Антропологические теории права.

Рулан: ЮРИДИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – ДИСЦИПЛИНА, КОТОРАЯ ПУТЕМ АНАЛИЗА УСТНОГО ИЛИ ПИСЬМЕННОГО СЛОВА, ПРАКТИКИ И СИСТЕМЫ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА изучает процессы ионизации и стремится выделить их в нужный уровень.

Нарсесянц: юр. антропология – наука о человеке как социальном существе в его правовых проявлениях. Она изучает правовую форму общественной жизни людей от древности до настоящего времени.

Ковлер: Юр.А. изучает правовую идею человека на всех стадиях развития бытия. В предмет антропологии входят правовые системы и правовые явления, т.е. весь комплекс правовых норм, отношений, идей, представлений, институты, способы регуляции поведения и др.

Бочаров: юр.А. нацелена на межкультурный подход, она изучает различные правовые институты.

Одним из основателей антропологии были Ж.Ж.Руссо и Монтескье, которые сформировали антропологическую модель (проект), которая предполагает:

• Создание исследовательской позиции, в которой человек рассматривается не только как субъект, но и как объект.

• Достижение знаний о человеке не только на основе рефлексий, но и на основе наблюдений за его жизнью.

• Признание права на различия, как одного из главных прав человека.

• Изменение методологии наблюдения в пользу включенного наблюдения и сравнительного исследования.

Пучков: выделяет антропологический императив – создавай законодательство, которое в полной мере отвечало бы природе человека, его ценностям и свободам.

К парадигмам (способам постановки и решения правовой задачи) юридической антропологии относятся:

1. Человек есть центр права и критерий социально-нормативного регулирования

2. Поступательное правовое развитие.

3. Структурная эмоциональность правовой среды человека.

Гуманистическая теория права Алексеева с.С.

Это попытка синтезировать позитивистское течение в естественно правовой теории.

Основные моменты:

1. Мировоззренческая, философская основа теории права – это гуманизм, т.е. цивилизационный гуманистический взгляд, который включает конструктивные и либеральные воззрения.

2. Сердцевиной для человечества становится категория естественного права (неотъемлемых, прирожденных прав человека).

3. Гуманитарные и либеральные начала должны найти отражение в материи права.

4. В истории человеческого общества можно разграничить 3 эпохи:

• Эпоха власти

• Эпоха собственности

• Эпоха гуманистических идей, которые должны стать в основу человеческой жизни.