Тема 3. Правовая культура

1. Как взаимосвязаны общая культура с правовой?

Правовая культура — неотъемлемая часть общей культуры народа, базируется на её началах, является отражением уровня её развития, менталитета народа. Формирование правовой культуры не есть обособленный процесс от развития других видов культуры — политической, моральной, эстетической, Это комплексная проблема. Их объединяет общность задачи — создание морально-правового климата в обществе, который гарантирует реальную свободу поведения личности и соединении с ответственностью перед обществом, обеспечивает её права, социальную защищённость, уважение её достоинства, то есть ставит человека в центр экономических, социальных, политических, культурных процессов.

2. Назовите составляющие элементы правовой культуры.

На мой взгляд, структурными элементами правовой культуры выступают компоненты юридической действительности : право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, правомерная деятельность субъектов».

3. Каково влияние правовой культуры на профессиональную?

Профессиональная культура– это универсальная система, включающая профессиональные знания и ценности, которые в виде образцов и норм, принятых в конкретной профессиональной области, регулируют профессиональную деятельность.

Права человека в современном мире – мощный пласт общечеловеческой культуры. Без его освоения невозможно оценивать всю систему сложных политических, социальных, экономических, правовых, международных отношений. Права человека в XXI веке стали общепризнанной нормой жизни во всем цивилизованном мире; как универсальная ценность, они имеют всеобъемлющее значение. Поэтому, профессиональная деятельность, кроме профессиональных знаний и навыков делового общения должна содержать в себе также знание и соблюдение прав людей, правопорядок, правомерную деятельность субъектов, законность, которые являются основными составляющими правовой культуры.

4. В чем состоят проблемы правовой культуры балаковского студенчества?

Первая и самая основная группа проблем балаковского, да и всего современного российского студенчества - это противоречия между тем, что говорится или обосновывается в теории, провозглашается в политикеи тем, что есть на практике, в реальной действительности.

Другая группа противоречий в осуществлении целей и задач правовой культуры и правового воспитания на современном этапе - это противоречия между более высоким уровнем общей культуры развития людей, новыми решаемыми проблемамииво многом устаревшими формами правового развития людей. В большинстве случаев в обучении студентов применяются почти те же формы, какие применялись 20, 30, а то и 40 лет назад без какой-либо их трансформации в соответствии с современными условиями, требованиями и возможностями, национальными традициями и т.д. Это во многом обесценивает и снижает результативность работы по правовому воспитанию.

Проблема поиска и внедрения новых форм правовой, культурно-эстетической, воспитательной работыимеет особое значение для молодежи, студенчества, что объясняется его тягой к новому, оригинальному, интересному.

Еще одна группа противоречий связана с существующими и все более обостряющимися в связи с переходом к рыночным отношениям несоответствиями между растущими материально-культурными и духовными потребностями людей и все более низкими возможностями их «реализации». Данная проблема имеет два аспекта. Один из них связан с более рациональным и полным использованием тех скромных возможностей, которыми мы все же располагаем. Другой аспект рассматриваемой группы противоречий - это важная, с точки зрения достигнутой степени, реализация (или, наоборот, нереализация) заложенных в основу демократического общества принципов справедливости, определенного равенства и в сфере правовой культуры.

Еще большую важность проблема социальной справедливостиприобретает в связи с необходимостью создания условий и возможностей для проявления эстетических творческих способностей, умений и навыков, шире - возможностей понимать красоту (как принято говорить жить и творить по «законам красоты») не как привилегии каких-либо избранных групп, а как всеобщего права. Хотя нужно отдавать себе отчет в том, что в условиях перехода к рынку, приватизации, постоянно растущих цен, в том числе, и на культурные услуги, достижение справедливости, какого-либо равенства, становится все более проблематичным. Реальность состоит в том, что, очевидно, от общества, государства все меньше можно будет ожидать помощи и поддержки в этом вопросе и все больше надо будет рассчитывать на себя, на свои способности и возможности.