23. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике

общество определяется как 1)выделившаяся из природы и взаимодействующая с ней реальность, характеризующаяся системной организацией и спецификой объективных законов развития; 2)система («мир») человеческой деятельности; 3)система взаимодействий между людьми;5) система отношений между социальными группами с характерными для них корпоративными интересами;6)система отношений между большими (макросоциальными) группами — классами, этносоциальными общностями— и выражающими их коренные интересы учреждениями; 7)система функционирующих социальных институтов, обеспечивающих стабильное развитие социума; 8)система взаимосвязанных и взаимодополнительных сфер.

Каждое из определений репрезентативно и характеризует общество с определенных концептуальных позиций, задавая конкретную его интерпретацию. Многообразие этих интерпретаций обусловливается сложным характером системной организации общества, в которой в качестве образующих ее элементов могут быть выделены различные феномены (индивиды, социальные группы, институты и учреждения) с характерными для них социальными действиями, функциональными особенностями, типами коммуникативного взаимодействия, специфическими отношениями.

В социальной философии имеет место ряд программ к исследованию общества: натуралистическая, культуроцентристская, психологическая, марксистская, а также теория социального действия.

Натуралистический подход в социальной философии формируется в XVIII в. под влиянием успехов естествознания. Его представители (Гоббс, Спенсер,Парсонс, Уилсон,Гумилев и др.) уподобляли общество природным объектам: механическим, биологическим; определяли географические, космические факторы в качестве ведущих в развитии общества. Характерной чертой методологии натурализма является редукционизм. Кризис натуралистической исследовательской программы на рубеже XIX–XX вв. связан с развитием гуманитарных и общественных дисциплин, выделением общества и культуры в качестве самостоятельных фундаментальных областей исследования.

Культуроценристский подход, опирающийся на творчество Канта,Гегеля рассматривает общество как внеиндивидуальное образование, развитие которого определяется духовными ценностями, идеалами, культурными смыслами и нормативами. Психологический подход, представленный работами Уорда, Парето, Фрейда, рассматривает общество как особую психическую реальность: в обществе действуют воля; инстинкты; бессознательное индивида; психология групп, масс людей или всего общества.

Марксистская исследовательская программа, отвергая субъективизм и идеализм в объяснении социальных явлений, выдвигает материалистическую идею о том, что общество — это результат развития общественно-исторической практики людей.

Эволюционистский подход трактовал возникновение общества как результат выделения общества из природы в процессе длительной исторической эволюции. Наиболее важными вехами социогенеза явились: трудовая деятельность, возникновение мышления, речи, многообразных форм социальности, культуры вместе с возникшими в результате неолитической революции моногамной семьей, институтом частной собственности, государством, сложными формами духовности.

Среди факторов социальной динамики важными являются социально-экономические;природно-географические; демографические;этнокультурные.