Возникновение и распространение ислама

План.

I Введение.

II Основная часть.

Глава 1.История возникновения ислама.

Раздел 1. Предпосылки возникновения новой религии.

Раздел 2. Возвышение ислама.

Глава 2. Коран – главная книга мусульман.

Раздел 1. Создание Корана.

Раздел 2. Структура и содержание Корана.

Глава 3.Вероучение ислама.

Раздел 1. Главные принципы вероучения ислама.

Раздел 2. Дальнейшее развитие ислама.

III Заключение.

ВВЕДЕНИЕ.

При изучении истории какого-либо народа (государства), для наиболее полного её понимания, необходимо изучать религию этого народа. В религиозных воззрениях людей отражаются быт, культура, искусство, социально-политические взгляды. Изучая священные книги можно познать не только вероучение, но и нормы права, обычаи народа. Кроме того, религиозные книги – древнейшие памятники литературы. Ислам возник сравнительно недавно – в VII веке, но, несмотря на это у него огромное число последователей по всему миру, и он, наряду с буддизмом и христианством, является одной из главных мировых религий.

Глава 1. История возникновения ислама.

Раздел 1. Предпосылки возникновения новой религии.

Ислам, или мусульманская религия, возник в Аравии в начале VIIв. («ислам» в переводе с арабского – покорность; «мусульманин» – от арабского «муслим» – последователь ислама).

Уже тогда на огромном Аравийском полуострове арабское население было довольно многочисленным. В основном это были скотоводы-кочевники. Ведь большую часть полуострова занимают степи и полупустыни, граничащие с обширными бесплодными песчаными пустынями. Кочевники (здесь их обычно называют бедуинами) разводили верблюдов, лошадей, коз, овец. Земледелие в Аравии возможно только в оазисах, на небольших пространствах плодородной земли, орошаемых водой из родников и колодцев. Осёдлое население в оазисах выращивало финиковые пальмы, ячмень, виноград. Плодовые деревья.

Вдоль западного побережья Аравии издревле проходила караванная дорога. Она служила продолжением морских путей, связывающих полуостров с Восточной Африкой и Индией. На перекрёстках караванных путей возникли города. В них сосредоточились торговля и ремесленное производство.

К VIIв. население Аравии – скотоводы-кочевники, земледельцы и горожане – жило в условиях разложения первобытнообщинного слоя и формирования классового общества. В каждом племени и в каждом роде, состоящем из родственных семей, господствовали богачи. Они постепенно захватывали лучшие участки пастбищ, принадлежавших всему племени. Богатая племенная знать, из которой выдвигались шейхи (предводители племён), эксплуатировала своих обедневших соплеменников. У богачей появились рабы, которые пасли стада и выполняли домашние работы в семье хозяина.

Эти эксплуататоры нуждались в сильной государственной власти и грозном боге, помогающем держать в повиновении рабов и рядовых бедуинов. С давних времён у каждого арабского племени были свои боги. Арабы обожествляли деревья, камни, источники и поклонялись им. Новая единая религия – ислам, - проповедующая единобожие, сначала появилась в Западной Аравии – одной из наиболее экономически развитых областей полуострова. Здесь находились обширные оазисы Медина и Таиф, жители которых занимались земледелием и скотоводством. Тут проходили караванные пути международной торговли, на которых стояли большие оживлённые города. В самом крупном из них – Мекке жило племя курейш. В этом племени власть принадлежала богатым купцам и ростовщикам, бывшим в тоже время крупными рабовладельцами. Через Мекку провозились ценные товары из Южной Аравии в Палестину, Сирию, Египет и из Восточной Африки в Ирак. На ярмарку в Мекку приезжали рабы из многих районов Аравии. Мекка была не только торговым городом, но и религиозным центром. На главной площади высился четырёхугольный храм Кааба (в переводе с арабского – куб), в наружную стену которого был вделан «чёрный камень», упавший с неба (метеорит). Ему поклонялись не только жители Мекки, но и арабы, приезжавшие из других мест. Мекканские богачи – купцы, ростовщики и рабовладельцы – присвоили себе жреческие обязанности при Каабе. Это увеличило их влияние на соплеменников и окрестные племена.

Арабское историческое предание связывает происхождение ислама (мусульманства) с мекканским купцом Мухаммедом (Магометом). Он начал проповедовать новую религию около 610 г. н. э. в своём родном городе. Некоторые его проповеди, записанные современниками, сохранились. После смерти Мухаммеда его учение было пересказано в книге под названием «Коран» (в переводе с арабского – чтение), которая затем стала для мусульман священной. Впоследствии арабские историки собирали сведения о Мухаммеде и составляли описания его жизни. В них действительные события перемешаны с вымыслом о всякого рода чудесах. Так, например, рассказывается, что два небесных существа в блистающих одеждах якобы явились к Мухаммеду, когда он был ещё отроком, распороли ему грудь, вынули его сердце, чтобы обмыть в чаше, наполненной небесным снегом. Рассказывали также, что деревья и кусты кланялись Мухаммеду, когда он проходил мимо них, а когда он ехал на верблюде, защищали его от солнца.

Чтобы объяснить, как возник ислам, можно обойтись и без фантастической биографии его основателя. Появление ислама связано с установлением классового общества в Аравии и образованием государства. Новая религия была одним из средств объединения арабских племён в одно государство.

Ислам, в отличие от древнего арабского многобожия, признавал единого бога – аллаха. Мухаммед же, как говорит Коран, был посланником бога на Земле. Верующие (мусульмане) обязаны ежедневно молиться, а в девятый месяц года – рамазан поститься, т. е. Принимать пищу и питьё только ночью. Все религиозные обряды внушали мусульманам чувство беспомощности и полной зависимости от аллаха. Коран обязывает богатых мусульман отчислять часть дохода в пользу бедных. Но вскоре после возникновения арабско-мусульманского государства эти доходы стали поступать в государственную казну.

В наиболее ранних сурах (главах) Корана, которые относятся ко времени проповеди Мухаммеда в Мекке, предсказывался близкий конец мира. Он изображался как всеобщее бедствие: произойдёт землетрясение и солнечное затмение, моря закипят и хлынут на сушу, мёртвые воскреснут. Тогда явится аллах во главе ангельского воинства и будет судить людей. Грешники попадут в ад, где будут гореть, но никогда не сгорят, вечно страдая от ожогов, жажды и голода. Праведники будут награждены в раю вечным блаженством. Но в рай попадут только те мусульмане, которые были покорными и терпеливыми в своей земной жизни.

Коран учит, что сам бог разделил людей на бедных и богатых, рабов и свободных. «Мы… возвышаем одних над другими в степенях, - сказано в Коране от имени бога, - так что одни из них держат других подвластными себе невольниками». Коран запрещает бедным мусульманам зариться на имущество богатых, а за воровство предписывает отсекать у вора руку. Расправу с богатыми и притеснителями Коран переносит в фантастический загробный мир: только после смерти покорные и терпеливые бедняки смогут привольно жить в раю, а их мучители попадут в ад.

В Коране подробно разработаны правила передачи имущества по наследству, раздела военной добычи и других сделок. Особое внимание в Коране обращено на охрану собственности.

Коран узаконивает зависимость женщины от мужчины и разрешает мужу бить жену. При разделе наследства дочь получает вдвое меньше, чем сын.

Ислам не давал никакой надежды арабским беднякам и рабам на облегчение их тяжёлой жизни.