«Европейничанье» - болезнь России.
Анализ конкретных национально- региональных цивилизаций важнее общих рассуждений на эту тему. Известные западные ученые-обществоведы обосновали ложность вульгарных универсальных подходов. Так, Освальд Шпенглер в своем понимании истории философии не принял версию о единой общечеловеческой культуре, подразделив ее на восемь культур. Английский историк Арнольд Тойнби писал, что тезис о единстве цивилизации является «ложной концепцией». За 50 лет до Шпенглера русский ученый Н. Я. Данилевский утвердил идею о национальных цивилизациях. В своем знаменитом труде «Россия и Европа» Н. Я. Данилевский доказывал, что всякое племя или семейство народов, характеризующееся языком или группой языков, близких между собою, составляет культурно-исторический тип. Исключительно важны в наши дни предостережения Данилевского о страшной болезни «европейничания», поразившей ныне здоровую русскую жизнь в образе экономического дракона «шоковой терапии», которую на все лады расхваливали теоретики Запада и Международный валютный фонд как единственное средство спасения экономики России. Однако страна получила волну насилия, 20 тысяч заказных убийств в год, американо-западный поток дешевых фильмов – ужасов, порнографии, жвачек, сникерсов, однообразных мелодий из запаса ширпотреба Запада для колоний.
Вопреки предостережениям крупнейших европейских мыслителей современные неозападники усиленно призывают нас идти к «цивилизованному обществу» по примеру США и Европы, пытаются обосновать утопический тезис о необходимости единой всемирной цивилизации и устранения национальных различий. Однако догматический и столь же деструктивный постулат о грядущем слиянии наций мы уже испытали на себе с последовавшей суверенизацией и распадом СССР, хотя тезис о дружбе этносов и взаимоотношении культур был верным. Много было споров о том, к «сияющим вершинам цивилизации» или «зияющим» шли мы и человечество. Остаются и самые серьезные размышления по поводу саркастического смысла фразы о том, что Запад движется «вверх по лестнице, ведущей вниз». « Материальные достижения – это еще не культура»,- предупреждал А. Швейцер.
Убедительную критику индустриальной цивилизации Западной Европы дал М. Волошин в статье «Скрытый смысл войны». По словам поэта и мыслителя, машины, изобретенные для облагодетельствования человечества, привели к новому его порабощению. Тем самым как бы повторилась гетевская баллада о вызвавшем духов ученике волшебника. Однако здесь-то и заключается трагедия западной цивилизации – вызванных необдуманным заклинанием духов невозможно подчинить. Отсюда войны, колониализм неоколониализм, гонка ядерных вооружений, настоящие и грядущие экологические катастрофы. Поэтому уместно вспомнить весьма примечательный вывод М. Волошина: идти европейским путем не следует, хотя у него есть свои достоинства.
Оценки авторитетных экспертов заставляют задуматься и сделать вывод: в деле возрождения России следует идти своим путем, стремясь к более совершенному обществу, чем западное, и то, которое было у нас самих, памятуя завет великого Достоевского «Красота спасет мир!»
Словом, духовная, материальная необходимость заставляет исследователя обратиться к ценностям нашей собственной цивилизации. «Тот духовный акт, которым народ творит свою культуру, есть акт национальный, - писал Иван Ильин, - он возникает в национальной истории, он налагает свою печать на все содержание национальной культуры.
Человек западного мира всегда, во всяком случае со времен Реформации в Германии (1525г.) и установления протестантских норм этики, стремился опустить идеал, религиозную мораль до уровня будничной, утилитарно-практической деятельности, т. е. приземлить идеал. Вот в чем состоит принципиальная разница между людьми запада и русским человеком. Если к этому еще добавить, что идеи общинности, коллективизма в России были всегда неотъемлемой частью бытия русского народа, то становится очевидным, что дух реформ 90-х годов ХХ в. в России в их практическом преломлении не был воспринят народом. Итак, Индивидуализм против Коллективизма, общинности как реальной формы бытия народа. Вот, вероятно, одна из непостижимых для иностранцев черт славянской, русской души.