47.2 Духовно-идеологическая ситуация современности

предвосхищается в рамках плюралистической парадигмы, или — к моноцентричному миру, обусловленному перспективами всеобщей "вестернизации", точнее —

"американизации"?

В самом деле, перспективы России совершенно по-разному смотрятся в каждой

из этих методологических установок.

Монистическая установка тяготеет к прогнозам, связанным с имитационным

характером нашего исторического развития, долговременным закреплением статуса

России как адепта "западной модели", которая рассматривается в качестве общезначимого эталона для всего человечества.

Плюралистическая установка, напротив, образует систему координат, связанную с исторической многомерностью развития, с возможным самоопределением

России как носителя специфической цивилизационной модели, во многом корректирующей "западный эталон".

В связи с этим, по-видимому, необходимо преодоление эмпирической приземленности и одномерности социального мышления путем нового обращения к традициям

философии истории, причем не только западноевропейским.

ВЫВОДЫ:

Первое. Устойчивый строй новых российских ценностей может образоваться

лишь на основе исторической преемственности.

В этом смысле новой России как национально-государственному и исторически

преемственному образованию еще предстоит сформулировать свою идентичность и

создать условия, при которых модернизация, а значит и духовное возрождение

только и могут принять серьезный характер.

Именно " либерально-государственническая" (в сочетании с социал-либеральной) идея представляется наиболее перспективной в современной России. Содержа-

тельный смысл такой позиции мог бы быть сформулирован так: "Сильное, профессиональное, эффективное и относительно дешевое государство, определяющее

стабильные "правила игры" и охраняющее пространства самореализации (продуктивной свободы) многообразных "игроков", признающих приоритет национального российского консенсуса".

Второе. Необходима существенная корректировка самой концепции общества, соответствующая переходу от индустриальной стадии развития к постиндустриальной, информационной. Необходимо понимание общества как культурного организма, где ключевой организующей, мотивирующей и объясняющей идеей является "национальная идентичность". Размывание образа России, неспособность се элит четко сформулировать национально-государственные интересы и приоритеты (что и привело к

целому ряду провалов во внутренней и внешней политике) в немалой мере объясняются устаревшими технократическими подходами бывших "хозяйственников", формирующими сегодня правительственный курс. Необходимо четкое понимание того,

что экономика — не самодостаточная сфера, а средство для достижения собственно

социальных и духовных целей и к тому же в немалой степени детерминируемое

культурными и моральными факторами.

Третье. Важным фактором преодоления духовно-идеологического кризиса

должно стать восстановление суверенности нравственного сознания как специфической формы жизнеориентации.

Думается, что сегодня, при массовой деморализации, проявляющейся не только

на обыденном уровне, но даже на уровне государственной политики, необходим

переход к стратегии, напоминающей стратегию западных неоконсерваторов. Восприятие нового гуманитарного знания движением "морального большинства" — вот

путь, способный, на наш взгляд, вывести из нынешнего тупика.

1. предмет, структура и функции философии

2. общая характеристика древневосточной философии.

3. Общая характеристика античной философии

4. Истоки возникновения и общая характеристика средневековой философии

5. Специфика философии Возрождения: антропологизм и гуманизм. Философия реформации

6. Философская мысль Нового времени.

7. Философские идеи английского Просвещения

8. Философия французского Просвещения.

9. Общая характеристика классической немецкой философии

10. Специфика постклассической философии

11. Общая характеристика и основные направления современной западной философии

12. Характерные черты русской философии.

13. Философское учение о бытии, основные формы бытия

14. Пространство и время как основные формы существования материи

15. Движение как способ существования материи

16. Диалектика как система: принципы, законы, категории.

17. Понятие причинности философии: индетерминизм и детерминизм

18. Сознание: сущность, функции и специфика. Сознание и бессознательное

19. Познание как отражение действительности. Многообразие форм познания.

20. Практика как основа и цель познания. Виды практической деятельности

21. Проблема истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.

22. Научное знание: его специфика и строение.

23. Формы и методы научного познания.

24. Естественно-научное и социально-гуманитарное знание и познание: сходства и различия.

25. Познание и творчество: проблема формирования нового знания.

26. Проблемы интуиции. Соотношение интуитивного и дискурсивного в процессе познания.

27. Язык и познание. Роль языка в Познании.

28. Синергетика и философия: проблемы взаимоотношения

29. Проблема человека в истории философии. Антропосоциогенез.

30. Человек как субъект всех форм деятельности в обществе. Факторы формирования деятельности личности.

31. Понятие общества как особой сферы материального мира. Специфика социальных законов.

32. Основные сферы общественного бытия и главные сферы жизни общества.

33. Формационная и цивилизационная концепции развития общества. Современные дискуссии в этой области.

34. Структура общественного сознания: общественная идеология и психология.

35. Предмет философии науки и смысл научной деятельности.

36. Феномен технологии. Роль техники в становлении рациональности.

37. Будущее как философская проблема.

38. Типы социальной динамики

39. Проблема технических норм. Социальные, этические, экологические последствия применения техники.

40. Специфика гуманитарного познания. Проблема объективности гуманитарного знания.

41. Информация и ее социальные функции. Социальные проблемы научно-технического прогресса.

42. Философские проблемы технического знания и инженерной деятельности. Символическое бытие в условиях современной цивилизации.

43. Многообразие глобальных проблем в современном мире и основные пути их решения.

44. Человек и природа: взаимодействие природы и общества.

45. Формы общественного сознания: мораль, право, искусство. Религия и ее роль в общественной жизни.

46. Современная демографическая ситуация и проблема управления демографическими процессами.

47. Духовно-идеологическая ситуация современности.

48. Формирование и развитие наций и проблема межнациональных отношений.

49. Культура в философском понимании.

50. Культура и цивилизация .типологические особенности культур и цивилизаций.