48. Определите, основателем какой методологии познания яв- ляется ф. Бэкон:

а) гипотетико-дедуктивной; г) опытно-индуктивной;

б) рационалистической; д) интерактивной.

в) синергетической;

49. Выделите основное утверждение эмпиризма:

а) мир в принципе непознаваем;

б) все знание человека основывается на вере;

в) разум играет определяющую роль в познании;

г) познание действительности должно опираться на опыт;

д) источником истинного знания является мистическое озарение.

50. Учение о природе в новоевропейской философии XVI-XVII вв. опиралось на принцип:

а) эволюционизма; в) символизма;

б) механицизма; г) релятивизма.

51. Назовите, кто из нижеперечисленных европейских мысли- телей является представителем философии Просвещения:

а) И. Ньютон; д) Ж.-Ж. Руссо;

б) Ф. Вольтер; е) Э. Кондильяк;

в) Фома Аквинский; ж) Ш. Монтескье.

г) Ф. Бэкон;

52. Назовите представителей немецкой классической филосо- фии:

а) Г. Гегель; е) Д. Юм;

б) Ф. Бэкон; ж) Фома Аквинский;

в) Л. Фейербах; з) И. Фихте;

г) К. Маркс; и) И. Кант;

д) Р. Декарт; к) Ф. Шеллинг.

53. Определите, какие характеристики были присущи класси- ческой философской традиции:

а) антропоцентризм; г) объективизм;

б) созерцательность; д) субъективизм;

в) видимость беспредпосылочности е) психологизм; философского знания; ж)субстанциализм.

54. Назовите белорусского мыслителя, идеолога антитрини- таризма:

а) С. Будный; в) А. Волан;

б) Ф. Скорина; г) Г. Конисский.

55. Назовите представителей Возрождения и Просвещения в Беларуси:

а) Ф. Скорина;

б) С. Полоцкий;

в) К. Лыщинский;

г) И. Абдиралович;

д) Г. Конисский;

е) Я. Колас;

ж) А. Скорульский;

з) К. Калиновский;

и) К. Нарбут.

56. Назовите представителей «нового религиозного сознания» начала XX в. в Беларуси:

а) Б. Быховский; г) В. Самойло;

б) Я. Окунь; д) В. Ивановский;

в) Д. Мейчик; е) М. Королицкий.

57. Выделите основные особенности русской философии:

а) поиски скрытого смысла христианства;

б) панлогизм;

в) выдвижение на первый план проблемы смысла человечес- кого бытия и закономерностей истории;

г) трансцендентализм;

д) эмоционально-образный стиль изложения;

е) универсализм;

ж) антиномизм в понимании мира, человека и истории.

58. Назовите представителей естественнонаучного направле­ния русского космизма:

а) В. Соловьев;

б) К. Циолковский;

в) В. Вернадский;

д) Н. Холодный;

е) Н. Федоров;

ж) А. Чижевский.

г) М. Умов;

59. Назовите представителей религиозно-философского нап­равления русского космизма:

а) В. Соловьев;

б) К. Циолковский;

в) В. Вернадский;

д) Н. Холодный;

е) Н. Федоров;

ж) А. Чижевский.

г) М. Умов;

60. Как известно, идеи русской философии XIX-XX вв. оказа­лись близки некоторым направлениям развития философской мысли Запада. Укажите соответствие между русскими мыс­лителями и родственными им западноевропейскими философ­скими школами:

а) Ф. Достоевский; 1) экзистенциализм;

б) Н. Бердяев; 2) персонализм;

в) Л. Шестов; 3) феноменология;

г) С. Франк; 4) герменевтика.

д) И. Ильин;

е) А. Карсавин;

ж) Н. Лосский;

з) Г. Шпет;

и) М. Бахтин.

Раздел 2. ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ

1. Определите, какие из перечисленных проблем относятся к метафизическим:

а) исследование первых начал и причин;

б) познание бытия;

в) изучение природы;

г) проблема истины;

д) знание субстанции.

2. К основным типам классической метафизики относятся:

а) метафизика субстанции; г) метафизика субъекта;

б) метафизика всеединства; д) метафизика пола.

в) метафизика природы;

3. Выделите принципы, характеризующие постклассические проекты метафизики:

а) идея тождества бытия и мышления;

б) плюральность истины и мышления;

в) предпосылочность знания;

г) приоритет существования над сущностью;

д) акцент на ближайших («поверхностных») структурах пра- ктики;

е) суверенность разума и познающего субъекта.

4. Онтология - это философская наука:

а) о познании; г) о человеке;

б) о мышлении; д) о природе.

в) о бытии;

5. К основным формам бытия относятся:

а) бытие вещей (природы); г) бытие духовного (идеального);

б) бытие Бога; д) виртуальное бытие;

в) бытие человека; е) бытие социального.

6. Укажите, какие из приведенных ниже определений характе- ризуют классические подходы к пониманию материи:

а) материя - это философская категория для обозначения объективной реальности, данной человеку в его ощущени- ях, но существующей независимо от них;

б) материя - это необходимый субстрат (материал), из которо- го произведены все вещи;

в) материя - это все то, что занимает место в пространстве, т. е. обладает такими характеристиками, как протяжен- ность, объем, плотность, масса, непроницаемость.

7. Уточните, какое из приведенных определений соответству- ет философскому пониманию движения:

а) движение - это перемещение материального тела из одной точки в другую;

б) движение - это изменение вообще;

в) движение - это направленное качественное изменение си- стемы.

8. Определите, какой закон диалектики описывает источник (причину) развития:

а) закон единства и борьбы противоположностей;

б) закон перехода количественных изменений в качественные;

в) закон отрицания отрицания.

9. Укажите, кто из указанных мыслителей отстаивал реля- ционную концепцию пространства и времени:

а) Демокрит; г) Г. Лейбниц;

б) Аристотель; д) А. Эйнштейн.

в) И. Ньютон;

10. Укажите, что из перечисленного ниже входит в объем «второй природы»:

а) земная флора и фауна; г) природные ископаемые;

б) техника; д) парковые зоны.

в) сельскохозяйственные культуры;

Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

1. Укажите, кто из указанных мыслителей представляет эк- зистенциально-персоналистскую стратегию интерпретации человека:

а) Платон; г) И. Кант;

б) Августин; д) Ж.-П. Сартр;

в) Р. Декарт; е) А. Камю.

2. Определите, какие из нижеперечисленных концепций антро- погенеза отстаивают идею естественного происхождения че-

ловека:

а) креационистская;

б) трудовая;

в) игровая;

г) психоаналитическая;

д) семиотическая;

е) уфологическая.

3. Укажите, какие из перечисленных определений телесности являются правильными:

а) то же самое, что тело;

б) формы и механизмы осуществления внутренней активности

тела;

в) фрагменты действительности, неподконтрольные разуму или воле, но выступающие как более субстанциальные по отношению к ним;

4. Учение, согласно которому смысл человеческой жизни сос- тоит в достижении счастья, называется:

а) гедонизм; б) эвдемонизм; в) ригоризм.

5. Определите, кому принадлежит следующее высказывание: «Самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отно- шения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть нас- тупает, то нас уже нет»:

а) Сократу; в) М. Монтеню;

б) Эпикуру; г) К. Марксу.

6. Выделите сущностные признаки игры:

а) отсутствие внешних целей и практической целесообразнос- ти;

б) наличие своего фиксированного пространства;

в) четкие правила, определяющие временной ритм игры;

г) присутствие зрителя.

7. Укажите, что выступает в качестве основных структуро- образующих элементов деятельности:

а) субъект деятельности; д) продукт деятельности;

б) объект деятельности; е) мотив деятельности;

в) средства деятельности; ж) цель деятельности.

г) предмет деятельности;

8. Из перечисленных ниже философов назовите того, кто при- держивался субстанциальной интерпретации сознания:

а) Платон; г) Г. Лейбниц;

б) Аристотель; д) Г. Гегель;

в) Д. Локк; е) К. Маркс.

9. Определите, какие признаки отличают сознание человека от психики животных:

а) память; д) самосознание;

б) целеполагание; е) воля;

в) абстрактно-логическое мышление; ж) язык и речь.

г) образно-ассоциативное мышление;

10. Укажите, кому принадлежит понятие культурных пред­рассудков сознания:

а) Ф. Бэкону;

б) И. Канту;

г) Х.-Г. Гадамеру;

д) М. Фуко.

в) К. Марксу;

Раздел 4. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ В КЛАССИЧЕСКИХ И ПОСТКЛАССИЧЕСКИХ ВЕРСИЯХ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ

1. Уточните, что относится к формам духовно-практической познавательной деятельности:

а) мифологическое познание; в) обыденное познание;

б) философское познание; г) самопознание.

2. Определите, что такое теория анамнесиса:

а) познание как самопознание;

б) познание как припоминание;

в) познание как получение знаний, соответствующих действи- тельности.

3. Укажите, кто из перечисленных философов разделял пози- цию гносеологического оптимизма:

а) Аристотель; г) Д. Бруно;

б) Платон; д) Д. Юм;

в) Пиррон; е) Г. Гегель.

4. Укажите, что такое эпистемология:

а) теория познания;

б) философская наука о природе знания;

в) философия науки.

5. Уточните, с чьими именами связано формирование идеи о со- циально-исторической природе субъекта и объекта познания:

а) Р. Декарта; г) О. Конта;

б) И. Канта; д) К. Маркса.

в) Г. Гегеля;

6. Определите, что является основными формами чувствен- ного познания:

а) ощущение; г) впечатление;

б) восприятие; д) представление.

в) воображение;

7. Укажите, что относится к формам внерационального (не­явного) познания:

а) вера;

б) воля;

г) понятие;

д) понимание.

в) интуиция;

8. Определите, какие из перечисленных концепций истины от­носятся к неклассическим:

а) когерентная;

б) корреспондентская;

в) конвенционалистская;

г) прагматическая.

9. Укажите, что является основными формами научного знания:

а) научный факт;

б) научная полемика;

в) научная литература;

г) научная теория.

10. Выделите критерии научности:

а) системность;

б) логическая обоснованность и непротиворечивость;

в) убедительность и полезность знания;

г) воспроизводимость и проверяемость.

Раздел 5. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

1. Социальная реальность - это:

а) понятие социальной онтологии;

б) понятие социальной гносеологии;

в) универсалии культуры;

г) понятие эмпирической социологии;

д) само общество.

2. Назовите основные субстанциальные модели понимания об- щества, используемые в социально-гуманитарных науках:

а) общество как объективно-материальная реальность;

б) общество как духовная реальность;

в) общество как объективно-субъективная реальность;

г) общество как субъективная реальность теоретика;

д) общество как виртуальная реальность научно-фантастичес- кого жанра.

3. Назовите сторонников субстанциального понимания общес­тва как объективно-материальной реальности:

а) Г. Гегель;

б) А. Смит;

в) Ф. Хайек;

г) П. Лафарг;

д) П. Сорокин;

е) К. Ясперс.

4. Из приведенных определений общества выделите те, кото­рые существуют в философской и научной литературе:

а) это система взаимосвязанных сфер социальной жизни, в ко- торых реализуются соответствующие потребности людей;

б) это люди, обладающие индивидуальными потребностями и интересами и вступающие в деловые и интимно-личностные отношения друг с другом;

в) это система наиболее общих взглядов человечества на мир, человека и место человека в этом мире;

г) это система экономических отношений, в которые вступают люди в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ;

д) это система отношений между большими социальными группами и выражающими их коренные интересы учрежде-

ниями.