7. Природа как предмет философского и научного познания.

Природа – нечто естественное, существующее независимо от человека: естественная среда, в к. человеческое общество возникает и развивается.

С философской точки зрения понятие природаобладает более широким смыслом и обозначает: весь мир в целом как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. совпадает в своем содержании с категориями, какбытие,Универсум,реальность.

С научной точки зрения слово "природа": совокупность естественных условий существования человека, человеческого общества и человеческой культуры и как источник необходимых ресурсов (материальных, энергетических и пр.) их существования. Природа как объект спец. научного познания в рамках целого комплекса дисциплин - "наук о природе" или "естественных наук" (естествознания) – с 17 в. Природа делится на природупервую, естественную, и природу, в которой уже побывал ч-к и внес туда свои изменения.

Ф. и наука исследуют природу, но цели и результаты этого исследования от положения человека и его отношения к природе.

Взаимодействие человека и природы в исторические эпохи складывалось по-раному:

-архаическое общество — характерна высокая степень включенности человека в мир природы, субъект-объектная неразделенность с ней; мифологическое отношение человека к природе.

-античность — космоцентризм (восприятие человека как элемент громадного космоса, ощущение единства с природным окружением), однако начинает проявлять себя противостояние чело­века природной среде ero обитания;

-становление техногенной цивилизации в эпоху Нового времени — в основе взаимодействия человека и природы лежит его противостояние природе - технико-технологическое отношение. «Покорить, потребить,использовать, повысить экономич. эффективность». Механическая картина мира, человек противопоставляет себя природному окружению, природа не храм, а мастерская; подчинение природы, оправданность насилия над природой (это кладовая и поставщик разнообр. ресурсов);

-к. 20 — н. 21 вв. — хар-ся поиском новых ориентиров в отношении человека к природе (рус. космизм, биосфера Вернадского, увлечение вост. философией, Швейцер-«Концепция благоговения перед жизнью») — идея коэволюции (1968г., у ее истоков — известный генетик Тимофеев-Ресовский – био исследования, отношения хищник-жертва): поскольку человек является частью биосферы,его развитие должно соотноситься с ее изменениями, обеспечивая сопряженную динамику (коэволюцию) человека и природы. Эта идея отвергает господство человека над природой и подчеркивает ответственность за происходящее в окружающем мире. Диалоговый тип отношений к природному окружению.

«Меняя природу, человек изменяет самое себя»=эволюция человека продолжается совместно с природой.

На современном этапе общественного развития характер отношений в системе «человек—природа— общество» определяет сложную экологическую ситуацию в мире. В настоящее время она порождает одну из важнейших глобальных проблем — экологическую проблему (70-е гг. 20 века).

УР- сохранение биоразнообразия (процветание любых форм жизни на Земле ценно само по себе, и ценность жизни не зависит от пользы для человека) и становление Экологического Сознания (помимо рац. доводов, развивать чувство единения с природой и эмоц. отношение к ней, особенно к подрастающего поколения).

Созранение среды для последующих поколений – обращение к коллектовному безсознательному.