Проблемы юридической практики.

Практика – правовая система, все ее решения ссылаются на др. решения этой же системы и все они различны только в контексте системных связей между ними.

Полностью дифференцированная юридическая система существует только как позитивное право, т.е. как право дифференцированное в самой системе.

Право порождает конфликты для совершенствования своей целостности (самореализованности). Право – это коммуникативная система, она стремится соединиться с процессуальными системами, которые обязаны гарантировать принятые решения независимо от правильности аргумента. Справедливость – не правовая система, это не внутренний критерий права.

Право должно отказаться от либеральной идеологии, т.к. либеральная идеология это не правовой процесс. Право это антиидеологическая система.

Ценности – слепые пятна, они ангажируют исследование, позволяют в перспективе видеть лучше. Но ценности это не формула согласия, они должны побуждать к критическому наблюдению. Право способно ориентировать участников отношений.

Проблемы понимания свободы в праве.

Гобсс: свобода – некоторая способность навязать свою власть другим (3-5 веков назад).

Для Кантасвобода имеет рациональное состояние. Понятие свободы – это чистое понятие разума. В праве свободы есть внешний и поведенческий характер. Свобода есть независимость от принуждающего произвола, т.к. она совместима со свободой каждого другого сообразно всеобщим законам. Т.е. свобода это автономия. Это понимание свободы выражено в кантовском понимании права.

Гегель: почва права – духовность. Дух – сфера сознания. Право явление не чувственное, главное разум. Воля – явление разумное. Поэтому она может проявляться в праве. Для Гегеля воля состоит в:

• Элемент чистой неопределенности

• Чистая определенность

Воля, которая не поддерживается активностью это не воля. В праве свобода получает воплощение. В договоре свобода выражантся в собственности, т.к. собственность продолжение самого лица. право дает возможность реализоваться человеку. Право показывает что есть человек.

Нарсесянц: право – форма и мера свободы, т.е. право как форма в том, что право дает возможность свободе осуществляться, это средство для того чтобы праву стать реальным. Право как мера в том, что оно устанавливает пределы.

Марксизм: свобода – как осознанная необходимость.

Лектор:если раньше свобода и необходимость противопоставлялись, то марксизм показывает это наоборот и показывает переход от противоположности к единому.

Коню: это теория абсолютной свободы. Свобода в праве это неограниченный выбор. Речь идет о ситуационной свободе. Но это не есть объяснение права.

Лектор: предлагает коммуникативную свободу. Человек, вступая в правоотношение, видит ограничение своей свободы., но др. лицо есть средство для осуществления своей свободы, т.е. свобода всегда воспринимается через связь – только посредством др. лица можно осуществить свой интерес. Свобода не только возможность, но и реальность. Свобода имеет институциональный характер, т.е. институт есть форма свободы.