14. Складанасці палітычнага становішча вкл у сярэдзіне XVI ст. (Лівонская вайна і Люблінская вунія). Становішча вкл у Рэчы Паспалітай.

1558 Московский царь Иван IV предпринял военный конфликт с Ливонским орденом и захватил Ряд важнейших крепостей. В ответ князь ВКЛ Жигимонд второй Август 31 августа 1559 принял земли Ливонии под свой протекторат. Военные действия между Москвой и непосредственно ВКЛ начались летом 1561 года и быстро перенеслись на территорию Беларуси и 1561 году Московское войско захватило Витебск, Оршу, 1563 сожгла Полоцк. Столица ВКЛ Вильно оставалось около 200 км. Срочно понадобился союзник Польша.

Польша сама стремилась к унии с ВКЛ. Почему:

1. Польские феодалы стремилась расширить свои владения за счет земель ВКЛ и экспансия католицизма.

2. Кроме того ВКЛ так же стремилась к союзу так магнаты ВКЛ сконцентрировали в своих руках почти не ограничения власти и господствовали высшем сословным представительстве - Сейма. Поэтому шляхта ВКЛ стремилась к ликвидации единственной власти крупных феодалов, шляхетских войск.

10 февраля 1 569 начался Люблинский сейм. Который продолжался 6 месяцев. Польская шляхта настаивала на принятии статей, которые ставили ВКЛ в зависимое положение, от Польши. Если послы увидели погрозить принудительного заключения унии на неприемлемых условиях 1 марта 1569 они оставили сейм. Тогда польские феодалы использовали тяжелое внешне политическая положение ВКЛ и добились от Сигизмунда II издания указов о присоединении к польши Падляшча, Волыни, Киевщине, Подолии.

В таких условиях представители ВКЛ вынуждены были вернуться на сейм 1 июля 1569 года был подписан акт Люблинской унии. Создавалось Речь Посполитая, высшим органом провозглашался общий сейм, который мог собираться только на территории Польше. Особых сеймов для ВКЛ не предусматривалась. Избирался общий король, общая внешняя политика. Не зависимо от места проживания разрешалось свободное приобретение землян собственностью на территории Речи Посполитой.

15. Рэфармацыя і Контррэфармацыя ў вкл. Берасцейская царкоўная вунія.

Место церкви в ВКЛ долгое время определялась существованием двух течений христианства. Православной веры поддерживалось в XVI в. большинство восточнославянского населения (белорусы, украинцы). Каталицкая вера распространялась и постепенно укрепляла свои позиции на белорусских землях благодаря политике великих князей литовских, под-поддерживают католичество. В 20-30-е гг. XVI в. в ВКЛ установилась религиозная толерантность - веротерпимость. После заключения Люблинской унии 1569 г. православная церковь начала терять свое ведущее положение в Беларуси. В конце XVI - начале XVII в. в ВКЛ в ответ на пропольски-католическую политику правящих кругов Речи Посполитой возникли братства - национально - рэлигийныя организации православного, преимущественно мещанского, населения. В братских школах использовались церковнославянский и старобелорусский языка.

В середине XVI в. начали проникать на белорусские земли идеи Реформации. Ее сторонники выступали за реформу католической церкви, чтобы она стала дешевой для прихожан, за бога-служение на родном языке, высказывали протест против церкви как крупного землевладельца и пышных католических богослужений. Реформационное движение в ВКЛ охватило только высшие круги общества - в первую очередь магнатов. Они присоединились к Реформации с политическим расчетом, так как хотели уединиться от католической Польши и закрепить свою самостоятельность в управлении ВКЛ. Наиболее заметным представителем реформационного движения в Беларуси, которого образно называют «отцом Реформации в ВКЛ», стал один из самых знаменитых представителей известного магнатского рода канцлер ВКЛ Николай Радзивилл Черный.

Во всех странах Европы во второй половине XVI в. развернулся религиозно-политическое движение против Реформации - Контрреформация (слово «контр» означает «против»). Его главными проводниками стали иезуиты - члены общества Иисуса Христа, которые через распространение просвещения стремились закрепить позиции католической церкви. Наступление католичества в Речи Посполитой воплотилось в заключении в 1596 г. Берестейская церковной унии, объединившей православную и католическую церкви в единую греко-католическую (униатскую). После заключения Люблинской унии и создания Речи Посполитой верховная власть видела возможность объединить все население страны с помощью единой религии - католичество. Католические руководители путем объединения церквей мечтали добиться победы над право-Слав и расширить свое влияние в Восточной Европе.

По условиям унии православные верующие признавали управление униатской церковью со стороны папы римского, однако за-сохраняли свои прежние церковные обряды, которые отличались от католических.

В конце XVI - первом десятилетии XVII в. униатство как новая религия нередко навязывалась насильно: принудительно закрывались православные церкви и школы, в униатских церквах стали использовать польский язык вместо старобелорусской. В результате получилось, что уния НЕ объединяла, а разъединяла населения ВКЛ. Тогда правящие круги Речи Посполитой остановили жестоком подавлении против православной церкви. Это способствовало расширению униатства на белорусских землях. Под конец XVIII в. около 3/4 сельского населения Беларуси были униатами.