4. Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции философии в современном мире.

Философия – социокультурный феномен, исторически 1 рац-критич. тип мировоззрения. Ф. наполняет универсалии культуры новым смыслом и обновляет их через критическое осмысление. (критицизм, рефлексия) В Ф. аккумулируются знания из разл отраслей (непрерывное самоопределение Ф). Ф может сближаться с наукой, религией и исскуством, но не может полностью с ними отождествляться. Диахронный срез: развитие и изменение исследовательских стратегий во времени - можно выделить две эпохи: 1)классику 2) постклассику. Классическая - рационализм, универсализм, субстанциализм, противопоставление идеального и материального, приверженность метафизической проблематике, признание потенциального тождества бытия и мышления. Нормативная концепция истины. Постклассическая акцентированное неприятие фунд. принципов клас. философствования, плюрализм, иррационализм, фрагментаризация проблемных путей, отказ от субстанционализма. Нелинейные модели развития общества – столкновение цивилизаций (в лин. модели-интеграция), слабо представлен «соц. оптимизм». Отличия: в ПФ мир не только познается, он переживается субъектом. Общее – критицизм, рефлексия.

Синхронный срез – тематика, методы философии, её функции.

Предмет Ф – природа бытия, человек в обществе, духовная реальность, человек (онтология, соц. философия, , антропофилософия). Методы – с-ма регулятивных принципов направл. на познание: диалектический, метафизический (классич.); аналитические, деконструкция и др.(постклассическая Ф)

Соц. статус и функции ф. в совр. мире притерпевают изменеия: глобализация, глоб. кризис, экологизация, поиск новых мировоззренческих ориентиров, путей развития. В этих условиях задача ф. – разработка новой интерпретации прир. и чел. мира; обоснование новых целей и идеалов общества, чел. деят. В Ф разраб-тся категориальные модели возможных чел. миров, в ее теор. поле проигрываются разл. модели будущего.

1.Мировоззренческая функция - Ф. вырабатывает общую систему взглядов на мир и место в нем ч-ка, решает основные пр. философии (природа человека и смысл человеческой жизни, происхождение человечества и его предназначение). В XXI веке мф приобретает особое значение, поскольку актуальной становится проблема разработки и обоснования новых мировоззренческих идей и перспектив развития. Это определяет интерес совр. Ф к соц-экол. проблематике, вопросам нравственности, свободы и ответственности человека, проблемам морального выбора и самоопределения человека.

2.Методологическая функция - в разработке НКМ,обосновании познания и формировании модели взаимодействия науки,общества и человека.

Кумулятивная функция означает обобщение и интеграцию совокупного научного знания и формирование на этой основе общенаучной картины мира. Регулятивно-эвристическая проявляется в разработке системы принципов и норм научно-познавательной деятельности, призванных оптимизировать исследовательский поиск и задать ему методологические ориентиры. Логическая - состоит в разработке категориально-понятийного аппарата научного мышления, к. используется в ситуациях революционной смены парадигм и исследовательских программ в науке.

3.Социально-критическая – проявляется в обосновании системы социальных целей и ценностей, цели и приоритеты развития, формы и принципы организации соц. жизни. Особенно акту­альна на переломных этапах общественного развития. В эпоху перемен ранее сложившиеся картины мира и системы ценностей перестают соответствовать потребностям => ряд проблемных ситуаций изменения усл. и образа жизни.