Вопросы для семинаров по философии.
Семинар 4
Сенсуализм Локка и договорная теория Гоббса.
Рационализм Лейбница и Спинозы.
Субъективный идеализм Канта.
Объективный идеализм Гегеля.
Марксизм.
1. Сенсуализм Локка и договорная теория Гоббса.
Джон Локк– крупнейший представитель английского материализма. Главный труд – «Опыт о человеческом разуме». Он обосновал принцип материалистического сенсуализма – происхождение всех знаний из чувственного восприятия внешнего мира. Разуму, в достижении истины, он отводит очень небольшую роль.
Человеческая мысль(душа), согласно Локку, лишена всяких врожденных идей, понятий, принципов. Он считает душу чистым листом бумаги. Лишь опыт, посредством чувственного познания может заполнить этот чистый лист.
Объективные свойства – первичные качества: величина, форма, число и т.д.
Субъективные свойства – вторичные качества: запах, вкус и т.д.
Знание бывает:
• бесспорное – является продуктом мышления, размышления.
• правдоподобное – является продуктом непосредственного, эмпирического опыта.
Основной тезис Локка: нет ничего в уме, чего раньше не было в ощущении.
По мнению Локка, из неспособности ума получить ясное и отчетливое познание, не следует, что человек обречен на полное незнание. Наша задача – знать не все, а только то, что важно для нашего поведения, и такое знание нам вполне обеспечено.
Требует конституционного правительства на основе суверенитета народа. Благодаря идее « о принципе разделения властей» вошел в европейскую историю как основатель либерализма.
Томас Гоббс – один из виднейших представителей английской философской мысли. Он написал: «О свободе необходимости», «О гражданине», «О теле» и др. Начинал с рассмотрения учения о природе. Декартовское знание считал единственно верным.
Гоббс считал, что главный шаг философствования – суждения. Все мышление он осуществлял с языком. Язык – это разновидность опыта, потому, что мысли закрепляются словами. Дефиниция – точное определение слов, без чего не возможно познание. Мышление и ощущение – наша познавательная опора.
Но наибольшее значение имеют социально-политические взгляды Гоббса. «Договорная теория общества и государства» представлена в его философском труде «Левиафан» 1661г. (период Кромвеля). Гоббс различает 2 состояния человеческого общества: естественное и гражданское.
В естественном состоянии люди действуют, руководясь только природным законом самосохранения. Ест. состояние - это «война всех против всех». Поэтому необходимо искать мира, для чего человек должен отказаться от права на все и перенести часть своего права на других. Это перенесение совершается посредством договора, т.е. возникновения гражданского состояния общества. Нужно создать общественную власть, путем передачи всей власти и силы единственному человеку или группе людей. Для этого нужно добровольно отречься от права владеть самим собой. Так возникает государство. Наиболее совершенная форма государства – это абсолютная монархия. Только она способна устранить все остатки ест. состояния, а также все споры и беспорядки. Человеческая природа побуждается только эгоизмом. Высшим критерием морали является соблюдение законов государства.
Демократическая черта концепции Гоббса заключается в его понимании общественного договора, как естественного равенства всех людей, которое является исходным принципом договорных отношений.
Значение теории Гоббса очень велико, т.к. у него, одного из первых, воззрения на государство и общество опираются на разум и опыт, а не на теологию, т.е он выдвинул натуралистическое учение о власти, согласно которому государство не божественное, а естественное установление.