожина,Курдюмова. Синергетика как теория самоорганизации выявила существенные закономерности развития мира. Биосфера, по Вернадскому, представляет собой особое геологическое тело, оболочку Земли, состав, структура и функционирование которой являются результатом длительной эволюции живого вещества во взаимосвязи с неорганическими условиями. По математику Моисееву: Вселенная—единая саморазвивающаяся система; эволюция систем носит направленный характер, т. е. развитие идет по пути усложнения систем; во всех процессах присутствует случайные факторы,кот. влияют на развития; ГЭ позволяет выстроить новую картину мира, задает универсальность эволюционного видения мира, создавая возможность рассмотреть во взаимосвязи живую и социальную материю, но и включить неорганическую материю в целостный контекст развивающегося мира.
11. Динамическая организация бытия(ДОБ). Диалектика как философская теория развития. ДОБ- любое явление объективно подвержено непрерывным изменениям. Специфика ее воспроизводится в онтологии с помощью категорий движения,развития и покоя. Движение(Д) - любые изменения состояний предметов и явлений. Д. внутренне присуще бытию,это его неотъемлемое свойство. Признание неразрывности бытия и движения означает его абсолютность.Движение абсолютно, как и бытие. Д. хар-ся чертами внутренней противоречивости. Противоречия составляют внутренний источник развития. Противоречивая сущность движения проявляется и в его единстве с покоем. Развитие— направленное,закономерное изменение объектов. Прогресс — это движение по восходящей линии, от низшего к высшему. Регресс — это движение по нисходящей линии, от высшего к низшему.
Понятие диалектики и его эволюция:1)Д.- учение о движении, изменении и становлении всего сущего; 2)попытка философского освоения многообразных процессов развития и связей; 3)онтологический срез действительности. Слово «диалектика» (от греч.«искусство вести беседу»)—первое употребление приписывается Сократу (искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений). Диалектика есть философское учение о развивающемся бытии и метод его познания, основанный на принципах развития и взаимосвязи. Критерии классификации форм диалектики: уровень теоретической разработки диалектических идей и их логической организации; соотнесенность диалектической мысли со спецификой исторической эпохи.
Применяя 1-й критерий, выделяют: 1.«стихийную диалектику»; 2.«сознательную диалектику»—теоретическая, логически организованная система знания.
Применяя 2-й, выделяют диалектику Древнего мира, Средневековья, Возрождения, Нового времени (17–19вв.), современной эпохи (20в.).
1.Античная диалектика существовала в двух основных ипостасях:положительная (стремится открыть истинное знание о законах становления и развития всякого бытия:Гераклит, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель); отрицательная диалектика утверждает,что обнаружение противоречий в реальности и мышлении свидетельствует о невозможности познания истины.
2.Д. Средневековья развивается в форме диалектики понятий, становясь все более теоретичной. Этот тип диалектики включал вопросы диалектики бытия и небытия, сущности и существования, символа и смысла.
3.Д эпохи Возрождения и Нового времени- развитие экспериментального и теоретического естествознания—появление в естествознании, а затем и в философии метафизического способа мышления: идея о единстве мира,взаимодействии всех вещей(Спиноза); непрерывности, перехода возможного в действительное (Лейбниц).
4.Д немецкой классической философии—диалектические идеи приобрели статус стройной теоретической системы,целостной концепции развития бытия и универсального метода философского мышления. Истоки— в воззрениях И. Канта. Он сформулировал важные принципы диалектической картины мира:самодвижения материи как результата действия противоположных сил притяжения и отталкивания; порождения и развития разнообразных творений природы;универсальной взаимосвязи.
5.Материалистическая д. в философии марксизма есть результат распространения гегелевских(нем.) идей на всю реальность, доступную человеческому познанию. Осн законы мд (по Энгельсу):закон взаимного перехода количественных и качественных изменений;закон единства и борьбы противоположностей;закон отрицания отрицания.
12. Диалектика (Д) и синергетика(С). Синергетическая парадигма в современной науке
В совр фил Д. -теория развития бытия и метода его познания. Структуру диалектики как теоретической системы образуют принципы, законы (связи, которые носят общий, существенный, необходимый и устойчивый характер) и категории. Принципы: развития;всеобщей связи. Осн законы Д: закон единства и взаимодействия противоположностей;закон перехода количественных и качественных изменений; закон отрицания отрицания (указывает направление развития).Неосновные выражают отношения м/у:возможностью и действительностью;сод-ем и формой;частью и целым.
В XX веке расширились сами представления о развитии как в области естественных, так и социально-гуманитарных наук. В рамках синергетического подхода обоснована концепция о нелинейном, необратимом характере развития сложных самоорганизующихся систем. Синергетика — новое постнеклассическое направление исследований самоорганизации и развития; изучает процессы самоорганизации, уделяя при этом особое внимание эффектам согласованного действия различных компонентов развивающихся систем. в классической науке доминировали методологические ориентации и идеалы научного исследования, кот акцентировали внимание ученых на выявлении аспектов устойчивости,равновесия и порядка. Однако развитие науки в XX столетии убедительно продемонстрировало ограниченность подобных линейных представлений о мире. Современная парадигма нелинейного мышления обнаружила свою адекватность при исследовании и описании процессов в живой природе,поскольку биологические объекты являются открытыми системами и удалены от состояния термодинамического равновесия. Затем и объекты неорганической природы стали интерпретироваться как открытые системы, обменивающиеся веществом, энергией и информацией с окружающей средой. А это означало, что фундаментальные науки о неживой природе — физика, химия, космология — должны учитывать эволюционный фактор и принцип нелинейности в поведении физико-химических объектов. Отсюда возникала потребность в разработке универсальной нелинейной методологии, которая смогла бы стать адекватным средством для описания процессов изменения и эволюционной динамики на различных уровнях организации материи. Решение этой задачи было осуществлено в начале 70 х годов XX века посредством разработки особого междисциплинарного направления научных исследований, которое получило название синергетика. исследует процессы самоорганизации в различных системах. Самоорганизация - явления генезиса пространственно-временных структур в сложных нелинейных системах, находящихся в состояниях, удаленных от равновесия.
Формирование синергетики связывают с именами Хакена,Пригожина,Курдюмова. Концептуальное пространство этой новой междисциплинарной области научных исследований включает в себя такие понятия, как аттракторы, бифуркации, фракталы, детерминированный хаос. Их использование позволило существенно расширить и конкретизировать научные представления о процессах самоорганизации сложных системных объектов различной природы, а также об их эволюционной динамике под воздействием разнообразных факторов внешней среды.Особое значение имеют работы Пригожина и его школы,посвященные проблемам «неравновесной динамики» и обосновывающие мысль о том,что,удаляясь от состояния равновесия,термодинамические системы приобретают новые свойства и начинают подчиняться особым законам функционирования. идеи динамики неравновесных систем и синергетики оказали огромное влияние на развитие современной научной картины мира.