Латынь, этимология, 19 вариант

Варіант XIX 1. Amīcus incommodus ab inimīco non differt. Amicus incommodus ab inimico non differt - «незграбний друг мало чим відрізняється від ворога» («Послужливий дурень небезпечніше ворога») Улесливий приятель схожий на кішку: спереду ласкає, а сзаду кусає. Підлеслива людина, гадюка під квітами. Рос. «Неловкий друг мало чем отличается от врага» («услужливый дурак опаснее врага»). С глупым и не найдёшь и не разделишь. Плохой друг, что тень: в солнечный день не отвяжется, в ненастный не найдёшь. Неверный друг – опасный враг. Плохо без друга который потерян, но плохо и с другом, который не верен. Анг. "Аn awkward friend does not differ much from an enemy" ("an obliging fool is more dangerous than an enemy") 2. Aurĭbus teneo lupum. Auribus teneo lupum - «тримаю вовка за вуха». Рос. «Держу волка за уши» Анг. «I hold the wolf behind my ears» Вираз вперше зустрічається в творі Светонія «Життя дванадцяти цезарів». Він говорить про удаваних коливаннях Тіберія, пасинка імператора Августа (сина його дружини Лівії), перед оголошенням про прийняття влади. Причиною його коливань був страх перед небезпеками,які загрожували йому з усіх боків: «я тримаю вовка за вуха» - говорив він не раз. Приказка також зустрічається у Теренція. Федра: Антифон! Щасливий! Антифон: Я? Федра: Що любиш - вдома у тебе. Ти з бідою такого роду не був ніколи знаком.

Антифон: Я, як то кажуть, вовка за вуха тримаю (лат. Auribus teneo lupum) зараз, І не знаю, як його мені утримати, як випустити! 3. Caesar ad Rubicōnem. Caesar ad Rubicōnem - Цезар перед Рубіконом. Рос. Цезарь перед Рубиконом. Анг. Caesar in front of Rubicon. Крилата фраза, вираз, що означає готовність до рішучих дій, зробити безповоротний крок, здійснити рішучий вчинок, пройти «точку неповернення». Виникло з розповідей Плутарха, Светонія та інших стародавніх письменників про перехід Юлія Цезаря через Рубікон - річку, що служила кордоном між Умбрія і Ближній Галлією. У 49 році до н. е., всупереч забороні римського сенату, Юлій Цезар зі своїми легіонами перейшов Рубікон, вигукнувши «Жереб кинуто!» Це послужило початком війни між сенатом і Юлієм Цезарем, в результаті якої він опанував Римом. За Светоніем слова «жереб кинуто» були вимовлені Юлієм на латинській мові, а по Плутархом - на грецькому, як цитата з комедії Менандра: «Хай буде кинуто жереб». Історична фраза Цезаря часто цитується латинською мовою лат. Alea iacta est. 4. Ecce Homo Ecce Homo - Оце Чоловік. Рос. Это человек. Анг. It's a man. Латинський переклад з Вульгати грецького виразу Ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος, з яким, згідно з Євангелієм від Іоанна (гл. 19, ст. 5), прокуратор Іудеї Понтій Пілат показав народу Єрусалиму після бичування Ісуса Христа, одягненого в багряницю і увінчаного терновим вінцем, бажаючи порушити співчуття натовпу.

«Тоді вийшов Ісус у терновому вінці і в багряниці. І сказав їм Пилат: «Оце Чоловік!», коли побачили його первосвященики та служба, то закричали: «Розіпни, розіпни Його!» Пилат каже до них: «Візьміть Його, та розіпніть, бо я не знаходжу в Ньому провини».» .

Подія це мало місце пізнім ранком Страсної п'ятниці, в єрусалимської Преторії поруч з вежею замку Антонія.

Вираз став крилатим. Його вживають, зокрема, коли хочуть вказати на гідне жалю положення цивілізованої людини нашого часу. 5. Hospes hostis. Hospes hostis. – гість – ворог. Непрошений гість – гірше (од) татарина. Не в пору гість – гірше татарина. Лихий гість і господаря вижене з хати. Гість – невільник: де посадять там і сиди, а хазяїн, як чиряк: де схоче там і сяде.Гість хазяїну не укажчик. Рос. Незваный гость хуже татарина. Не в пору гость – одна злость. Не вовремя гость хуже недруга. Не вовремя гость пуще неприятеля. Не вовремя гость пуще злодея (татарина). Гость на двор и беда на двор. Гость на дворе и беда на дворе. Краюшка не велика, а гостя чёрт принесёт – и последнюю унесёт. Не радуйся гостиному приїзду: радуйся отъезду. Гость – невольный человек: где посадят тут и сядет. Гость хозяину не указ. Анг. Guest – enemy. 6. Melius est nomen bonum quam magnae divitiae. Melius est nomen bonum quam magnae divitiae. – Краще чесне – ім’я, ніж велике багатство. Добре ім’я краще богатсва. Добра слава краща за багатство. Добра слава дорожче багатства. Хоч у кишені ні копійки, зате душа, як дзеркало. Краще втратити життя, ніж добре ім’я. Краще чесно вмерти, як нечесно жити. Хоч бідний та чесний. Хоч біда, то гоц! Хоч голий та правий. Краще хліб їсти з водою, ніж буханець з бідою. Краще сухий хліб з водою, ніж паляниця з бідою. Лучче їсти хліб з водою, та не жити чужиною. Лучша своя сірачина, як чужа сурдутина. Лучче свое личко, як чужий ремінець. Ліпше своя солома, як чужа перина. Ліпше своє мале, ніж чуже велике. Ліпше своє латане, як чуже хватане. Краще своє латане, ніж чуже хапане. Краще своє старе, як чуже нове. Лучче в бочці, ніж у чужій головці. Зароблений сухар кращий від вкраденого бублика. Зароблена копійка краще вкраденого карбованця. З краденим багатий не будеш. Краще бути бідним, нуж злодієм. Поганеньке ремество, краще доброго злодійства. Краще жебрати під вікном, ніж робити в гріхом. Як з лихим квасом, то ліпше з водою. Рос. Добрая слава дороже (лучше) богатсва. Добрая слава лучше мягкого пирога. Добрая слава в углу не сидит, худая слава по дорожке бежит. Хоть денег ни гроша, зато слава хороша. Честь дороже денег. Честь лучше бесчестья. Чужого не надо, хоть худенькое, но своё. Хоть и в саже, да никого не гаже. Хоть мошна пуста, да душа чиста. Сухая корка, да своя волька. Хоть осинку гложу, да по вольке хожу. Лучше лишиться жизни, чем доброго имени. Лучше быть бедняком, чем разбогатеть с грехом. Лучше бедность да честность, нежели прибыль да стыд. Лучше хлеб с водою, чем пирог с бедой. Хлеб с водой, да не пирог с лихвой. Лучше воду пить в радости, чем мёд в кручине. Заработанный ломоть, лучше краденого (чужого) каравая. Свои сухари лучше чужих пирогов. Будь беден, да честен. Гол, да прав. Гол, да не вор: беден да честен. Хоть в латанном, да не в хватаном. Лучше нищий правдивый, чем тысячник лживый. Лучше нищий праведный, чем богач ябедный. Лучше торговать, нежели воровать. Лучше с убытком торговать, чем с барышом воровать. Воровское стяжье, впрок не пойдёт. Благословенное ягня лучше не благословенного быка. Анг. Better honest - the name, than great riches. 7. Non multa sed multum. Non multa sed multum – небагато, але багато. Коротко, але змістовно. Рос. Не много, но ного. Кратко, но содержательно. Анл. Brief, but informative. Цитата давньорімського політичного діяча, письменника, адвоката - Гай Пліній Цецілій Секунд. 8. Omnia mea mecum porto. Omnia mea mecum porto – Все моє ношу з собою. Все моє – зі мною. Тільки і того добра, що на мені. Моє господарство – в міх та на плечі. Рос. Всё моё – со мной. Апг. All mine are with me. Досить поширена крилата фраза Цицерона. Спочатку зміст виразу полягав в тому, що справжнє багатство людини - це духовне багатство, невловимі знання. Цю фразу Цицерон приписує одному з семи мудреців Біанта (590-530 до н. е.), яку він скзав, коли його рідне місто Пріена був узятий персами. Ворог дозволив жителям покинути місто. Грекам також було дозволено взяти із собою будь-які речі, але за умови не користуватися візками, кіньми, буйволами і іншої тягловою силою. І жителі рятувалися втечею, несучи з собою свій скарб, і за натовпом втікачів, ледве тягли на собі важке майно, спокійно йшов без нічого мудрець Біант. Один з персів запитав у нього: «Де твої речі, старий, ти прожив таке довге життя і невже не нажив багатства?», На що старий, вказавши палицею на лоб, відповів: «Omnia mea mecum porto». Відповідно до альтернативної версії правитель Македонії Деметрій I Поліоркет, захопивши Мегари, розпорядився охороняти будинок філософа Стільпона і повернути йому пограбоване добро; але коли він запитав у Стільпона перелік його збитків, він в свою чергу заявив, що збитків не було: виховання у нього ніхто не забрав і знання його і розум залишилися при ньому. 9. Sapere aude Sapere aude - Зважся на свою думку. Ризикни дізнатися. Рос. Рискни узнать. Анг. Risk finding out. Латинський крилатий вираз, який зустрічається в «Посланнях» Горація (Epistulae I 2 40). Іммануїл Кант переклав його як «Май мужність користуватися власним розумом!» Оригінальне використання даного девізу присутнє в «Посланнях» Горація (Epistulae I 2 40): dimidium facti qui coepit habet: sapere aude, incipe («Той, хто розпочав — наполовину зробив: насмілився(відважився) узнати!»).. Його також можна перекласти як «насмілитися бути мудрим (розумним)». Ця фраза формує мораль до історії, де простак (наївна персона) чекає допоки потік води припиниться, перед тим як його перейти (замочивши ноги!). Простий переклад «Той, хто розпочав — наполовину зробив. Насмілився (відважився) бути мудрим. Зробив початок.» є не зовсім адекватний. Слова Горація припускають оцінку устремління персони, або її настійливості (яка доходить до настирливості!) в досягненні своєї мети (цілі), а також усвідомлення тих необхідних зусиль, які по замовчуванню персона в змозі (тобто має досвід і хист!) прикласти для подолання перешкод. 10. Vademecum. Vademecum - йди зі мною. Рос. Иди со мной. Анг. Сome with me. Vademecum - складне латинське слово, що означає «йди зі мною». Вживалося в Західній Європі, особливо в Німеччині, як назву збірника легких, веселих і жартівливих думок і повістей, службовців для проведення часу, згодом так називалася майже всяка кишенькова книжка, формат і зміст якої дозволяли німцеві брати її з собою для власної розваги. Назва «Іди зі мною» вперше було дано молитовнику «Vademecum priorum Christianorum» (Кельн, 1709). Потім в 1764 р було видано в Берліні «Vademecum für lustige Leute», і слідом за тим - багато зборів німецького «віцу» (з нім. - «дотепності») з такою назвою. Коли пізніше в подібних збірниках стали поміщатися повісті та уривки, які не укладали в собі німецького дотепності, то слово «вадемекум» отримало інше значення в суспільстві, і колишній синонім «німецького віца» став рівносильним слову «дрібниці» .