На сортировку / 2 / Тарих / История / Билеты / 9 и 10 билет

9) Сведения по истории К. эпохи древности фиксировались письменно на различных языках: древнеперсидском, древнегреческом, латинском, китайском. Древнейшим письменным источником по истории народов К являются древнеперсидские надписи царей Дария 1 и Ксеркса составленный на трех основных языках, употреблявшихся в Ахеменидской державе.

Существовали так же и античные источники. Сведения о населении К. в древнюю Грецию поступали через Персию, а так же через греческие колонии в Пичерноморье. Видимо, самым ранним автором, у которого содержались некоторые достоверные сведения относительно исторических судеб этого региона, является Геродот, перу которого принадлежит значительный труд «История». В основе сообщений Геродота лежат как документальные материалы, так и устная фольклорная традиция, восходящая к сакским (скифским) племенам К. и Ср. Азии.

Ряд ценных данных по истории Ахеменидского времени содержат свидетельства Ктесия, собранные в его сочинении «История Персии». Этот труд использовался в качестве источника такими авторами, как Диодор, Плиний Старший (1 век н.э.), Клавдий Элиан .Однако позднейшие авторы называют Ктесия «отцом исторического романа», потому как сведения, содержащиеся в его сочинении более походят на фольклор, чем на исторические события.

Некоторое значение для изучения истории К. представляют собой сочинения греческих историков, описывавших походы Александра Македонского, в числе которых следует назвать Диодора, Помпея, Трога, Полибия. Важным источником для истории Ср. Азии и К. является «География» Страбона. Хотя он считал Каспийское море заливом океана и совершенно не подозревал о существовании Аральского моря, что делало его карту совсем неправильной. Ценным, хотя и сложным, источником является сочинение Птолемея «География» .Определенную роль в изучении истории К. начиная со второго века до н.э. играют китайские источники. Китайские авторы были лучше осведомлены об обстановке в К., чем античные. Развитие экспансии Китая на запад вызвало потребность в точном знании ситуации в Восточном Туркестане, К. и Ср. Азии. Первые достовеные сведения о народах К. были получены от Чжан Цяня. Руководителя первого китайского посольства в западные области. Чжан Цянь совершил на «запад» два путешествия – в 138 г до н.э. и в 115 г до н.э. Помимо прочего он преследовал цель добится союза с юэчжи, насельниками Ср. Азии, и усунями Жетысу против сюнну (гуннов). В ходе своей миссии Чжан Цянь обращал особое внимание на состояние хозяйства иноземцев, численность их войска, вооружения, а так же записывал все то, что составляло специфику в их обычаях, нравах, одежде. Среди династийных историй наиболее обширные данные о народах К. и Ср. Азии заключены в историческом труде «Исторические записки» Сыма Цяня,. Труд Сыма Цяня охватывает весь исторически обозримый период от мифических времен до времени жизни выдающегося историка.

59) Материальная культура казахов отражала особенности хозяйственной жизни народа, основывалась на традициях культуры предшествующих поколений степных скотоводов. Хозяйственно-экономический уклад, пища, одежда были наиболее приспособлены к тем природным условиям, в которых они жили. Казахские народные обычаи раскрываются в свадебном ритуале «кудалык салт». Отношение родителей невесты к жениху были свободны от многих обрядов, предписываемых исламом. После сговора и первого взноса калыма жених имел права тайно посетить невесту, и его первое посещение (урын келу) обычно происходило в доме брата и родственника невесты. Второе посещение жениха было открытым и носило название «калындык ойнау». Праздновались такие события как: рождения ребенка, свадьба, избрание хана, победа над врагом, религиозные праздники. Казахи пользовались традиционным календарем. Годы объединялись в 12-летние циклы, как у многих народов Азии, они имели названия определенных животных. Были люди, занимавшиеся счетом времени и предсказанием погоды - есепши. Казахи имели сведения о небесных светилах, звездах, созвездиях, планетах. Они выделяли Полярную звезду, Созвездия Большой, Малой Медведицы, Венеру, Марс, Млечный путь; Созвездие Большой Медведицы называлось Жетыген - семерка, Жеты карт – семь старцев. Это созвездие служило астрономическими часами, по нему менялись сторожа стад. У казахов было развито прикладное искусство в оформлении убранства юрты, одежды, оружия, посуды, в оформлении войлока, ковров – текемет, тускииз, сырмак и др. Орнаменты и узоры, в основном, были айшик гуль – лунный цветок, жулдыз гуль – звездный цветок, шиккан кун – восход солнца, цветы, плоды, геометрические фигуры и др.

109) Результатом всех этих акций стал небывалый голод, пора­зивший все без исключения районы Казахстана. Уже весной 1931 г. с мест в Алма-Ату, ставшую к тому времени столицей, стали пос­тупать сведения о голоде, однако власти их игнорировали и лишь ужесточали административный нажим. В итоге втечение 1931-ЗЗгг. умерли около 2 млн. казахов и 200-250 тыс. казахстанцев других национальностей. Несколько сот тысяч казахов откочевали в Китай, Монголию, Ирак и Афганистан. Численность этноса сократилась вдвое. Огромные потери понесло животноводство. С 1928 по 1932 год численность крупного рогатого скота сократилась с 6 млн. 509 тыс. до 965 тыс. голов, овец - с 18 млн. 566 тыс. до 1 млн. 386 тыс. голов, лошадей - с 3 млн. 616 тыс. до 416 голов, верблюдов - с 1 млн. 42 тыс. до 63 тыс. голов. Конечно, население Казахстана пыталось сопротивляться геноциду, что выразилось в ряде волнений и вооруженных восстаний.

10) Культура саков достигла высокой степени развития. Главным компонентом в их искусстве был "звериный стиль", сложившийся в 7-6 веках до нашей эры и получивший распространение среди племен Сибири, Каз-на, Средней Азии, юга Восточной Европы. Это образы различных животных, которыми оформлялись предметы быта, одежда, посуда, оружие. Многие элементы материальной культуры саков стали достоянием современных народов. От саков заимствованы длинные штаны и короткий кафтан, к которым восходят брюки и пиджак, составляющие основу современной мужской и женской одежды. К сакам восходят также мягкие кожаные сапоги и войлочная островерхая шапка - прообраз казахского "колпака".

60) Отношения с калмаками, продвинувшимися еще в конце 16 в. значительно на запад, стали занимать в 17 в. важное место во внешней политике казахских владетелей. Отсутствие естественных границ между их владениями и постоянное соперничество из-за обладания кочевьями служили причиной частых столкновений и воин. С первых 10-летий 17 в. Соотношение сил казахского ханства раздираемого междоусобными распрями, и ойратской группировкой, объединенной в единый союз, изменилась и стала неблагоприятным для казахов. В 1634 г. к власти пришел Батур-хунтайши, а 1635 г. (признан в науке) образованием Джунгарского ханства.

По данным русских архивных документов в августе 1604 года «все калмакские тайши и улусные люди пошли воевать с казацкой ордой» . однако военные действия калмаков против казахов были не совсем удачны : они встретили мощный отпор объединенных сил казахов и ногаев. Новый поход калмаков на «Казацкую орду», где «промеж себя люди секутся», был удачен, казахи, раздираемые междоусобной распрей оказались легкой добычей, более того в 1616 г. «казачья большая орда» оказалась в подчинении у калмакских предводителей. В 1620 г. тайши отправили послов к казахскому хану Ишиму для переговоров о мире. Однако Ишим, разгневанный нападением некоторых калмакских тайши на казахов, убил послов и, двинув большое войско, перебил много калмаков, в том числе двух тайши. В 1627 г. по сообщению Махмуда ибн Вали, состоялся поход казахов под главенством хана Ишима на кочевья калмаков. Ойратские тайши потерпели поражение от казахов и в 1628 г. Первое сражение с джунгарами имело место в 1635 г., предводитель казхов Джангир попал в плен, но чудом бежал, навсегда став врагом джунгар. Батур-хунтайши, желая усмерить беспокойного соседа, собрал 50-тысячное войско и вторгся в 1643 г. в кочевья казахов. Удачный вначале поход окончился поражением и отступлением калмаков с большим уроном. Новый поход калмаков состоялся в 1652 г., 17-летний Галдан убил Джангира. В 1653 г. умер батур-хунтайши и с 1653 по 1670 гг. (правил Сенге) было затишье. Но при хунтайши Галдан-Бошокту (1670-1697) ойратские тайши начали новые завоевания Южного Казахстана. В 1681 г. ойраты проникли за р. Чу и осадили Сайрам. В 1684 г. Сайрам был взят. В 1697- 1727 гг. к власти пришел Цеван-Рабдан и отношения вновь обострились. В годы правления Ц-Р. войны следовали одна за другой: в 1711, 1712, 1714, 1717, 1723, 1725.

110) 30-е годы XX в. –один из наиболее трагических периодов истории Казахстана. Получив на словах автономию и право самому распоряжаться своей судьбой, казахский народ получил на деле жесточайшую тиранию и геноцид. Прикрываясь лицемерными лозунгами о счастье, о свободе и равенстве, ком партия построила в Советском Союзе тоталитарный режим, превратив Казахстан в сырьевой придаток новой Империи и место ссылок целых народов. В 30-е г., окончательно сложилась и укрепилась тоталитарная система , наивысшего расцвета достигла командно – административная система управления экономикой. Жесточайшие политические репрессии, глобальные хоз-экологические эксперименты –все это оставило свой след в истории казахов. На 10 чрезвычайном съезде Советов Казахстана была принята республиканская Конституция. В последней трети 30 –х г., в промышленности набирала темпы «индустриализация» , продолжала развиваться транспортная сеть. Постепенно начинает выходить сельское хозяйство. Полностью подавлялась хозяйственная инициатива, что сделала с/х частью командно-административной системы. Последняя треть 30-х г., ознаменовалась новой волной политических репрессий, принявших массовый характер. Политическим репрессиям подвергались не только политические деятели, но и деятели культуры и науки. Или выдвигались обвинения связанные с кризисом в с\х, восстаниями 20—30-х г., японской разведкой , попыткой отделения Казахстана. Составной частью тоталитарной системы стали лагеря для политически репрессированных. Самым большим Сталинским лагерем в Казахстане был Карлаг. В Алжире сидели жены изменников родины.