6. Философия и современная научная картина мира (нкм).

Научная картина мира – образ природы, созданный теор. мышлением в мире культуры. Особая форма теоретического знания, репрезентирующая предмет исследования науки соответствующего определенному этапу ее исторического развития, посредствам которой интегрируются и систематизируются конкретные знания, полученные в различных областях научного поиска. Научная картина мира занимает пограничное место между массивами философского знания и научного знания.

Картину мира рисуют и другие формы познания: религия, искусство, мифология. Эти картины мира в современной культуре стремительно уступают место научной картине мира, т.к. наука выполняет главенствующую роль.

Научная картина мира являет собой сложное структурированное образование. В структуру научной картины мира всегда входят представления о природе материальных объектов, о характере взаимодействия, о пространственно-временном континууме, о характере причинно-следственных связей. Научная картина мира представляет собой не просто сумму или набор отдельных знаний, а результат их взаимосогласования и организации в новую целостность (системная функция). Назначение НКМ как свода сведений состоит в обеспечении синтеза знаний (интегративная функция). + Методологическая функция (аналитические методы, структурно-функцион. подход).

В основе современных научных представлений о материальном мире лежит идея его сложной системно-структурной организации. Значительный вклад в разработку представлений о структурной организации Универсума с философией и естествознанием вносит системная методология, представленная системным подходом, общей теорией систем и системным анализом. Нужно ввести понятия: система, элемент, структура.

Категория система фиксирует отграниченную и организованную целостность, в рамках к. связи между множеством отн-но самостоятельных взаимодействующих частей (элементов) по ряду параметров превосходят связи с элементоами др. целостностей.

Структура характеризует совокупность внутренних связей объекта, его строение.

Элемент – составные части целого, к. могут в динамике систем ассоциироваться в отн. самостоятельные группы, называемые подсистемами.

НКМ создается совместными усилиями науки и философии. НКМ претендует на моделирование Универсума. У. — мир природы, пропущенный сквозь сферу философского и научного познания.

В рамках современной НКМ традиционно выделяют подсистемы Универсума: неживая и живая природа. Каждая из них достаточно сложно структурирована и включает в себя различные уровни организации систем.

Множество уровней стр. организации материи являют собой разнообр. виды материи. Неживая природа: субмикроэлементарный, микроэлементарный (уровень элем. частиц и полевых взаимодействий), ядерный, атомарно-молекулярный, уровень макроскопических тел, уровни планет, звездно-галактических комплексов, галактик и Метагалактики. Живая природа:уровни био макромолекул, клеточный, микроорганизменный, уровни органов т тканей, организмов, популяций, биоценоза и биосферы.

Категория «материя», содержание претерпело ряд существенных изменений на разных этапах развития философского знания от изучения вещей как таковых к акцентированной заинтересованности в исследовании их свойств и отношений.

На первом этапе эволюции (в античной философии) представления о материи связывались с поиском некоего субстрата — конкретной, но всеобщей первоосновы всего сущего, роль которой отводилась той или иной природной стихии. На втором этапе эволюции (Новое время) получил свою реализацию субстанциальный подход к пониманию материи. В его рамках материя наделялась рядом атрибутивных свойств — массой, протяженностью, неделимостью, непроницаемостью.

Разрыв с конкретно-научной трактовкой материи, отождествлением ее исключительно с миром природы в виде вещественных образований продемонстрировала философия марксизма (вторая половина XIX–XX вв.). Революция в естествознании на рубеже XIX–XX веков обострила интерес к проблеме материи в философии и науке. Материя определяется на основе субъект-объектного отношения и рассматривается в качестве философской категории, которая обозначает объективную реальность, независимо от человеческого сознания и отображаемую им (Ленин).