Bromlei_yu_v_markov_g_e_etnografiya

явления.

Определяющее значение для развития в нашей стране рассматриваемых тенденций в этнической сфере, несомненно, имел прогресс в сфере производительных сил, сопровождавшийся коренными социальными изменениями. Обусловив усиление хозяйственных связей как внутри отдельных регионов, так и в масштабе всей страны, этот прогресс в конечном счете явился основной материальной предпосылкой этнической консолидации внутри отдельных наций и внутригосударственной межнациональной интеграции.

Уже с первых лет Советской власти социально-экономические преобразования создали

внашей стране благоприятные условия для бурного развития процессов этнической консолидации. В окраинных, прежде отстававших в своем развитии областях страны такие процессы выражались в объединении этнических групп, близких по языку и культуре, в крупные народности и нации. Так произошло, например, образование многих среднеазиатских наций, в частности туркменов, сложившихся из племенных групп иомудов, теке, гокленов и др. В результате консолида-ционных процессов сформировались и многие народы Сибири, в том числе алтайцы, в состав которых вошли алтай-кижи, теленгиты, телеуты и другие малочисленные племена и народности.

За годы Советской власти стали более монолитными и многие давно сложившиеся нации. Так, поморы, отдельные группы казаков, камчадалы, колымчане, в первые годы Советской власти иногда даже не осознавали себя частью русского народа, отличаясь от основной массы русских по диалекту, культуре и быту. Теперь же их можно выделить лишь в качестве так называемых этнографических групп русского народа. Быстро стираются также различия между латгальцами и латышами и т. д. В итоге в СССР, с одной стороны, появились новые крупные народы, с другой — уменьшилась этническая мозаич-ность страны.

Как и во всех многонациональных государствах, так и в нашей стране происходят и процессы этнической ассимиляции. Говоря о них, следует сразу же подчеркнуть, что, вопервых, речь идет об естественной ассимиляции, во-вторых, этот процесс затрагивает главным образом территориально рассредоточенные народы (евреи, мордва, карелы и др.) и группы людей, поселившиеся на территории, занимаемой другой национальностью.

Об естественном характере ассимиляции в нашей стране убедительно свидетельствует тот факт, что основной ее «канал» — национально-смешанные браки. Выросшим в соответствующих семьях детям при достижении совершеннолетия приходится выбирать национальность одного из родителей. В случае предпочтения такими подростками какой-либо одной национальности численность этой национальности, разумеется, возрастет за счет той, которая не будет ими выбираться. Рост территориального смешения и ослабления национальных предпочтений привели к увеличению смешанных в национальном отношении браков. Если в 1925 г. в целом по стране национально-смешанным был лишь каждый 40-й брак, то теперь таковым является каждый 7-й, а в ряде городов, как показывают специальные исследования, даже каждый 4-й брак. Особенно часты национально-смешанные браки в городах Молдавии, Украины, Белоруссии и т. д.

Магистральную линию межнациональных процессов в нашей стране составляет не ассимиляция, а межэтническая интеграция. Она теснейшим образом сопряжена с экономической интеграцией, сложением однотипной социальной структуры у всех народов нашей страны и возникновением на этой базе новой исторической общности советского народа. Советский народ — сложное интернациональное образование, охватывающее наряду с экономической и социально-политической сферами жизни общества также культуру.

Межэтническая интеграция привела за годы, прошедшие с момента образования Союза ССР, к возникновению у советского народа общих черт культуры. Это проявилось прежде всего

вскладывании единого социалистического содержания духовной культуры. Ее неотъемлемыми компонентами становятся пролетарский интернационализм и советский патриотизм. Нельзя, конечно, не учитывать и процесса культурной унификации, связанной с распространением среди народов СССР элементов культуры (главным образом материальной, например автомобилей, радиоприемников, холодильников и т. п.), аналогичных для населения многих стран мира, т. е. принадлежащих к современной урбанизированной общечеловеческой культуре.

Однако в отличие от материальной культуры, где преобладают тенденции к унификации, духовная культура народов нашей страны в значительной степени сохраняет свой этнический

колорит. Отчасти это связано с новым расцветом художественных промыслов, возрождением художественных традиций. Но особенно значительная роль принадлежит в данном отношении развитию профессиональной художественной культуры в ее национальных формах. Несмотря на активный межнациональный обмен, даже многие из тех компонентов художественной культуры, которые приобретают интернациональный характер, одновременно не теряют способности сохранять национальную форму или воплощаться в более или менее выразительных национальных вариантах. В то же время в целом для профессиональных видов культуры более характерно межнациональное взаимопроникновение. Идет этот процесс и на повседневно-бытовом уровне духовной культуры. Складываются и единые для советских людей традиции, праздники, обряды и даже общая антропонимика.

Важнейшим фактором формирования и вместе с тем компонентом общесоветской культуры является русский язык, выступающий в качестве языка общения между всеми народами нашей страны. При этом его распространение неуклонно возрастает. Если по переписи 1926 г. лишь 6,4 млн. человек нерусской национальности признали русский язык своим родным языком, то по переписи

1959 г. их число увеличилось уже до 10 млн. в 1970 г. — до 13 млн., а в 1979 г.— до 16,3 млн. Кроме того, в 1979 г. зафиксировано около 62 млн. свободно владеющих русским как вторым родным языком. Учитывая при этом 137 млн. русских, можно считать, что в настоящее время на русском языке свободно объясняется по крайней мере 4/5 населения Советского Союза.

Процесс формирования общесоветской культуры продолжается. Дальнейшие перспективы этого процесса намечены в Программе КПСС. В ней подчеркивается, что, «придавая решающее значение развитию социалистического содержания культур народов СССР, партия будет содействовать их дальнейшему взаимообогащению и сближению, укреплению их интернациональной основы и тем самым формированию будущей единой общечеловеческой культуры коммунистического общества». Свой вклад в этот процесс вносит и развернувшийся в последнее время культурный взаимообмен между странами социалистического содружества, , играющий немалую роль в формировании социалистической цивилизации.

Литература

Общие проблемы этнографии Маркс К. Формы, предшествующие капиталистическому производству. М., 1940.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20.

Энгельс Ф. Диалектика природы.—Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20.

Ленин В. И. Критические заметки по национальному вопросу. — Поли. собр. соч, т. 24. Ленин В. И. О национальной гордости великороссов.— Полн. собр. соч., т. 21. Бромлей Ю. В. Современные проблемы этнографии М., 1981.

Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М., 1973. Брук С. И. Население мира. М., 1981.

Г ромов Г. Г. Методика полевых этнографических исследований. М. 1967.

Народы мира, М.—Л., 1954—1966, т. 1—13.

Итс Р. Ф. Введение в этнографию. Л., 1974.

Марков Г. Е. История хозяйства и материальной культуры. М.( 1979. Современные этнические процессы в СССР. М., 1975.

Токарев С. А. Этнография народов СССР. М., 1958.

Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А. Народы, расы и культуры. М., 1971. Народы Австралии и Океании

Бутинов Н. А. Папуасы Новой Гвинеи (хозяйство, общественный строй). М., 1968. Кабо В. Р. Происхождение и ранняя история аборигенов Австралии. М., 1969. Пучков П. И. Население Океании. Этногео-графический обзор. М., 1967.

Пучков П. И. Формирование населения Меланезии. М., 1968. Народы Зарубежной Азии

Малые народы Южной Азии. М., 1978. Марков Г. Е. Народы Индонезии. М., 1963. Марков Г. Е. Кочевники Азии. М., 1976.

Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии. М., 1976. Шпажников Г. А. Религии стран Юго-Восточной Азии. М., 1980.

Этнические процессы и состав населения в странах Передней Азии. М., 1963. Этнические процессы в странах Юго-Восточной Азии. М., 1974.

Этнические процессы в странах Южной Азии. М., 1976.

Народы Африки Брайант А. Т. Зулусский народ до прихода европейцев. М., 1953.

Дэвидсон Б. Африканцы. Введение в историю культуры. М., 1975.

Исмагилова Р. Н. Этнические ' проблемы современной Тропической Африки М., 1973. Обычаи и фольклор Мадагаскара. М., 1977.

Райт М. В. Народы Эфиопии. М., 1965.

Шаревская Б. И. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. М., 1964. Шпажников Г. А. Религии стран Африки. М., 1981.

Народы Америки Аверкиева Ю. П. Индейцы Северной Америки. М., 1974.

Липунова Р. Г. Очерки по этнографии алеутов. Л., 1975.

Морган Л. Дома и домашняя жизнь американских индейцев. Л., 1934. Морган Л. Древнее общество. Л., 1935.

Очерки общей этнографии. Австралия и Океания, Америка, Африка. М., 1957. От Аляски до Огненной Земли. Сборник статей. М., 1967. Североамериканские индейцы. Сборник статей. М., 1978.

Файнберг Л. А. Индейцы Бразилии. М.( 1975.

313

Народы Зарубежной Европы Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы. Конец 19 — начало 20 в.:

Зимние праздники. М., 1973; Весенние праздники. АЛ., 1977; Летне-осенние праздники. М.,

1978.

Культура и быт народов Зарубежной Европы. Этнографические исследования. М., 1967. Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956.

Типы сельского жилища в странах Зарубежной Европы. М., 1968. Этнические процессы в странах Зарубежной Европы. М., 1970. Восточнославянские народы

Восточнославянский этнографический сборник. — Труды Института этнографии АН

СССР, новая серия. М., 1956, т. 101011.

Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978.

Матейко К. /. Укражьский народний одяг. КиТв, 1977. Молчанова Л. А. Материальная культура белорусов. Минск, 1968. Русские. Историко-этнографический атлас. М., 1967.

Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов 19 — начала 1010 в.

М., 1957.

Третьяков П. Н. У истоков древнерусской народности. М., 1970. Неславянские народы европейской части СССР

Балтийский этнографический сборник. — Труды Института этнографии АН СССР, новая серия, т 101011, М., 1956.

Вопросы этнической истории эстонского народа. Таллин, 1956.

Воробьев Н. И., Львова А. Н., Романов Н. Р., Симонова А. Р. Чуваши. Часть 1, Чебоксары,

1956,

Козлова К. И. Очерки этнической истории марийского народа. М., 1978. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М., 1974.

Лашук Л. П. Формирование народности коми. М., 1972. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М., 1967. Народы Кавказа

Инал-Ипа И. Д. Вопросы этно-культурной истории абхазов. Сухуми, 1976.

Ковалевский М. М. Закон и обычай на Кавказе. 1890, т. 1—2. Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968.

Магометов А. 10. Культура и быт осетинского крестьянства. Орджоникидзе, 1963. Харадзе Р. Л. Грузинская семейная община. Тбилиси, 1960, т. 1; Тбилиси, 1961, т. 2. Хозяйство и материальная культура народов Кавказа. М., 1968.

Народы Средней Азии и Казахстана Ленин В. И. О Средней Азии и Казахстане. Ташкент, 1960.

Народы Средней Азии и Казахстана. М., 1962, т. 1; М., 1963, т. 2.

Поляков С. П. Историческая этнография Средней Азии и Казахстана. М., 1980. Народы Сибири и Дальнего Востока Историко-этнографический атлас Сибири. М.—-Л., 1961.

История Сибири, Л., 1968, т. 2.

Общественный строй у народов Северной Сибири. М., 1970. Социальная организация и культура народов Сибири. М., 1974. Этногенез и этническая история народов Севера. М., 1975. Алексеенко Е. А. Кеты. Историко-этногра-фические очерки. Л., 1967. Василевич Г. М. Эвенки. Л., 1969.

Смоляк А. В. Этнические процессы у народов Нижнего Амура и Сахалина. Л., 1975.

Предисловие (Г. Б. Марков) Введение

Предмет и задачи этнографии (Ю. В. Бромлей) Классификация народов мира (Г. Е. Марков) История этнографической науки (Г. Е. Марков)

Источники и методы исследования этнографической науки (Г. Г. Громов) Народы зарубежных стран Глава 1. Народы Австралии и Океании (П. И. Пучков)

Народы Австралии Народы Папуасии (Новой Гвинеи) Народы Меланезии

Народы Новой Каледонии и островов Луайоте Народы Фиджи Народы Полинезии

Народы Гавайских островов Народы Новой Зеландии Народы Микронезии Глава 2. Народы Зарубежной Азии Е. Марков)

Народы Западной Азии (Г. Е. Марков) Народы Южной Азии (Г. Е. Марков)

Народы Юго-Восточной Азии(Г. Е. Марков)

Народы Восточной и Центральной Азии (М. В. Крюков) Глава 3. Народы Африки (Л. П. Ла-шук и Г. А. Шпажников)

Западные и южные славяне (Л. Б. Заседателева) Народы СССР

Глава 6. Восточнославянские народы (Г. Г. Громов)

Глава 7. Неславянские народы европейской части СССР (К. И. Козлова)

Народы Волго-Камья Народы Прибалтики

Народы Европейского Севера СССР

Народы Юго-Запада и Юга европейской части Глава 8. Народы Кавказа (К. И. Козлова)

Глава 9. Народы Средней Азии и Казахстана (С. П. Поляков). . Глава 10. Народы Сибири (.П.Лашук)

Основные тенденции этнической истории (Ю. В. Бромлей) Литература Указатель этнических терминов