3. Субъективный идеализм Канта.

Иммануил Кант– основоположник немецкого классического идеализма

Два периода его ф-фии:

1. докритический

2. критический

1.Кант исследует проблемы естествознания, природы. Уделил большое внимание проблеме развития. Космогоническая гипотеза: Солнечная система возникла из большого первоначального облака, разреженных частиц. Космогония – наука о происхождении небесных тел. Космология – наука о их развитии.

Природа конечна во времени, а все живое на земле – результат биологической революции.

2.Грандиозный переворот кантовского интереса в область гносеологии. Произведения: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения».

«Критика чистого разума»

Идея агностицизма. Агностицизм– невозможность познания окр. мира. Причина познания окр. мира состоит не в самой природе, а в человеке.Антиномии– противоречия, с которыми постоянно сталкивается разум. Со стороны явлений меня познать можно, но не познать саму сущность (я вещь в себе).

Антиномии:

1. ограниченность в пространстве

2. антиномия простого и сложного

3. свобода и причинность и т.д.

Знания:

1. апостериорное– знание, которое человек получает в результате опыта, имеет практическую направленность – вероятное знание.

2. априорное– доопытное знание, то, что в разуме существует изначально – абсолютно достоверно и подлинно.

Вся структура чистого разума принимает определенные сигналы:

• в форме чувственности

• в форме рассудка

• в форме разума

С помощью категорий (кол-ва, качества, модальности и т.д.) рассудок осуществляет свою деятельность.

Форма разума – окончательно высшие идеи (сущ-ние бога, души). Ф-фия сущ-ет как причина человеческого разума. Кант критикует чистый разум, нужен переход к практическому разуму.

«Критика практического разума»

Чистая нравственность – это признанное всеми добродетельное общественное сознание. Мораль должна быть независима от внешних условий.

Безусловный категорический императив:

« Поступай так, чтобы максима твоей воли и твоего поступка могла стать принципом всеобщего законодательства». Практический разум, в рамках этики, шире теоретического разума и не зависим от него. Человек может поступать морально – реальность свободы. Закон реальности свободы – категорический императив. «Мы не потому моральны, что верим в Бога, а потому верим в Бога, что моральны».

«Критика способности суждения»

Идея всеобщей целесообразности. Все целесообразно.

Социально – политические взгляды. Государство должно обеспечивать такое положение, когда свободное проявление произвола м.б. совместно со свободой других людей. Человек обладает злой природой. Кант выступает как гуманист, и считает, что высший мир наступает тогда, когда войны станут экономически невыгодными. Частная собственность – носитель абсолютной свободы.

Вывод: несмотря на то, что существует объективный мир, человеку доступен только мир явлений.

4. Объективный идеализм Гегеля.

Георг Гегель– немецкий философ, основатель объективного идеализма. Считает, что мир познаваем, придерживается гносеологического оптимизма. Положил в основу всего сущего абсолютную идею, которая в процессе развития познает саму себя.

Гегель – отец диалектики. Сформулировал законы диалектического мышления. «Все течет, все изменяется».

Гегель соединил рационализм и диалектику. В основе всей действительности лежит система общих понятий. Всеобщее выше индивидуального Абсолютный показатель индивидуального – это смерть. Тезис, антитезис, синтез – общие закономерности поступательного прогресса.

Законы диалектики:

1. борьба и единство противоположностей (откуда берется развитие)

2. переход кол-ва в качество (как протекает развитие)

3. закон отрицания отрицания (куда направлено развитие)

Гегель создает диалектическую логику. Принцип: восхождение от абстрактного к конкретному.

Абсолютная идея – это абсолютная и полная истина, а истина – совпадение понятия и объективности.

Триады Гегеля (система):

1. логика – исследует чистое мышление

2. природа

3. дух

Основные сферы чистого мышления в логике:

1. Бытие

2. Сущность

3. Понятие

Природа материальна – это самоотрицание идеи. Природа – это окаменевший дух. Она не эволюционирует. Если не существует идеи, то существование идеи бессмысленно.

Природа состоит из механики, физики и органики.

В духе идея постигает саму себя. Он имеет 3 области развития:

1) субъективный дух

2) объективный дух

3)

Ступени духа:

1. созерцание

2. религия

3. философия

Проходя эти ступени, дух достигает самосознания. Его диалектика противоречит концепции развития духа.

Мир абсолютно разумен. Сущность себя проявляет, а явления существенны , следовательно через явления мы можем проникнуть в сущность.

История– развитие духа во времени, а цепь истории – это свобода.Свобода– это субстанция

Индивид– субъект истории, а история – создатель индивида.

Гос-во – есть синтез права и морали. Гос-во – абсолютная цель разума. Каждый народ имеет такое правительство, которое заслуживает.

Ф-фия и режим имеют общий предмет – Бог, как абсолют.

Гегель создал целую энциклопедию всех наук.

Гегель – один из самых фундаментальных мыслителей.