- •1. Философия, мировоззрение, культура. Природа философских проблем
- •2.Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России
- •3. Основные исследовательские стратегии в классической и постклассической западноевропейской философии
- •4. Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции философии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии
- •6. Философия и современная научная картина мира (нкм).
- •7. Природа как предмет философского и научного познания.
- •11. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека
- •12. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза
- •13. Человек в системе социальных коммуникаций. Личность и общество
- •14. Массовая культура и дегуманизация социальных отношений в современных обществах
- •15. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности
- •16. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания
- •17. Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта
- •18. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности
- •19. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур
- •20. Предмет, структура и становление философии истории
- •21. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории
- •22. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •23. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике
- •24. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода
- •25. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества
- •26. Идеология технократизма в социальном познании и концепции индустриального общества
- •27. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы
- •28. Концепция постиндустриализма в современной социальной философии
- •29. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов
- •30. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития
- •31. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры
- •32. Традиции и новации в динамике культуры.
- •33. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры
- •34. Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Основные исследовательские программы в обществознании
- •35. Проблема истины и специфика её проявления в социогуманитарном познании
- •36. Государство и гражданское общество: проблема взаимодействия
- •37. Специфика познавательного отношения человека к миру.
- •38. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания
- •39. Наука как специфическая форма познания.
- •40. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки
- •41. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание
- •42. Проблема классификации наук. Специфика социогуманитарного познания
- •43. Генезис науки и ее историческое развитие.
- •44. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •45. Структура научного исследования и уровни организации научного знания
- •46. Эмпирический уровень научного исследования и эмпирический базис науки
- •47. Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории
- •48. Метатеоретические основания науки
- •49. Динамика науки и системная природа научного прогресса
- •50. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций
- •51. Понятие метода и методологии.
- •52. Методы эмпирического и теоретического исследования
- •53. Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования
- •54. Место и роль системного подхода в современном научном познании
- •55. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки
- •56. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса
- •57. Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования
- •58. Философия и футурология.
- •59. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры
- •60. Философия и экологические императивы современной цивилизации.
2.Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России
Формирование условий, подготовивших возможность возникновения философии Беларуси, следует связать с принятием христианства во времена Киевской Руси(Рогнеда, Ефросинья). Становление профессиональной фил-кой деятельности в Бел. произошло в период Возрождения(Скорины). основные черты:1)антропоцентризм- в центре внимания проблема исторического предназначения человека;2)идея абсолютной духовной свободы;3)натурализм. Возрождение— идея рационального переустройства обществ.
Реформация(пол ХVI в.) в ВКЛ оказала влияние на динамику культурных процессов(С. Будный). Реформация и гуманизм способствовали утверждению личных прав:права на неприкосновенность личности,собственность,общественно-политическую активность. Получила распространение политическая философия, отражающая в себе основные черты юридического мировоззрения (Статуты Великого княжества Литовского 1529, 1566 и 1588 гг.)
Ф. позднего Возрождения, контрреформации и барокко(конец ХVI — ХVII вв.) -задачи защиты национально-культурного своеобразия белорусов, национально-политического самоопределения. Гуманистические тенденции представлены Лыщинским,Полоцким. Направления Ренессанса: а)радикальное реформационно-гуманистическое(Стефан Зизаний)-критическое отношение к предшествующей традиции (философии античности,схоластике,церковному учению). б)умеренно реформационно- гуманистическое(Скорина,Гусовский,Полоцкий)- уверены в возможности использования духовных форм прошлого. в)атеистическо-гуманистическое-к материалистическим идеям античности и Возрождения(Лыщинский).
Развитие духовной культуры Бел.ХVII—нач.ХVIIIвв. под знаком идейной борьбы православия и униатства. Философская мысль концентрировалась в сфере влияния католических орденов(иезуитов, доминиканцев).В кон ХVIII — нач ХIХ в. о становление на территории Беларуси и Литвы классического естествознания(Мицкевич). В 1 пол ХIХв. закат традиций Просвещения, смена духовно-ценностных ориентаций- Беларусь в Российской империи. Духовный проект филоматов - ориентация на идеи национально-культурного и государственного возрождения. философская традиция в Беларуси прерывается. Философия Беларуси (особенности): после ВКЛ Беларусь часть РП, РФ, СССР; проблема национального самосознания; в составе Рос имп произошла русификация; проблема национального языка; распад СССР.
В национальной белорусской идее воплощается историческое стремление белорусского народа к свободе, самостоятельности и благосостоянию, сохранению и развитию белорусской науки, белорусского языка и белорусского государства, гуманистических перспектив и гражданской ответственности за будущее страны.
1 опыт русск. Филос-ния отнесится к древнекиевской эпохе и принятию христианства на Руси. Источники- евангельское вероучение, литература патристики. Начало профессионального философствования в России связано с именем философа и публициста Чаадаева «Письма о философии истории»,«Апология сумасшедшего» (1837). Западничество как течение русской общественной жизни оформилось в 40–60 х гг. ХIХв. Идеи развивались в кружках Станкевича и Герцена: 1) критика феодально-крепостнических порядков; 2) идея социально-экономического реформирования по западному образцу; 3) отрицание революционных методов разрешения социальных проблем. Философия Соловьева, Бердяева, Булгакова.