
- •26. Практически-нравственная ориентация русской философии XVIII-xiXв.В.
- •27. О революционной традиции русской философии XIX века: её представители.
- •28. Сущность и основные представители русской религиозной философии XIX-XX веков.
- •29. Особенности и специфика казахской философии Просвещения ч. Валиханов, и. Алтынсарин.
- •30. Проблема человека в мировоззрении Абая. Нравственно-этические идеи в «Книге слов».
- •31 Казахская философия и общественно-политическая мысль в начале 20 века. (Торайгыров, Кудайбердиев, Байтурсынов, Дулатов).
- •32. Значение духовного наследия казахского Просвещения для современной философской мысли.
- •33. Сущность и смысловые ориентиры западной философии XX века.
- •34. Основные направления современной философии XX – XXI вв.
- •35. Человек и мир человека в современных зарубежных концепциях
- •36. Исторические формы позитивизма. Неопозитивизм. Структурализм и герменевтика.
- •37. Категория бытия, ее смысл и специфика. Основные формы и диалектика бытия.
- •38. Формирование научно-филисофского понятия материи. Современная наука о строении материи.
- •39. Философское осмысление движения. Основные формы движения и их взаимосвязь.
- •40. Пространство и время как формы бытия материи. Современные естественнонаучные теории пространства и времени.
- •41. Диалектика как теория взаимосвязи и развития, научная методология познания.
- •42. Понятие закона в философии. Группы законов.
- •43. Основные законы диалектики: их сущность.
- •44. Понятие категории. Категории диалектики: единичное и общее, сущность и явление, причина и следствие.
- •48. Чувственное познание и его формы; их роль в познании.
- •49. Особенности рационального познания. Основные формы рационального познания.
- •50. Единство чувственной и рациональной сторон познания. Сенсуализм и рационализм.
- •67.Человек, общество и природа: проблемы экологии.
- •80. Послание Президента рк н. Назарбаева народу Казахстана от 28-го февраля 2007г. «Новый Казахстан в Новом мире».
42. Понятие закона в философии. Группы законов.
Закон представляет собой наиболее общие, существенные объективные связи и отношение м/у предметами и явлениями; но не всякая связь выступает как закон. Для закона характерно: существенная, устойчивая, необходимая, повторяющаяся, внутренне присущая явлениям связь и взаимная обусловленность. Закон выражает такую связь, которая при наличии известных условий определяет характер развития. Все законы носят в своей основе объективный характер и их можно разделить на три группы: 1)частные и специфические(частно-научные) законы(отражают связь определённых частей, сторон и особенности реальной действительности), 2)общие или общенаучные законы действия( распространяются либо на всю природу либо на все общественные явления. Для мышления присущи такие общие з-ы как з-н тождества, з-н противоречия, з-н достаточного основания и з-н исключённого третьего, который изучает формальная и математическая логика); 3)всеобщий или универсальный з-н(относятся з-ы диалектики). З-ы диалектики действуют везде , охватывают все стороны мира, распространяются на природу общества и мышления и имеют всеобщее познавательное и методологическое значение. Диалектика разрабатывает не только законы бытия, но и законы познания, поэтому Д. – это не только учение о законах развития бытия, но это теория познания и логика одновременно, т.е. учение о законах в форме мышления. Среди всебщих законов Д. Принято выделять три основных з-а: 1.З-н перехода количественных изменений в качественные и обратно. 2.З-н единства и борьбы противоположностей. 3.З-н двойного отрицания.
43. Основные законы диалектики: их сущность.
Среди всебщих з-в Д. Принято выделять три основных закона: 1.Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно. 2.Закон единства и борьбы противоположностей. 3.Закон двойного отрицания. Законы Д. Раскрывают существенные черты, любого развивающегося явления. Они раскрывают: механизм перехода от старого к новому(1), источник развития объективного мира и человеческого мышления(2), его направленность(мира) тенденции и взаимоотношения, формами развития и результат развития(3). Впервые эти законы сформулировал Гегель. 1-й закон(в первой части) его науку логики в учение о бытие. 2-й закон учение о сущности. 3-й закон использован при построении всей философской сис-мы. 1-й закон есть взаимосвязь таких всеобщих понятий как: свойства(хар-ка пред, котор обусловливает его различие или общность с др предметами; св-во относительно), качества(совокуп св-в, указ на то, что собой дан вещь представляет, чем является), количества(совокуп св-в, указ на размеры вещи и величину), мера(рамки, в кот кол и кач хар-ки находится в сост гармонии) и категория скачка(форма перехода из 1 кач сост в др; скачки бывают взрывы(революция) и медленные(эволюция)). Диалектика кач и кол-ва сост в том, что не одно кач изменение не произойдет до тех пор, пока не будут накоплены необход кол изменения. 2-й закон: понятие тождества, категория различия, категория противоположностей, единства, борьбы, противоречий. Раздвоение единого и познание противоречивых частей его – суть и ядро диалектики. Единство относительно, борьба абсолютна, осн понятием явл диалектическое противоречие, которое включает в себя тенденции в развитии взаимо друг друга дополняющие и отрицающие. 3-й закон: отрицание, диалектическое отрицание, двойного отрицания, поступательность, цикличность, прогресс, регресс. Основные элементы закона: тезис, антитезис, синтез.