6. Греческая лирика 7-6 века до н.Э. Жанры лирики и её представители

В истории общества – переломный момент. Время формирования государственной системы - между членами родовой общины только одна связь – они члены государства. Становление полиса происходит в условиях жестокой борьбы. Олигархия и демос. В третьем веке до н.э. греческий историк Полибий попытался описывал процессы становления. Первой формой была монархия. По монархической форме правления власть передаётся по наследству. Полибий описывает развал системы. Потомки монарха не всегда наследовали качества отца. Потомки очень быстро начинают деградировать в тепличных условиях. Вокруг царского двора начинают собираться родственники – они аристократы, у них лучшая земля, связи с армией. Они производят переворот и устанавливают аристократическую форму правления. Например Спарта. Вырождение олигархии происходит по той же схеме И к власти приходит демос, с возрождением форм отношений родового стоя. Афины – классика демократии – в Афинах возникли лучшие памятники лирики. Но народ, достигший власти, так же деградирует – происходит распад нравственности – охлократия. Из среды бывших олигархов выделяется претендент на единовластие, этот человек, подкупая большинство, добивается власти. Тирания. Тираны обычно опирались на народ, угождая ему, но вырезая аристократию. Литература – единственная форма идеологии. Естественно литература должна искать новые Фомы для выражения. Эпос – слишком громоздкий. Нужна была форма, которая могла бы отразить личность автора, которая была бы достаточно гибка для выражения разных идей. Появление греческой поэзии предшествует долгое развитие фольклора.Греки, поводя свадьбы и похороны, были склонны создавать поэзию. Греки считали, что пение и стихи – красиво – поэтому угодно божеству. В частности песни, посвящённые богам – гимны. Хотя у различных божеств – свои формы. Аполлон – теамы, Дионис – диферамы. Если гимн пелся во время шествия, то она называлась просодия. Если же песля сопровождалась пляской – гипорхема. Девичьи песни – парфемии. Парфемии не исполнялись в ионических общинах. Женщина была там крайне бесправна. В свадебных обрядах – гименерии, Френ – похороны. Праздник в складчину – схолии. Крайне спосоствововали появлению автоской поэзии способствовали состязания певцов. Дельфийские игры, олимпийские игры Они выделяли ряд известных поэтов: Орфей, Орион. Четыре разновидности в 6-7 веках. Элегия Ямб Монодическая + танец Мелос Хоровая лирика Мелос Кифара – муз инструмент. Флейта (Фраминга) связана с Дионисом – запрещена. Музыка без слов – запрещена. ЭЛЕГИЯ Форма переходного типа, тесно связана с эпической поэзии. Первая строка состояла из двух строк – гекзаметр + пентаникль (дистих) Дидактический характер элегии. Способ обащения поэта к коллективу. Три разновидности элегии: ВОЕННО_ПАТРИОТИЧЕСКАЯ – Калин, Тертей Спартанское войско ждало подмоги от Афин – они увидели, что на одной колеснице приехал Тертей. Он запел им гимн, который вдохновил их на победу. Тертей скорее всего был спартанец. Маршевые гимны (эмбатерии) Гомеровский эпос хотел прославиться индивидуально – а здесь прославление человека, стоящего в строю. Греки – граждане одного государства – поэтому эмбатерий фиксирует чувство коллективизма. СОЦИАЛЬНО_ПОЛИТИЧЕСКАЯ Солон Афинский - демократ Феагнит из Мигары – аристокат Солон – обаятельнейший из греческих литераторов. Он был крайне родовит, но за время распада общины его семья утратила свои богатство. Он занялся ремеслом и морской торговли. Он прославился среди простых людей – знать уважала его за богатство, а бедняки за честность. На политической арене он появился в связи с мнимым помешательством. Мекенцы смогли захватить остров Соломин, он прикрывал гавань. Это было страшным несчастьем. Но как Афины не пытались его отбить, и в конце концов народное собрание запретило политикам упоминать о Соломине. Солон разорвал сою одежду, вышел на площадь, поднялся на камень и произнёс Элегию о Соломине. Вокруг камня собралась толпа, они решились высадится на Соломине, остров отбили. Солон завоевал себе имя. Дальше он был избран Архонтом. Это был третейский судья. Солон повёл демократическую политику – благодаря ему возникла конституция рабовладельческой демократии. Он лишил ареопаг власти, попытался уравновесить власть аристократии и народа. Солон возрождает народное собрание и суд присяжных. Солон наблюдает чудовищную нравственную проблему – накопление – в результате бедные родственники берут в долг. А когда не могут вернуть – то… Появляются закладные столбы – такой-то должен тому-то и если не вернёт в долг, то будет продан В РАБСТВО. СОПЛЕМЕННИКИ становятся рабами. И государственные налоги он тратит на выкупание соплеменников и выплату их долгов. Солон принимает через народное собрание ряд важных демократических законов – он ограничивает количество земли, которой может владеть один гражданин. Сделал так, что по наследству земля может передаваться и по ЖЕНСКОЙ линии. Так как Солон был третейским судом, то все были им недовольны. Он был подвергнуть остракизму. Всем членам народного собрание предлагалось написать на черепке имя того, что претендовал на единоличную власть. Человека не убивали, не отбирали имущество – его высылали на 10 лет. В течение 10 лет Солон странствовал по всем Греческим островам. Греки составляли каноны – Солон Афинский входил в канон 7 мудрецов. Феогнид из Микары – аристократ, который должен был покинуть родину из-за демократического переворота. Он стал учителем Кирна, сына царя *. Феогнид выражает всё свое презрение толпе. Но ещё множество философских мотивов. Ощущая утрату своей социальной структуры создаёт грустную пессимистичную лирику. В лирике Феогнита появляется тема поэта и поэзии – памятники исчезают, а вот слово не умирает никогда.