- •2Общая хар-ка древневосточной философии
- •3 Общая хар-ка античной философии
- •4 Истоки и общая хар-ка средневек-й фил-ии
- •5 Философская мысль нового времени
- •2. Основные направления философии эпохи Возрождения.
- •6 Философия Нового Времени.
- •7 Философские идеи английского просвещ-я
- •8. Философия французского просвещения.
- •9Общая характеристика классической немецкой философии
- •10 Специфика постклассической философии
- •14). Представление о пространстве и времени в современной науке и философии.
- •11. Современная западная философия
- •12 Характерные черты русской философии
- •15Движение как способ существования материи
- •1). Предмет и структура философского знания.
- •16). Законы диалектики.
- •Типы противоречий:
- •17) Проблема причинности в философии. Детерминизм и индетерминизм. Античность
- •Новое время
- •Эпоха возрождения
- •20 Практика как основа и цель познания. Виды практической деятельности
- •19 Познание как отражение действительности
- •21 Проблема истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •25) Познание и творчество: проблема формирования нового знания
- •22 Научное познание, его специфика и строение.
- •23) Формы и методы научного познания
- •26 Интуитивное и дискурсивное в процессе познания.
- •27) Язык и познание
- •28) Синергетика и философия.
- •29 Проблема человека в истории философии. Антропосоциогенез.
- •31). Общество как развивающаяся система.
- •43). Глобальные проблемы современности, пути их решения.
- •32) Две основные сферы общественного бытия и главные сферы жизни общества.
- •38) Типы социальной динамики
- •45). Формы общественного знания: мораль, право, искусство, религия.
- •Наука, религия, искусство, мораль - способы освоения мира, взаимно незаменимых в силу своей специфики.
- •40) Специфика гуманитарного познания
- •41) Информация и ее социальные функции. Социальные проблемы научно-технического прогресса.
- •44)1. Общее понятие природы и общества, их отношений.
- •3. Главные составные части природы.
- •4. Главные составные части общества.
- •5. Антропогенное влияние на природу. Проблема экологии.
- •46) Управление демографическими процессами.
- •49). Культура. Ее сущность, специфика и функции.
- •13 Философское учение о бытии, основные формы бытия.
- •«Cogito ergo sum»,
- •48) 1. Нации и межнациональные отношения в современном мире.
- •50) Культура и цивилизация.
- •24) Естественно-научное и социально-гуманитарное знание и познание: сходства и различия.
- •30 Человек как субъект всех форм деятельности в обществе. Факторы формирования деятельности личности
- •35) Предмет философии науки
- •42Философские проблемы технического знания и инженерной деятельности. Символическое бытие в условиях современной цивилизации.
- •36)Феномен технологии. Роль техники в становлении рациональности
- •47.1 Духовно-идеологическая ситуация современности
- •47.2 Духовно-идеологическая ситуация современности
Типы противоречий:
а) Внутренние и внешние. Внутренние противоречия - это противоречия между элементами структуры; а внешние -это противоречия различных систем, явлений
б) Основные и неосновные, главные и неглавные. Пример: Взаимные превращения нейтрона, протона, электрона, мезона в ядре атома представляют собой процесс непрерывного возникновения и разрешения противоречий, но это не приведет к изменению атома - полярность ядра, электронные оболочки остаются!
Закон отрицания отрицания. В материалистической диалектике отрицание рассматривается как необходимый момент развития, условие качественного изменения вещей. Отрицание- превращение одного предмета в другой при одновременным переходе первого на положение подчиненного и преобразованного элемента в составе второго, что называется снятием.
Диалектическое отрицание включает в себя триединный процесс:
деструкции(разрушения, преодоления, изживания прежнего);
кумуляции(накопление, суммирование,частичного сохранения, препятственности, трансляции);
конструкции(формирования, создания нового).
Отрицание отрицания предполагает цикличность, относительную повторяемость поступаемость.
Метафизика. Философское учение о сверхчувственных принципах бытия. Она представляет собой философский метод, рассматривающий явления в их неизменности, вне системы, в независимости друг от друга, отрицающий внутренние противоречия как источник их развития.
Догматизм - возникает на основе метафизики. Он как метод предполагает метафизически одностороннее, схематическое, окостеневшее мышление, оперирующее догмами. Слепая вера в авторитеты, защита устаревших положений составляют суть догматизма.
Софистика-учение, основанное на преднамеренном нарушении законов логики, путем приложения различных уловок, выдумки,головоломки, мнимых доказательств.
Эклектика – как метод предпологает механическое соединение разнородных, часто противоположных принципов, взглядов, теорий, элементов. Например, материи и сознания, бытия и жизни.
закон взаимного перехода качественных и количественных изменений.Позволяет выяснить внутренний механизм движения и развития вещей, т.е. показывает, с чего эти изменения начинаются, и чем рано или поздно заканчиваются.
Здесь можно выделить ряд категорий. Качество– такие особенности вещи, которые делают её именно такой, какова она есть и одновременно отличной от всех других вещей.Качество– это философская категория, выражающая конкретность, определённость, специфику вещи.Количество– исчисляемые параметры качества вещи, т.е.количество– это философская категория, определяющая величину, объём, вес, размер предметов, темпы протекания процессов и степень наличия свойств и качеств в предмете. Количество всегда определяется числом, т.е. имеет числовое выражение.
Качество– есть качество определённого количества, а количество есть всегда количество определённого качества, что показывает их неразрывность. Органическое единство качества и количества называютмерой.Мера– это философская категория, которая определяет интервал в количественных изменениях, в границах которого основное качество остаётся неизменным. Нарушение меры означает качественное изменения предметов и явлений.
Закон:количественные изменения, происходящие в вещи до определённого предела, не нарушают органического единства её элементов, связей и свойств, т.е. не нарушают её количественной определённости, но рано или поздно величина их возрастает до такой степени, что это органическое единство нарушается, и вещь переходит в новое качественное состояние. Новое качественное состояние вещи предполагает и новые количественные границы, т.е. новую меру, нарушение которой, в свою очередь, приводит к другому качественному состоянию.
Все диалектические категории делятся: 1) предметные, 2) категории отношений.
1) Предметные категории: 1) вещь, 2) свойство, 3) отношение.
Вещь– отдельный материальный предмет, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существований.свойства– отдельные стороны предмета, определяющие его отличия или общность с другими предметами. Любое свойство относительно.отношение– это взаимосвязь, взаимосвязанность различных явлений и предметов с действительностью. Возникает как результат сравнения предметов по выбранному или заданному признаку.
2) Категории отношений.Отношение– это взаимосвязь предметов и явлений мира.Связь– это взаимообусловленность предметов, разделённых в пространстве и во времени. Взаимосвязь проявляется только в процессе взаимодействия процессов и явлений мира.Взаимодействие– это связь, возникающая в результате воздействия предметов друг на друга и выражающая их взаимное изменение.
Взаимосвязи можно подразделить на:
1) единичное – предмета или процесса;
2) частное – часть предметов данного класса;
3) общее – все предметы данного класса;
4) всеобщее (универсальное) – все предметы и процесс действительности.
