10. К основным функциям философии относятся (выделите правильные варианты ответа):

а) адаптационная; е) селективная;

б) социально-критическая; ж) методологическая;

в) воспитательная; з) идеологическая;

г) управленческая; и) рекреационная.

д) мировоззренческая;

11. Выделите характерные черты метафизического метода познания:

а) доминирование аналитической установки мышления;

б) ограничение познавательной деятельности сферой рассудка;

в) абсолютизация изменчивых, относительных сторон позна- ваемой действительности;

г) религиозный догматизм;

д) выделение исключительно устойчивых, неизменных харак- теристик познаваемого объекта.

12. Укажите область философского знания, направленную на постижение сущего как такового:

а) гносеология; г) физика;

б) аксиология; д) антропология.

в) метафизика;

13. Назовите философскую дисциплину, исследующую всеоб- щие предпосылки познания и условия его достоверности:

а) онтология; г) логика;

б) гносеология; д) эвристика;

в) теология; е) герменевтика.

14. Определите период возникновения философии:

а) середина I в.; в) середина I тыс. до н. э.;

б) II-V вв.; г) X-VIII вв. до н. э.

15. Укажите, в каких древних цивилизациях появились первые философские учения:

а) древнем Египте;

б) древнем Китае;

в) Финикии;

г) древней Индии;

д) древней Греции;

е) Вавилонии.

16. Выделите особенности «мифогенной» концепции про­исхождения философии:

а) генезис философии - результат развития протонаучного

знания;

б) возникновение философии означает преобразование чув- ственно-конкретных образов мифа в понятийно-логическую форму;

в) возникновение философии означает появление опытно-эк- спериментальных знаний о естественных причинах и зако- номерностях природы.

17. Выделите социокультурные предпосылки генезиса философии:

а) наступление «железного века» и утверждение товарно-де- нежного обмена в экономике;

б) развитие экспериментального естествознания;

в) социальная дифференциация общества и формирование светских «интеллектуальных элит»;

г) жрецы становятся господствующим сословием;

д) возникновение государства и права;

е) появление и распространение христианства;

ж) выделение личностного начала в культуре;

з) развитие протонаучного эмпирического знания.

18. Объясните, почему возникновение права в древних государ- ствах порождает потребность в развитии философии:

а) древние правители нуждались в мудрых советниках;

б) возникает необходимость обоснования справедливости и це- лесообразности морально-правовых норм, их соответствия природе человека;

в) угнетенные народные массы создавали идеологию, защи- щавшую их интересы.

19. Назовите памятники письменности древнеиндийской культуры, в которых появляются первые космологические идеи, положившие начало философской традиции:

а) Ригведа; в) Яджурведа;

б) Рамаяна; г) Законы Ману.

20. Выделите специфические особенности философии древней Индии:

а) доминирование морально-политической проблематики;

б) тесная связь с религией;

в) традиционализм;

г) философия развивается самостоятельно как альтернатива религиозному мировоззрению;

д) характерна ориентация на познание природного мира;

е) цель философского дискурса подчинена задачам религиоз- ной сотериологии;

ж) эзотеризм.

21. Выберите из списка понятия и категории древнеиндийской философской традиции:

а) Атман; ж) эйдос;

б) атом; з) мокша;

в) дхарма; и) докса;

г) Дао; к) нирвана;

д) сансара; л) нус;

е) Брахман; м) карма.

22. В древнеиндийской философии освобождение от круговоро- та рождений и смертей называется:

а) сансара; г) дхьяна;

б) атараксия; д) анима.

в) мокша;

23. Назовите школы древнеиндийской философии, относящие- ся к неортодоксальному направлению:

а) веданта; е) джайнизм;

б) локаята; ж) экзистенциализм;

в) санкхья; з) буддизм;

г) зороастризм; и) адживика;

д) миманса; к) йога.

24. Назовите школы древнеиндийской философии, относящие­ся к ортодоксальному направлению:

а) буддизм;

б) агностицизм;

в) санкхья;

г) джайнизм;

д) даосизм;

е) веданта; ж) адживика;

з) ньяя;

и) вайшешика; к) стоицизм.

25. Выделите идеи и положения, характерные для философии брахманизма:

а) учение о психофизических элементах безличного жизнен- ного процесса;

б) провиденциализм;

в) учение о материальном единстве мира;

г) учение о тождестве Брахмана и Атмана;

д) идея имманентности Бога человеку, отрицание его космого- нических функций;

е) идея бессмертия души;

ж) учение о круговороте рождений и смертей.

26. Выделите идеи и положения, развиваемые философией буд­дизма:

а) идея «ежемгновенной» изменяемости всего сущего;

б) учение о сотворении мира в процессе игры бога-младенца Ишвары;

в) идея «пустотности» бытия;

г) учение о восьмеричном пути освобождения от страданий;

д) идея Бога как трансцендентного безличного абсолюта;

е) учение о несубстанциальности «Я».

27. Назовите древнекитайских мыслителей, относящихся к философской школе даосов:

а) Мо-цзы; г) Ян Шан;

б) Кун-цзы; д) Чжуан-цзы;

в) Лао-цзы; е) Мэн-цзы.

28. Определите философскую школу древнего Китая, в кото­рой сформировалось понятие «цзюнь-цзы» («благородный муж»):

а) легизм; г) конфуцианство;

б) даосизм; д) чань-буддизм.

в) моизм;

29. Определите, какие из следующих идей присущи учению ле-гистов об управлении государством:

а) управление основано на продуманной системе наград и на- казаний;

б) важнейшую роль в управлении государством играют нрав- ственные качества правителя;

в) управление опирается на твердо установленные правовые нормы;

г) политика строится в соответствии с религиозным ритуалом;

д) власть правителя должна быть абсолютной;

е) главной опорой государства является единое законода- тельство.

30. Выделите характеристики, которыми наделяется Дао в философском учении даосов:

а) субстанциальное начало бытия;

б) невидимое и безымянное;

в) форма без форм, образ без существа;

г) единица;

д) единое;

е) абсолютное бытие;

ж) вечное движение, которое не достигает предела.

31. Укажите, что означает конфуцианское понятие «ли»:

а) обычай, ритуал;

б) сущность каждой вещи;

в) этическую норму, регулирующую человеческое поведение;

г) первую причину бытия;

д) основу гуманности;

е) разновидность боевого искусства;

ж) социальный регулятив.

32. Укажите, как, согласно Конфуцию, должен поступать мудрый правитель, чтобы в государстве царил порядок и бла- годенствие:

а) следить за соблюдением ритуала и надлежащим исполнени- ем сыновних обязанностей;

б) в речах опираться на традицию, а в делах исполнять сказан- ное;

в) умело проводить политику кнута и пряника;

г) на личном примере воспитывать народ в соответствии с мо- ральными нормами;

д) быть коварным и непредсказуемым для сановников;

е) не оставлять без внимания слова мудрого человека;

ж) не допускать критики власти.

33. Назовите время возникновения первых натурфилософских учений в древней Греции:

а) IX-VIII вв. до н. э.; в) VI-V вв. до н. э.;

б) III-IV вв.; г) IV в. до н. э.

34. Уточните, какие направления в решении проблемы перво- начала сложились в ранней древнегреческой философии:

а) материализм; г) учение о стихиях;

б) атомизм; д) идеализм.

в) скептицизм;

35. Из перечисленных ниже мыслителей назовите представи­телей классического этапа в развитии античной философии:

а) Гесиод;

б) Лукреций Кар;

в) Платон;

г) Фалес;

д) Сократ;

е) Плотин;

ж) Аристотель;

з) Анаксимен.

36. Укажите, кто из античных мыслителей является авто­ром диалога «Государство»:

а) Аристотель;

б) Гомер;

в) Прокл;

г) Платон;

д) Сократ.

37. Вечными и совершенными началами космоса, согласно уче- нию Платона, являются:

а) идея и Логос; в) ум-демиург, идея и материя;

б) материя и ум-демиург; г) материя и форма.

38. Выделите философские школы эпохи эллинизма:

а) кинизм; д) рационализм;

б) неоплатонизм; е) эпикуреизм;

в) эмпиризм; ж) аверроизм.

г) стоицизм;

39. Укажите особенности древнегреческого философского мышления:

а) субъективизм; в) иррационализм;

б) космологизм; г) онтологизм.

40. Креационизм как принцип средневекового философского мышления означает:

а) признание человека венцом творения;

б) признание сотворения Богом мира из ничего как основной посылки средневековых учений о природе;

в) отрицание целесообразности в природе;

г) понимание человека как равного Богу по своим творческим возможностям.

41. Выберите из списка характерные особенности схоласти­ки - религиозной философии европейского средневековья:

а) философское знание считает подчиненным примату теоло- гии;

б) отстаивает свободу разума и критикует церковную обряд- ность с позиций рационального знания;

в) проявляет устойчивый интерес к формально-логической проблематике;

г) стремится вывести из священных текстов полноту их логи- ческих следствий при помощи правильно построенной цепи умозаключений;

д) в учении о природе опирается на принцип материального единства мира.

42. Назовите представителей средневековой схоластики:

а) Ориген; д) Августин Блаженный;

б) Абеляр; е) Псевдо-Дионисий Ареопагит;

в) Фома Аквинский; ж) Росцеллин.

г) Альберт Великий;

43. Укажите основные принципы средневекового философского мышления:

а) космологизм;	е)	провиденциализм;
б) теоцентризм;	ж)	креационизм;
в) антропоцентризм;	з)	агностицизм;
г)эсхатологизм;	и)	дуализм;
д) символизм;	к)	рационализм.

44. Назовите основные этапы развития средневековой фило- софии:

а) патристика; г) схоластика;

б) экзегетика; д) перипатетика.

в) апологетика;

45. Назовите итальянских гуманистов эпохи Возрождения:

а) Ф. Петрарка; г) Л. Бруни;

б) Дж. Вико; д) Л. Альберти;

в) Эразм Роттердамский; е) Николай Кузанский.

46. Выделите характерные черты философии эпохи Возрожде- ния:

а) антропоцентризм; д) натурфилософский пантеизм;

б) онтологизм; е) антиклерикализм;

в) социоцентризм; ж) атеизм.

г) гуманизм;

47. Закончите определение: «Гуманизм - это...», выбрав из списка правильные характеристики:

а) система воззрений, признающая право человека на свободу, счастье и развитие своих способностей;

б) идеология, исповедующая принципы равенства, справедли- вости и человечности;

в) культурное движение эпохи Возрождения;

г) идеология, отстаивающая всевластие государства и возмож- ность пренебрежения правами личности;

д) любовь человека к Богу;

е) совокупность идей и представлений, признающих ценность человека как личности, уважающих его достоинство;

ж) культ творческих способностей человека.