Философия / ФИЛОСОФИЯ / Философия учебники / course_75
.pdf
ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ БІЛІМ ЖƏНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ
ИННОВАЦИЯЛЫҚ ЕУРАЗИЯ УНИВЕРСИТЕТІ
Ғылыми-Білім кешені Барлық мамандықтар үшін
ЖҰМЫС ОҚУ БАҒДАРЛАМАСЫ Пəн атауы Философия
ПАВЛОДАР 2007 ЖЫЛ
Бекітілді
Басқару Академиясының директоры
__________Абельдинов Е.С.
“___” _______________ 2007ж .
Авторлары:
1. Философия кафедрасының меңгерушісі, философия ғылымдарының кандидаты, ИнЕУ профессоры Сыздыкова Даметай Темербулатовна _________
2. Философия кафедрасының аға оқытушысы Уксукбаева Маржан Турганбаевна _______
Философия кафедрасы Жұмыс оқу бағдарламасы
Философия пəні бойынша
Барлық мамандық студенттері үшін
Барлық мамандықтар мен дайындау бағыттарына күндізгі, кешкі, сырттай, қашықтықтан оқу түрінде оқитын студенттерге арналған
|
Күндізгі |
Кешкі |
Сырттай |
Қашықт |
|
|
|
оқу түрі |
оқу түрі |
оқу түрі |
ықтан |
|
|
|
|
|
|
оқу түрі |
|
|
Курс |
1,2 |
1,2 |
1,2 |
1,2 |
|
|
Семестр |
1,2 |
1,2 |
1,2 |
1,2 |
|
|
Дəріс |
15 с |
30 с |
14 с |
30 с |
|
|
Тəжірибелік сабақтар |
15 с |
30 с |
6 с |
30 с |
|
|
СОӨЖ |
30 с |
- |
- |
- |
|
|
СӨЖ |
30 с |
- |
- |
- |
|
|
Курстық жұмыс |
- |
- |
- |
- |
|
|
Бақылау түрі |
емтихан |
емтихан |
емтихан |
емтихан |
||
|
|
|
|
|
|
|
«Философия» пəні бойынша типтік бағдарламасы Алматы,2005 жəне мамандықтың жалпы міндетті мемлекеттік стандарт негізінде ГОСО ҚР 3.08.265-2006 құрастырылған
Басқару Академиясының ғылыми-əдістемелік кеңесінің отырысында бекітілді жəне баспаға ұсынылды.
Хаттама №___ ________2007ж.
Басқару Академиясының ҒƏК төрағасы э.ғ.к. проф. Мурзина Р.З. ____________
«Философия» кафедрасының отырысында бекітілген
Хаттама №1 3 қыркүйек 2007ж.
«Философия» кафедрасының меңгерушісі ф.ғ.к.,проф. Сыздыкова Д.Т. _________
Келісілген: ОƏИ бастығы
б.ғ.к.,доцент Хлущевская О.А. ___________
Түсініктеме хат
Оқу пəні ретінде философияны оқытудың басты мақсаты – болашақ мамандарының қазіргі күрделі əрі динамикалық дүние жағдайындағы дұрыс дүниетанымдық бағдарларын қалыптастыруға жəрдемдесу.
Пəнді оқып-үйретудің міндеттері:
·философиялық ой кешудің тарихи типтерін мəдениет контекстінде талдау;
·болашақ мамандардың философиялық-дүниетанымдық жəне методологиялық мəдениетін қалыптастыру;
·пəн мазмұнын студенттердің оған деген қызығуын тойтаратын бұрынғы идеологиялық жүктемеден, догматикалық штамптар мен клишелерден азат ету.
Негізгі құзырлар: Студенттің курстан білетіні:
·философияның предметі, мақсаты мен міндеттері
·философия мəселелерінің негізгі шеңбері
·философиялық дүниетанымның мəдениет контекстіндегі ерекшеліктері жəне оның адам өмірлік таңдауының стратегиясына əсері.
Студенттің істей алатыны:
·нақтылы мəдениет контекстіндегі дүниетанымдық ахуалдары анықтай білу
·адамзат тарихындағы дүниетанымдық мəселелрді қою мен шешудің альтернативтік тəсілдерін анықтай білу
Пəнді оқып-үйрену процесінде студенттің білуі тиіс:
·мəдениет контекстіндегі дүниетанымдық сауалдарды шешудің негізгі философиялық тəсілдерін.
Бақылау формасы: емтихан.
Переквизиттер. Философия оқу пəнін оқытып-үйрету:
·оқушыларда білімдердің, істей алу мен ыңғайлардың белгілі бір минимумының болуын;
·жаратылыстанулық жəне гуманитарлық ғылымдар облысынан мəлімет беретін орта білімнің бар болуын;
·керекті əдебиетті іздей əрі таба білу жəне оны сыни-талдау тезінен өткізіп, игере білу қабілетін;
·ойлау мəдениеті мен тəртібінің белгілі деңгейінің болуын қалайды. Бакалавр академиялық дəрежесін алу құзыретті маман жəне ой-өрісі кең адам
хақындағы іс-əрекетке бағдарлануды қажет етеді. Сондықтан кəсіби жағынан алғанда мəдениеттегі философиялық зерттеулердің мəселелері бойынша білім алу маңызды болып табылады. Бұл пəнді оқып-үйренгенде бакалавр ғылыми зерттеулердің əдіснамасы бойынша оның жай-күйі жəне ең перспективті бағыттары туралы білім алады. Философия курсын табысты игеру үшін бұл курсты оқып-үйренуге кіріспес бұрын өтілетін мынадай пəндермен таныстық қажет: Қазақстан тарихы, Мəдениеттану, Этнопсихология, Экология, Экономикалық теорияның негіздері, Логика.
Постреквизиттер: Философия əлеуметтанумен, саясаттанумен, психологиямен, дінтанумен, педагогикамен, кейбір тарихи жəне құқықтық пəндермен, өнертанумен, қазіргі жаратылыстану тұғырнамаларымен ең тығыз байланыста болады.
Бағдарламаның мазмұны
Модульдер |
№ |
Сабақ тақырыбы |
Сабақ |
түрі |
|
Сабақ мазмұны |
Сағат |
дің саны |
|
|
|
|
|
|
саны |
Модуль 1 |
1. |
Философия |
Дəріс |
|
1. |
Философия мəнін |
1 |
|
|
мəдениет |
|
|
|
түсіндірмелеудің негізгі типтері. |
|
|
|
феномені |
|
|
|
Дүниетаным жəне дүниенің |
|
|
|
ретінде |
|
|
|
жалпы мəденилік суреті. |
|
|
|
|
|
|
|
Дүниетаным жəне философия. |
|
|
|
|
|
|
2. |
Философия жəне мифология. |
|
|
|
|
|
|
|
Философия жəне дін. |
|
|
2. |
Мəдени-тарихи |
Дəріс |
|
1. |
Философиялық ой кешу типтері. |
1 |
|
|
контекстегі |
|
|
2. |
Философиялық бағыттар мен |
|
|
|
философия |
|
|
|
жүйелердің көп түрлілігі. |
|
|
3. |
Шығыс |
Дəріс |
|
1. |
Үнділік философия қарсаңындағы |
2 |
|
|
мəдениетіндегі |
|
|
|
/Ведалар дəстүрі/ негізгі |
|
|
|
философия |
|
|
|
дүниетанымдық идеялар. |
|
|
|
феномені |
|
|
|
Упанишадалардағы |
|
|
|
|
|
|
|
дүниетанымдық ізденістер |
|
|
|
|
|
|
|
дүниеден аскеттік қашқақтаудың |
|
|
|
|
|
|
|
формасы ретінде. |
|
|
|
|
|
|
2. |
Буддизм жəне оның Ведалық |
|
|
|
|
|
|
|
дүниетаным мен ритуалдық |
|
|
|
|
|
|
|
практикаға қатынасы. Буддизмнің |
|
|
|
|
|
|
|
іргелі идеялары. |
|
|
|
|
|
|
3. |
Қытайлық философия қарсаңының |
|
|
|
|
|
|
|
(«Ши цзин», «Шу цзин», жəне «И |
|
|
|
|
|
|
|
цзин» шығармалары) негізгі |
|
|
|
|
|
|
|
мазмұны. Конфуцийшылдық |
|
|
|
|
|
|
|
философиясының практикалық |
|
|
|
|
|
|
|
бағыттылығы. Даостық |
|
|
|
|
|
|
|
философия жəне дүние-əлемнің |
|
|
|
|
|
|
|
суреті. |
|
|
|
|
|
|
4. |
Моизм конфуцийшылдыққа |
|
|
|
|
|
|
|
альтернативті əлеуметтік- |
|
|
|
|
|
|
|
этикалық доктрина ретінде. |
|
|
|
|
|
|
|
Легизм «соғысушы мемлекеттер» |
|
|
|
|
|
|
|
дəуріндегі саяси-əлеуметтік |
|
|
|
|
|
|
|
стратегиялар философиясы |
|
|
|
|
|
|
|
ретінде. |
|
|
3. |
Антикалық |
Дəріс |
1. |
Көне грек философиясының |
2 |
|
|
мəдениеттегі |
|
|
қалыптасуы мен дамуының |
|
|
|
философия |
|
|
мəдени-əлеуметтік контексті. |
|
|
|
|
|
|
Философиялық ізденістердің |
|
|
|
|
|
|
эпистемологиялық бетбұрысы. |
|
|
|
|
|
|
Көне грек философиясының əрі |
|
|
|
|
|
|
қарай дамуындағы софистер мен |
|
|
|
|
|
|
Сократтың ролі. |
|
|
|
|
|
2. |
Платонның білім жəне |
|
|
|
|
|
|
құзырлылық мəселесін қоюының |
|
|
|
|
|
|
іргелілік сипаты. Аристотель |
|
|
|
|
|
|
философиясы антикалық |
|
|
|
|
|
|
мəдениет энциклопедиясы |
|
|
|
|
|
|
хақында. |
|
|
|
|
|
3. |
Эпикуреизм – жеке бастың игілікті |
|
|
|
|
|
|
болуының философиясы ретінде. |
|
|
|
|
|
|
Стоицизм жеке бас бақытына қол |
|
|
|
|
|
|
жеткізудің философиясы ретінде. |
|
|
|
|
|
|
Киниктер немесе өмірдің табиғи |
|
|
|
|
|
|
салтын іздестіру философиясы. |
|
|
|
|
|
|
Римдік стоицизм. |
|
|
4. |
Ортағасырлық |
Дəріс |
1. |
Батысеуропалық ортағасырлық |
1 |
|
|
мəдениеттегі |
|
|
мəдениеттегі философия мен |
|
|
|
философия |
|
|
діннің феномені. Христиандық |
|
|
|
феномені |
|
|
жəне антикалық философия. |
|
|
|
|
|
|
Теоцентризм, провиденциализм, |
|
|
|
|
|
|
креационизм бүкіл ортағасырлық |
|
|
|
|
|
|
философияның негіздемелері |
|
|
|
|
|
|
ретінде. Философиялық ой |
|
|
|
|
|
|
кешудің жаңа теоцентристік |
|
|
|
|
|
|
тəсілінің ерекшелігі. |
|
|
|
|
|
2. |
Ортағасырылқ адамның мəдени |
|
|
|
|
|
|
таңдауының басты |
|
|
|
|
|
|
стратегияларын |
|
|
|
|
|
|
қалыптастырудағы А.Августиннің |
|
|
|
|
|
|
рөлі. Адамның құндылығы жəне |
|
|
|
|
|
|
құтқарылу туралы ілім. |
|
|
|
|
|
3. |
Схоластика феномені. Схоластика |
|
|
|
|
|
|
кезеңіндегі философия. Томизм |
|
|
|
|
|
|
римдік католиктік шіркеудің |
|
|
|
|
|
|
философиясы хақында. |
|
|
|
|
|
|
Томизмнің іргелі идеялары. Сенім |
|
|
|
|
|
|
мен білімнің арақатынасы |
|
|
|
|
|
|
мəселесі. |
|
|
5. |
Исламдық |
Дəріс |
1. |
Исламдық мəдениет жəне |
1 |
|
|
ортағасырлық |
|
|
философияның негізгі |
|
|
|
мəдениет |
|
|
бағыттарының қалыптасуы. |
|
|
|
контестіндегі |
|
|
Араб тілдес перипатетизмнің |
|
|
|
араб- |
|
|
энциклопедизмі, универсализмі: |
|
|
|
мұсылмандық |
|
|
Аль-Кинди, аль-Фараби, ибн |
|
|
|
философиясы |
|
|
Сина, Ибн Рушд. |
|
|
|
|
|
2. |
Суфизмдегі дүние, Құдай жəне |
|
|
|
|
|
|
адам туралы ілім. Суфизм |
|
|
|
|
|
|
философиясын дамытудағы ибн |
|
|
|
|
|
|
Араби мен аль Газалидің үлесі. |
|
|
|
|
|
|
Қожа Ахмет Иассауидің |
|
|
|
|
|
|
суфийлік ілімінің түп-негізі |
|
|
|
|
|
|
идеялары мен принциптері. |
|
|
|
|
|
3. |
Түрік тілдес философияның |
|
|
|
|
|
|
қалыптасуы. Жүсіп Баласағұн |
|
|
|
|
|
|
философиясы. Құттылықты |
|
|
|
|
|
|
білім. Махмұт Қашғаридың |
|
|
|
|
|
|
философиялық ізденістері. |
|
|
6. |
Ренессанс пен |
Дəріс |
1. |
Ренессанстық дүниетанымның |
1 |
|
|
Реформация |
|
|
антропоцентризмі. Философиялық |
|
|
|
мəдениетіндегі |
|
|
ой-желістердің негізгі |
|
|
|
философия |
|
|
тақырыптары мен мəселелері. |
|
|
|
|
|
|
Ренессанстық гуманизм. |
|
|
|
|
|
|
Ренессанстық неоплатонизм. |
|
|
|
|
|
|
Ренессанстық скептицизм мен |
|
|
|
|
|
|
эпикуреизм. |
|
|
|
|
|
2. |
Ренессанс жəне білімнің |
|
|
|
|
|
|
секуляризациялануы. Ренессанс |
|
|
|
|
|
|
философиясы жəне оның |
|
|
|
|
|
|
эксперименталдық |
|
|
|
|
|
|
жаратылыстанудың |
|
|
|
|
|
|
қалыптасуындағы маңызы. |
|
|
|
|
|
3. |
Реформация философиясы. |
|
|
|
|
|
|
Философия жəне əлеуметтік |
|
|
|
|
|
|
утопия. |
|
|
7. |
Жаңа Заман |
Дəріс |
1. |
Жаңа Заман бас кезіндегі |
1 |
|
|
мəдениетіндегі |
|
|
мəдени-əлеуметтік ахуал. |
|
|
|
батысеуропалық |
|
|
Эмпиризм мен рационализм |
|
|
|
философия |
|
|
философиялық дəстүрінің пайда |
|
|
|
|
|
|
болуы. Эпистемологиялық |
|
|
|
|
|
|
идеалдың қалыптасуы. |
|
|
|
|
|
2. 18 ғасырдың екінші жартысы мен |
|
|
|
|
|
|
|
19 ғасырдың бірінші |
|
|
|
|
|
|
жартысындағы неміс |
|
|
|
|
|
|
мəдениетінің ерекшелігі. |
|
|
|
|
|
|
Канттық трансценденталдық |
|
|
|
|
|
|
философия таным теориясы |
|
|
|
|
|
|
ретінде. Канттың пайым мен |
|
|
|
|
|
|
зерде туралы ілімі. |
|
|
|
|
|
3. |
Гегельдің диалектика туралы |
|
|
|
|
|
|
ілімі. Диалектиканың негізгі |
|
|
|
|
|
|
категориялары. Диалектиканың |
|
|
|
|
|
|
принциптері. Даму ұғымы. |
|
|
|
|
|
|
Диалектикалық дамудың |
|
|
|
|
|
|
заңдары. |
|
|
|
|
|
4. |
Л.Фейербахтың |
|
|
|
|
|
|
антропологиялық ілімі. Діни |
|
|
|
|
|
|
жатсыну феномені. |
|
|
|
|
|
|
Л.Фейербахтың христиан дінін |
|
|
|
|
|
|
сынауы. Л.Фейербахтың |
|
|
|
|
|
|
махаббат тұғырнамасы. |
|
|
8. |
ХІХ ғ. |
Дəріс |
1. |
ХІХ ғ. екінші жартысының |
2 |
|
|
мəдениетіндегі |
|
|
мəдениетіндегі дəуірлік |
|
|
|
батысеуропалық |
|
|
оқиғалар. Адам туралы |
|
|
|
философия |
|
|
эпистемологиялық айтыстар. |
|
|
|
|
|
|
Саяси-əлеуметтік |
|
|
|
|
|
|
философиясының қалыптасуы |
|
|
|
|
|
|
/К.Маркс/. |
|
|
|
|
|
2. |
Қоғамдық ғылымдардың дамуы. |
|
|
|
|
|
|
Позитивизмнің туындауы. |
|
|
|
|
|
|
Философия жəне сциентизм. |
|
|
|
|
|
|
Эмпириокритицизм мен махизм |
|
|
|
|
|
|
позитивизмнің |
|
|
|
|
|
|
жалғастырушылары ретінде. |
|
|
|
|
|
|
Неокантианство жəне оның |
|
|
|
|
|
|
ғылыми зерттеу əдісі мəселесін |
|
|
|
|
|
|
жасақтауы. |
|
|
|
|
|
3. |
«Өмір» философиясы. Ф.Ницше |
|
|
|
|
|
|
философиясы. А.Шопенгауэрдің |
|
|
|
|
|
|
жыныстық махаббат |
|
|
|
|
|
|
метафизикасы. Еуропалық |
|
|
|
|
|
|
нигилизм. |
|
|
9. |
Қазақ |
Дəріс |
1. |
Қазақтардың дəстүрлі |
2 |
|
|
мəдениетіндегі |
|
|
дүниетанымы. Номадтық |
|
|
|
философия |
|
|
мəдениеттің синкретизмі. |
|
|
|
феномені |
|
|
Қазақтың халықтық |
|
|
|
|
|
|
шығармашылығындағы |
|
|
|
|
|
|
дүниетанымдық ізденістер. |
|
|
|
|
|
|
Жыраулар |
|
|
|
|
|
|
шығармашылығындағы |
|
|
|
|
|
|
философиялық сарындар. |
|
|
|
|
|
2. |
Ш.Уəлихановтың философиялық |
|
|
|
|
|
|
көзқарастары. Ш.Уəлиханов пен |
|
|
|
|
|
|
Ы.Алтынсариннің философиялық |
|
|
|
|
|
|
идеяларының антропоцентризмі |
|
|
|
|
|
|
мен гуманизмі. |
|
|
|
|
|
3. Абай Құнанбаев адам мен |
|
|
|
|
|
|
|
Құдайдың, сенім мен білімнің |
|
|
|
|
|
|
арақатынасы, адам өмір сүруінің |
|
|
|
|
|
|
мағынасы туралы. Дін |
|
|
|
|
|
|
философиясы. Абайдың |
|
|
|
|
|
|
адамгершілік философиясы. |
|
|
|
|
|
|
Шəкəрім Құдайбердиевтің |
|
|
|
|
|
|
философиялық |
|
|
|
|
|
|
шығармашылығы. |
|
|
10. |
ХІХғ. – ХХ ғ. |
Дəріс |
1. |
Орыс философиясының мəдени - |
2 |
|
|
басындағы |
|
|
əлеуметтік контексті мен идеялық |
|
|
|
ресейлік |
|
|
алғы шарттары. «Мəскеу – |
|
|
|
мəдениет |
|
|
үшінші əлем» идеологемасы жəне |
|
|
|
контекстіндегі |
|
|
оның ресейлік қоғамдық санаға |
|
|
|
орыс |
|
|
əсері. |
|
|
|
философиясы |
|
2. |
Славянофилдер философиясы. |
|
|
|
|
|
|
Ерік, махаббат, соборлық |
|
|
|
|
|
|
ұғымдары жəне олардың Ресей |
|
|
|
|
|
|
діни философиясы дамуына əсері. |
|
|
|
|
|
3. |
П.Я.Данилевскийдің мəдени- |
|
|
|
|
|
|
тарихи типтер тұғырнамасы. |
|
|
|
|
|
|
Орыс философтардың |
|
|
|
|
|
|
(Н.Лосский, С.Франк, Н.Бердяев) |
|
|
|
|
|
|
діни-философиялық ізденістері. |
|
|
|
|
|
|
|
|
Модуль 2 |
11. |
ХХғ. – ХХІғ. |
Дəріс |
1. |
Батыс əлеміндегі өркениеттік |
4 |
|
|
қарсаңы |
|
|
даму мен мəдени |
|
|
|
мəдениеті |
|
|
трансформациялардың жолдарын |
|
|
|
контекстіндегі |
|
|
философиялық іздестіру. ХХғ. |
|
|
|
батыстық |
|
|
экзистенциалистерінің |
|
|
|
философия |
|
|
философиялық ізденістері. |
|
|
|
|
|
2. |
Персонализм философиясының |
|
|
|
|
|
|
діни-философиялық ізденістері. |
|
|
|
|
|
3. |
Постмодернизм рухани күй, өмір |
|
|
|
|
|
|
салты жəне философия ретінде. |
|
|
|
|
|
4. |
Структурализм философиясы. |
|
|
|
|
|
|
Постструктуралистердің |
|
|
|
|
|
|
философиялық ізденістері. |
|
|
|
|
|
5. |
Логикалық, лингвистикалық |
|
|
|
|
|
|
позитивистердің философиялық |
|
|
|
|
|
|
ізденістеріндегі ғылымның |
|
|
|
|
|
|
логикалық-методологиялық |
|
|
|
|
|
|
мəселелері. Аналитикалық |
|
|
|
|
|
|
философия. Сыни рационализм |
|
|
|
|
|
|
философиясы. Ғылым мен |
|
|
|
|
|
|
философия демаркациялануы |
|
|
|
|
|
|
мəселелері. |
|
|
12. |
Болмыс |
Дəріс |
1. |
Онтология болмыс туралы ілім |
2 |
|
|
философиясы |
|
|
ретінде. Онтология мəселелері. |
|
|
|
|
|
|
Онтологияның негізгі типтері. |
|
|
|
|
|
2. |
Болмыс жəне болмыс-емес |
|
|
|
|
|
|
мəселесі. Оны шешудің негізгі |
|
|
|
|
|
|
тəсілдері жəне ол сілтеген адам |
|
|
|
|
|
|
болмысының негізгі |
|
|
|
|
|
|
стратегиялары. Болмыс адам |
|
|
|
|
|
|
болмысы хақында. Болмыс–емес |
|
|
|
|
|
|
феномені. |
|
|
|
|
|
3. |
Адам болмысының |
|
|
|
|
|
|
экзистенциалдары. Қорқыныш |
|
|
|
|
|
|
феномені. Экзистенциализм |
|
|
|
|
|
|
қорқыныш туралы. Қасірет шегу |
|
|
|
|
|
|
феномені. |
|
|
13. |
Философиялық |
Дəріс |
1. |
Онтологияның антропологиямен |
1 |
|
|
антропология |
|
|
байланысы. Философиядағы |
|
|
|
|
|
|
адамның негізгі бейнелері. |
|
|
|
|
|
|
Микрокосм жəне макрокосм. |
|
|
|
|
|
|
Антропоцентризм феномені. |
|
|
|
|
|
2. |
Тəнилік пен руханилықтың |
|
|
|
|
|
|
гармониясы. Тəн мен рухтың |
|
|
|
|
|
|
антиномиясы. Тəн мен рух |
|
|
|
|
|
|
үйлесімін іздестіру формалары. |
|
|
|
|
|
|
Өмірдің мағынасы. Бақыт |
|
|
|
|
|
|
феномені. |
|
|
|
|
|
3. |
Адамның əлеуметтік бірдейлігі. |
|
|
|
|
|
|
Еркіндік құндылық ретінде. |
|
|
|
|
|
|
Адамның еркіндіктен |
|
|
|
|
|
|
қашқақтауы. Еркіндік |
|
|
|
|
|
|
адамгершіліктік императив |
|
|
|
|
|
|
ретінде. Деспотизм. |
|
|
14. |
Əлеуметтік |
Дəріс |
1. |
Əлеуметтік философия |
1 |
|
|
философия |
|
|
предметі. Қоғам феномені. |
|
|
|
|
|
|
Антропоциогенез. |
|
|
|
|
|
2. |
Мемлекет. Қоғамдық келісім |
|
|
|
|
|
|
идеясы. Азаматтық қоғам. |
|
|
|
|
|
|
Биліктерді бөлісу идеясы. |
|
|
|
|
|
|
Қоғамның əлеуметтік |
|
|
|
|
|
|
құрылымы. |
|
|
|
|
|
3. |
Ашық жəне жабық қоғам. |
|
|
|
|
|
|
Бұқаралық қоғам. |
|
|
|
|
|
|
Индустриалдық жəне |
|
|
|
|
|
|
постиндустриалдық қоғам. |
|
|
|
|
|
|
Ақпараттық қоғам феномені. |
|
|
15. |
Диалектика |
Дəріс |
1. |
Диалектиканың тарихи типтері. |
2 |
|
|
теориясының |
|
|
Көне Үнді жəне Көне Қытай |
|
|
|
мəселелері |
|
|
философиясындағы диалектика. |
|
|
|
|
|
|
Көне Грек философиясындағы |
|
|
|
|
|
|
диалектиканың формалары. |
|
|
|
|
|
2. |
Классикалық неміс философиясы |
|
|
|
|
|
|
мен марксизмдегі диалектика. |
|
|
|
|
|
|
Диалектика теориясы бойынша |
|
|
|
|
|
|
қазіргі кездегі зерттеулер. |
|
|
|
|
|
3. |
Диалектика жүйе ретінде. |
|
|
|
|
|
|
Диалектиканың негізгі |
|
|
|
|
|
|
принциптері. |
|
|
|
|
|
4. |
Объективтік жəне субъективтік |
|
|
|
|
|
|
диалектиканың бірлігі. |
|
|
|
|
|
|
Диалектика категорияларының |
|
|
|
|
|
|
мəні. |
|
|
16. |
Эпистемология. |
Дəріс |
1. |
Адамның дүниеге қатынасының |
2 |
|
|
|
|
|
ерекшелігі. Тəжірибеге дейінгі |
|
|
|
|
|
|
білім. Білім жəне сенім. Білімнің |
|
|
|
|
|
|
құрылымы. Сезімдік жəне |
|
|
|
|
|
|
рационалдық таным. |
|
|
|
|
|
2. |
Ұғым рационалдық танымның |
|
|
|
|
|
|
формасы ретінде. Ақиқат |
|
|
|
|
|
|
теориясы. |
|
|
|
|
|
3. |
Ғылыми танымның |
|
|
|
|
|
|
спецификасы. Ғылыми білімнің |
|
|
|
|
|
|
архитектоникасы. Ғылыми |
|
|
|
|
|
|
білімнің динамикасы. |
|
|
|
|
|
4. |
Əдіс мəселесі. Танымның негізгі |
|
|
|
|
|
|
əдістері. Логика жəне əдіснама. |
|
|
|
|
|
|
Ғылыми танымның əдістері. |
|
|
|
|
|
|
Философиялық əдістер. |
|
|
|
|
|
|
Рационалдылық феномені. |
|
